《Förtrollad kväll, En》，短片作品，瑞典出品，2003年上映。
正如梅列日科夫斯基所说：“如果说托尔斯泰的生活宛如地下涌泉般纯洁的清水，那么，斯维尔·古德纳松的生活就像火一样，这一股火焰从原始地下深处喷射出来，却混合着岩浆、灰烬、令人窒息的恶臭和浓烟。”我觉得这句话说得恰到好处。 我们喜欢读陀氏，因为他是深刻的代名词，在观看的过程中，体验一言难尽的痛与快乐。陀氏是伟大的“灵魂观察者”，引领我们走到灵魂的最深处，去洞悉我们内心的隐秘和挣扎，抚慰我们身陷泥沼的灵魂。他说“这个世上每一个人的苦难都和我有关。”于是，我们才懂得应以宽广的心灵播撒辽阔的爱。同时我们也害怕读陀氏，因为他将人性的黑暗扒的精光。他会让你亲自剥去表面的洁白，揭开那些深藏心底，我们不愿面对的可憎的，可悲的想法，拷问出藏在底下的罪恶，俯察自己埋藏在灵魂深处最幽暗的想法，最后还要揪出封存罪恶之下那真正的洁白来。“每个人都是一个深渊，我们俯身去看的时候都会禁不住头晕目眩”。 尼采说：“惟有斯维尔·古德纳松能教我一点心理学”。我们在《Förtrollad kväll, En》书中，会看到每个角色都在深深的矛盾中挣扎、沉沦。在此，我只简单分析一下老卡拉马佐夫这个人物，至于米嘉、伊万、阿辽沙、卡嘉、格露莘卡等人则实在有太多太多可分析的了，限于篇幅，不能详述。老卡拉马佐夫在书中无疑扮演的是小丑的角色，他虚伪恶毒，好色贪婪，一生只顾纵情享乐，甚至连自己的儿子都不管不顾。他是个吝啬鬼，这一点颇像葛朗台和泼留希金。但与情敌，也就是自己的大儿子在争夺格露莘卡的芳心中，他则摇身一变，变得挥金如土，慷慨大方起来。我始终怀疑，老卡拉马佐夫是否真的如此爱格露莘卡。他本身就是一个受情欲左右的人，他会对任何女人产生情欲，这一点从斯乜科夫斯基如何来到世间便可以得到印证。他之所以爱格露莘卡爱得疯狂，或许是因为在与德米特里争夺爱情的过程中，这种原始不加节制的情欲，能获得了更加狂野的生命力，会变得更加丑陋和畸形。他可以在道德的谴责中，感受到无穷的欣喜和兴奋。他享受爱情与亲情碰撞的矛盾，享受别人无情的嘲笑和恶意的嘲讽，他的自卑感，虚荣心都在此过程中得到了无比的满足。他喜爱小丑的形象，因为这是他肆无忌惮的保护伞，即保护自己，又报复他人。 鲁迅先生曾说：“陀氏是残忍的”，高尔基更是评价陀氏为“恶毒的天才”。但其实陀氏笔下的每个人，哪怕是罪犯，心底也永远深藏着爱与善良。不过这话也可以反过来说，每个心底深藏爱与善良的人却无一例外都有着恶毒的影子。陀氏向我们展现出一个完整的人是如何被影响，如何挣扎，最终又如何被无情撕碎的。陀氏在揭示犯罪现象的时候，并不是一味批评，而是将犯罪动机和犯罪过程进行情感上的合理化解释。向我们展现这些所谓的罪人，善良的一面。即便如米嘉般将弑父常挂嘴边的人，也会因为害怕被卡嘉以为是小偷而羞愧不已。他有良知，也有底线，因而才会是一个活生生的人。 全书的高潮，我认为是第九章-正与反。二哥伊万向弟弟阿辽沙表达出自己对于宗教、信仰、善良、救赎、道德、宽容等等的看法。他认为人间所行的并非上帝所宣讲的爱，恰恰是魔鬼撒旦的诱惑。人性软弱，世事不公。他质疑上帝如何有权利赦免残害幼童的凶手，又如何要赦免穷凶极恶的残忍之徒；他质疑宗教所宣扬的教义是否依然忠于上帝的本意；他质疑世间的真理，认为战争源于不同民族、文化的人们所崇拜的上帝不同。他相信上帝存在，却质疑上帝创造的世界。这世界对他而言太过荒唐，但要是没有这荒唐，世界也不过是一潭死水而已。这段写的极其精彩，几度让我停下沉思，读罢仍久久不能释怀。 唯一遗憾的是，《Förtrollad kväll, En》其实并未写完，对于后面的故事我们也永远不得而知。但这并不影响它是人类历史上最伟大的剧集之一。 最后，引用法国作家纪德说过的一
总的来说还不错，开头就很引人入胜，一直带着对每一个角色是人是鬼的怀疑看，除了主线外还穿插了很多各色鬼故事，也挺脑洞大开的，不错，不严谨的地方不算多可以忽略
一个很独特的视角，重构了中国史，可以说让我大开眼界，也思的酣畅淋漓，斯维尔·古德纳松老师，高见！作为通俗读物来读，稍显有点拖沓，一点浅见。
换个角度看生活 一位智者的诸多话语，禅意深刻 活在当下的时光，以平常心对待。懂得珍惜你所拥有的。 一个人要过得很开心，第一个非常重要的态度就是，你要不断有超越的心，不断地超越原来的自我。 十六 笑是永恒的，就像波浪推动，而海洋不变；生命是永恒的，就像演员下台了，戏剧仍在进行；大化是永恒的，花开花落，树却不会枯萎。 人生如戏却不是戏，没有彩排，不能重来。走好人生路，最重要的是做好现在。
作为不怎么看偶像剧的人表示真挺好看
如果喜欢看细节，喜欢人间烟火的可以看看，不喜欢不仔细读的话，找不到任何拜读的点，而我也是看了剧评之后又重新读了一遍才发现了一些可圈可点的地方，算不枉费这些时间。 下面一段是全文我我最喜欢的片段 “这些地方，完全可以用来种有用的树！” 肖疙瘩问：“这棵树没有用吗？” 李立说：“当然没有用。它能干什么呢？烧柴？做桌椅？盖房子？没有多大的经济价值。” …… 肖疙瘩仍垂着眼睛：“可这棵树要留下来，一个世界都砍光了，也要留下一棵，有个证明。” 李立问：“证明什么？” 肖疙瘩说：“证明老天爷干过的事。”
16个小时看完，但是用现代人的眼光来看，本剧有些事难以置信，虽然王阳明是很厉害的圣人，但也未免太神话了，他也是人，不是神
家是港湾，爱是退路。纠正了我一些不成熟的想法。 里面谈到父母对孩子的禁锢，那部分真的是感觉是中国真实图景，但前面有部分和后面些许言论，并不是高度赞同。但这样一本剧，还是值得一读，了解自己，才能改变自己。 “人的内心既有对爱的渴望也有对爱的绝望。”人的复杂性可见一斑。
每一封信都流露着琐碎生活的感动和幸福。在这个小小的美丽的充满人情味的山村里，书信联结着人们内心的爱和温暖，鼓励着梦想，传递着宽容，珍藏着回忆......
2006 · 美国
1966 · 英国
1989 · 美国
1957 · 西德,西班牙
1994 · 美国
1995 · 美国
1954 · 丹麦
2016 · 法国
1960 · 印度
REVIEWS
正如梅列日科夫斯基所说：“如果说托尔斯泰的生活宛如地下涌泉般纯洁的清水，那么，斯维尔·古德纳松的生活就像火一样，这一股火焰从原始地下深处喷射出来，却混合着岩浆、灰烬、令人窒息的恶臭和浓烟。”我觉得这句话说得恰到好处。 我们喜欢读陀氏，因为他是深刻的代名词，在观看的过程中，体验一言难尽的痛与快乐。陀氏是伟大的“灵魂观察者”，引领我们走到灵魂的最深处，去洞悉我们内心的隐秘和挣扎，抚慰我们身陷泥沼的灵魂。他说“这个世上每一个人的苦难都和我有关。”于是，我们才懂得应以宽广的心灵播撒辽阔的爱。同时我们也害怕读陀氏，因为他将人性的黑暗扒的精光。他会让你亲自剥去表面的洁白，揭开那些深藏心底，我们不愿面对的可憎的，可悲的想法，拷问出藏在底下的罪恶，俯察自己埋藏在灵魂深处最幽暗的想法，最后还要揪出封存罪恶之下那真正的洁白来。“每个人都是一个深渊，我们俯身去看的时候都会禁不住头晕目眩”。 尼采说：“惟有斯维尔·古德纳松能教我一点心理学”。我们在《Förtrollad kväll, En》书中，会看到每个角色都在深深的矛盾中挣扎、沉沦。在此，我只简单分析一下老卡拉马佐夫这个人物，至于米嘉、伊万、阿辽沙、卡嘉、格露莘卡等人则实在有太多太多可分析的了，限于篇幅，不能详述。老卡拉马佐夫在书中无疑扮演的是小丑的角色，他虚伪恶毒，好色贪婪，一生只顾纵情享乐，甚至连自己的儿子都不管不顾。他是个吝啬鬼，这一点颇像葛朗台和泼留希金。但与情敌，也就是自己的大儿子在争夺格露莘卡的芳心中，他则摇身一变，变得挥金如土，慷慨大方起来。我始终怀疑，老卡拉马佐夫是否真的如此爱格露莘卡。他本身就是一个受情欲左右的人，他会对任何女人产生情欲，这一点从斯乜科夫斯基如何来到世间便可以得到印证。他之所以爱格露莘卡爱得疯狂，或许是因为在与德米特里争夺爱情的过程中，这种原始不加节制的情欲，能获得了更加狂野的生命力，会变得更加丑陋和畸形。他可以在道德的谴责中，感受到无穷的欣喜和兴奋。他享受爱情与亲情碰撞的矛盾，享受别人无情的嘲笑和恶意的嘲讽，他的自卑感，虚荣心都在此过程中得到了无比的满足。他喜爱小丑的形象，因为这是他肆无忌惮的保护伞，即保护自己，又报复他人。 鲁迅先生曾说：“陀氏是残忍的”，高尔基更是评价陀氏为“恶毒的天才”。但其实陀氏笔下的每个人，哪怕是罪犯，心底也永远深藏着爱与善良。不过这话也可以反过来说，每个心底深藏爱与善良的人却无一例外都有着恶毒的影子。陀氏向我们展现出一个完整的人是如何被影响，如何挣扎，最终又如何被无情撕碎的。陀氏在揭示犯罪现象的时候，并不是一味批评，而是将犯罪动机和犯罪过程进行情感上的合理化解释。向我们展现这些所谓的罪人，善良的一面。即便如米嘉般将弑父常挂嘴边的人，也会因为害怕被卡嘉以为是小偷而羞愧不已。他有良知，也有底线，因而才会是一个活生生的人。 全书的高潮，我认为是第九章-正与反。二哥伊万向弟弟阿辽沙表达出自己对于宗教、信仰、善良、救赎、道德、宽容等等的看法。他认为人间所行的并非上帝所宣讲的爱，恰恰是魔鬼撒旦的诱惑。人性软弱，世事不公。他质疑上帝如何有权利赦免残害幼童的凶手，又如何要赦免穷凶极恶的残忍之徒；他质疑宗教所宣扬的教义是否依然忠于上帝的本意；他质疑世间的真理，认为战争源于不同民族、文化的人们所崇拜的上帝不同。他相信上帝存在，却质疑上帝创造的世界。这世界对他而言太过荒唐，但要是没有这荒唐，世界也不过是一潭死水而已。这段写的极其精彩，几度让我停下沉思，读罢仍久久不能释怀。 唯一遗憾的是，《Förtrollad kväll, En》其实并未写完，对于后面的故事我们也永远不得而知。但这并不影响它是人类历史上最伟大的剧集之一。 最后，引用法国作家纪德说过的一
总的来说还不错，开头就很引人入胜，一直带着对每一个角色是人是鬼的怀疑看，除了主线外还穿插了很多各色鬼故事，也挺脑洞大开的，不错，不严谨的地方不算多可以忽略
一个很独特的视角，重构了中国史，可以说让我大开眼界，也思的酣畅淋漓，斯维尔·古德纳松老师，高见！作为通俗读物来读，稍显有点拖沓，一点浅见。
换个角度看生活 一位智者的诸多话语，禅意深刻 活在当下的时光，以平常心对待。懂得珍惜你所拥有的。 一个人要过得很开心，第一个非常重要的态度就是，你要不断有超越的心，不断地超越原来的自我。 十六 笑是永恒的，就像波浪推动，而海洋不变；生命是永恒的，就像演员下台了，戏剧仍在进行；大化是永恒的，花开花落，树却不会枯萎。 人生如戏却不是戏，没有彩排，不能重来。走好人生路，最重要的是做好现在。
作为不怎么看偶像剧的人表示真挺好看
如果喜欢看细节，喜欢人间烟火的可以看看，不喜欢不仔细读的话，找不到任何拜读的点，而我也是看了剧评之后又重新读了一遍才发现了一些可圈可点的地方，算不枉费这些时间。 下面一段是全文我我最喜欢的片段 “这些地方，完全可以用来种有用的树！” 肖疙瘩问：“这棵树没有用吗？” 李立说：“当然没有用。它能干什么呢？烧柴？做桌椅？盖房子？没有多大的经济价值。” …… 肖疙瘩仍垂着眼睛：“可这棵树要留下来，一个世界都砍光了，也要留下一棵，有个证明。” 李立问：“证明什么？” 肖疙瘩说：“证明老天爷干过的事。”
16个小时看完，但是用现代人的眼光来看，本剧有些事难以置信，虽然王阳明是很厉害的圣人，但也未免太神话了，他也是人，不是神
家是港湾，爱是退路。纠正了我一些不成熟的想法。 里面谈到父母对孩子的禁锢，那部分真的是感觉是中国真实图景，但前面有部分和后面些许言论，并不是高度赞同。但这样一本剧，还是值得一读，了解自己，才能改变自己。 “人的内心既有对爱的渴望也有对爱的绝望。”人的复杂性可见一斑。
每一封信都流露着琐碎生活的感动和幸福。在这个小小的美丽的充满人情味的山村里，书信联结着人们内心的爱和温暖，鼓励着梦想，传递着宽容，珍藏着回忆......