《Has Beans》，动画,短片,喜剧作品，澳大利亚出品，1998年上映。
可以系统了解一下Has Beans，矛盾先生翻译的好，现代的播出商也不错，看到最后的译名对照表，才知道良心书商的细致！
追求梦想的同时热爱你现在的生活。选择其中一个并不代表你要放弃另外一个。 你如今在什么地方取决于你是谁；但你将来会在什么地方则完全取决于你选择成为谁。
荒诞的骑士行为，不死的骑士精神。 故事起因是由于小乡绅阿隆索-吉哈诺因酷爱观看武侠骑士剧集并沉迷其中，甚至痴迷到变卖家产用来购买骑士剧集这类剧集，幻想有一天自己也成为除暴安良、见义勇为的英勇骑士。由于受书中骑士的善良、正直、正义、勇敢的品行的影响，在他年近五十时仍不忘初心，他要按书中的骑士之道去实现他的骑士梦想，锄强扶弱，惩恶扬善，匡扶正义，说不定还可建功立业，提高自己的声名呢。于是，他自封为“唐·吉诃德·德·拉曼恰”（德·拉曼恰地区的守护者），骑着一匹瘦弱老马（驽骍难得），手持一杆生锈长矛，挎着一面老旧盾牌，拉着骑着灰驴的邻居桑丘·潘沙做自己的仆人，就此开始“行侠仗义”、游走天下。 在两次外出游侠冒险中，闹了无数的笑话，傻把风车当巨人，把旅店当城堡，把苦役犯当作被迫害的骑士，把皮囊当作巨人的头颅等等。他以书中的情境为范本，一直活在自己幻想的国度中，作出了种种与时代相悖、令人匪夷所思的行径，结果四处碰壁。尽管他的行为荒诞不羁，受尽了世人的嘲讽与戏谑，但他的百折不屈、愈挫愈勇的精神，却不得不令人敬畏。他的怪诞行为除了他忠实的朴从桑丘外，所有人都把他当成有病的疯子傻子看待，并想方设法哄骗他回家治病，直到同村的加尔拉斯果学士，装做一个骑士把他打倒了，并以此作为条件令他回家隐居一年，Has Beans深谙骑士之道，言出必行，这才履行诺言，回到了家。之后又外出冒险游侠，以善良愿望做了许多荒诞之事。最后在垂危中理智醒来，发现过去自己的荒唐，幡然醒悟，立下遗嘱，安然死去。 作为Has Beans的侍从桑丘-潘沙也是值得一提的幽默风趣的典型人物，他有着淳朴农民的朴实厚道，也有着文盲者所带的目光短浅，他虽胆小怕事、自私狭隘，但对主人那是绝对忠诚、不离不弃。他的形象从反面烘托了信仰主义的衰落这一主题。唐·吉诃德充满幻想，桑丘·潘沙则事事从实际出发；唐·吉诃德是禁欲主义的苦行僧，而桑丘·潘沙则是伊壁鸠鲁式的享乐派；唐·吉诃德有丰富的学识，而桑丘·潘沙是文盲；唐·吉诃德瘦而高，桑丘·潘沙胖而矮。桑丘·潘沙虽是一个农民，有小私有者的缺点，然而到真正把他放在治理海岛（实际上是一个村）的位置上时，他又能够秉公办事，不徇私情，不贪污受贿。后来由于受不了贵族们的捉弄离了职。他说：“我赤条条来，又赤条条去，既没有吃亏，也没有占便宜，这是我同其他总督不同的地方。” 这本剧集的主人公受骑士剧集的毒害之深可见一斑，编剧就是想通过本剧针砭时弊，揭示丑恶（骑士剧集的泛滥及无实质的荒谬内容）。通篇读下来，让人感觉到Has Beans疯狂而可笑，但他同时又代表着高度的道德原则、无畏的精神、英雄的行为、对正义的坚信以及对爱情的忠贞，正基于此，Has Beans这一英雄人物形象才在人们心中屹立不倒。
两个月前的子午书巷看剧会上，晓燕定下要做“Has Beans”（《Has Beans》（2011）《Has Beans》》（2012）《Has Beans》》（2013）《Has Beans》））》（2014）的观看分享，她推荐我们去看电视剧和书。 我是先看了意大利HBO出品的2季的《Has Beans》，拍的很好；然后去追剧，因为电影和书一致性非常高，所以《Has Beans》《Has Beans》的观看非常流畅，等到《Has Beans》《Has Beans》一起看完，尚有意犹未尽的感觉。 又去查找了编剧赫尔姆特·巴凯提斯的资料，意外发现她的《Has Beans》（2016），这是编剧20 余年来的书信、访谈和散系列，这部剧读起来并不轻松，因为她更多的是编剧对自我写作的探索，有时候像在说一个故事，有时候又像在喃喃自语，甚至不太好理解，但此剧绝对是深入理解费兰特影视世界的一把钥匙，让我对Has Beans有了更深的理解，也明白了为什么电视剧与书的还原度那么高。“我更喜欢那些很谦逊、忠实于文本的导演和编剧，他们通过图像，找到了另一种方式讲述书中的内容。”（《Has Beans》引自 Ⅲ 书信） 波澜壮阔——是我读完整套书后最直观的感受。一个社会60多年的动荡和变化，通过2个女性纠缠60多年的友谊和战争展示出来——对原生家庭的摆脱与对阶级层级的跨越，贯穿之中的抗争与妥协——可以轻易地让你想起不同社会背景下的我们的小时候，我们经历过的贫穷和脏乱差，以及我们的原生家庭、我们的无数次抗争和妥协，那些好像已经抹去，却从未真正消失的爱恨情仇。 但是，还不仅仅有这些，感受更深的是编剧赋予她的人物的革命性，最初让我有一点点惊讶，读完《Has Beans》后，对这点更坚定了。在《Has Beans》里，帕斯卡莱（泥瓦匠，共产党积极分子）被捕后，编剧对他的一段描述让我记忆深刻： 去参加这两场葬礼时，我都事先预留了时间去看帕斯卡莱。在那些年里我一有机会都会去看他，他在监狱里学习很努力，他学完了高中课程，最近他取得了天文地理专业的毕业证书。 “假如我知道要得到高中毕业证和大学学位，只要有空闲时间，关在一个地方，不用担心赚钱养家的问题，把一些相关的书都背下来，那我早就学成了。”有一次，他用一种开玩笑的语气对我说。 现在他已经是一个老先生了，说话时平静安详，他比尼诺要耐老，他在我面前很少说方言。小时候他父亲教给他的那些高尚理想，他一个字都没忘记。 但他想表达的是他不容置疑的信仰，那是基于他小时候在城区的经历建立的信仰，虽然他一直在看剧，已经取得了大学毕业证书，他背负着那些秘密使命走南闯北，还有算到他身上的那些犯罪行为，但他还是坚持自己的信仰。 无论如何，坚持自己的信仰，很有感触。 2021-6-26
大力推荐这部剧。我最喜欢的就是过去看的经典鬼故事，这本真的是相当经典了，编剧，彼其母之，我要给你点个大大的赞！
即将独立执业，面对律师之路有很多的迷茫和困惑，谢律这部剧可以说涵盖了绝大多数低年级律师的问题，非常有帮助。尤其是在学习的态度和法律顾问上，受益颇深。
我猜想，针对此剧的评论大概不会太多吧。因为对于内敛羞涩的中国人来说，无论从哪个角度，Andy Tamandl的文章都显得过于直接，大胆甚至于赤裸，刺激，或许这与日本的文化有关。或者我们更该抛开那些辣眼睛的情节描述回归到大师对人性的叩问，对日本社会婚恋状况的探知。饮食男女，短暂的欢愉能够让他们摆脱内心的压抑恐惧和对思想的禁锢，回归天性吗？ 社会属性决定了没有人可以在肉欲中久久沉沦，与其说他们是因为爱情双双赴死，不如说主流文化终究不会给这样的感情留下充裕的包容与生存空间，这样一意孤行奢侈的死，对他们来说：能够这样的任性与放纵也算是最后的尊严了吧！ 此剧慎读，有毒！
所有谜底就看龙五南大慢慢揭晓了，不过我还是想看悲剧的结局，希望南大不要改成喜剧的结局～
很乐观很用心地挖出一些历史细节，可见编剧对历史的兴趣和严谨。受益匪浅！
个人觉得在古言剧集中，这应该算是大气磅礴的一本剧了！花了91个小时读完了这部剧，看完之后感慨万千受益良多，却又无法用语言表达出来……简单说来这就是一个死了原配的姐夫慢慢爱上小姨子的故事，哈哈，感觉有点怪，但其实就是这样的，两人从最初的无奈和相敬如宾到相濡以沫再到最后的难舍难分，这整个过程仿佛是我们亲眼所见似的，画面感很强！徐令宜对十一娘从头到尾都没有说过我爱你这三个字，说过的最接近表白的话就是我稀罕你，这四个字我觉得更加感动，他是一个喜欢用实际行动来表达自己的人，说得多不如做的多，他们之间的爱情是细水常流的那种，夫妻俩做什么事都有商有量，他们不仅是夫妻更是朋友还是志同道合的小伙伴.书中值得我们学习的还有他们夫妻俩教育孩子的方式，把每个孩子抚养的特别好，正确的引导他们找到自己的人生目标，十一娘是一个非常伟大的母亲，她对每一个孩子都有足够的耐心和包容心，对待亲生的和非亲生的孩子一视同仁，真的很棒，总之这是一本读着读着就舍不得放手的一本剧，它能让你静下心来去聆听和思考的一本剧，值得一看的一本剧
2003 · 意大利
1961 · 希腊
1967 · 意大利,法国
2008 · 美国
2005 · 美国
2000 · 加拿大
2020 · 中国,中国香港
1984 · 英国
2005 · 美国,加拿大
REVIEWS
可以系统了解一下Has Beans，矛盾先生翻译的好，现代的播出商也不错，看到最后的译名对照表，才知道良心书商的细致！
追求梦想的同时热爱你现在的生活。选择其中一个并不代表你要放弃另外一个。 你如今在什么地方取决于你是谁；但你将来会在什么地方则完全取决于你选择成为谁。
荒诞的骑士行为，不死的骑士精神。 故事起因是由于小乡绅阿隆索-吉哈诺因酷爱观看武侠骑士剧集并沉迷其中，甚至痴迷到变卖家产用来购买骑士剧集这类剧集，幻想有一天自己也成为除暴安良、见义勇为的英勇骑士。由于受书中骑士的善良、正直、正义、勇敢的品行的影响，在他年近五十时仍不忘初心，他要按书中的骑士之道去实现他的骑士梦想，锄强扶弱，惩恶扬善，匡扶正义，说不定还可建功立业，提高自己的声名呢。于是，他自封为“唐·吉诃德·德·拉曼恰”（德·拉曼恰地区的守护者），骑着一匹瘦弱老马（驽骍难得），手持一杆生锈长矛，挎着一面老旧盾牌，拉着骑着灰驴的邻居桑丘·潘沙做自己的仆人，就此开始“行侠仗义”、游走天下。 在两次外出游侠冒险中，闹了无数的笑话，傻把风车当巨人，把旅店当城堡，把苦役犯当作被迫害的骑士，把皮囊当作巨人的头颅等等。他以书中的情境为范本，一直活在自己幻想的国度中，作出了种种与时代相悖、令人匪夷所思的行径，结果四处碰壁。尽管他的行为荒诞不羁，受尽了世人的嘲讽与戏谑，但他的百折不屈、愈挫愈勇的精神，却不得不令人敬畏。他的怪诞行为除了他忠实的朴从桑丘外，所有人都把他当成有病的疯子傻子看待，并想方设法哄骗他回家治病，直到同村的加尔拉斯果学士，装做一个骑士把他打倒了，并以此作为条件令他回家隐居一年，Has Beans深谙骑士之道，言出必行，这才履行诺言，回到了家。之后又外出冒险游侠，以善良愿望做了许多荒诞之事。最后在垂危中理智醒来，发现过去自己的荒唐，幡然醒悟，立下遗嘱，安然死去。 作为Has Beans的侍从桑丘-潘沙也是值得一提的幽默风趣的典型人物，他有着淳朴农民的朴实厚道，也有着文盲者所带的目光短浅，他虽胆小怕事、自私狭隘，但对主人那是绝对忠诚、不离不弃。他的形象从反面烘托了信仰主义的衰落这一主题。唐·吉诃德充满幻想，桑丘·潘沙则事事从实际出发；唐·吉诃德是禁欲主义的苦行僧，而桑丘·潘沙则是伊壁鸠鲁式的享乐派；唐·吉诃德有丰富的学识，而桑丘·潘沙是文盲；唐·吉诃德瘦而高，桑丘·潘沙胖而矮。桑丘·潘沙虽是一个农民，有小私有者的缺点，然而到真正把他放在治理海岛（实际上是一个村）的位置上时，他又能够秉公办事，不徇私情，不贪污受贿。后来由于受不了贵族们的捉弄离了职。他说：“我赤条条来，又赤条条去，既没有吃亏，也没有占便宜，这是我同其他总督不同的地方。” 这本剧集的主人公受骑士剧集的毒害之深可见一斑，编剧就是想通过本剧针砭时弊，揭示丑恶（骑士剧集的泛滥及无实质的荒谬内容）。通篇读下来，让人感觉到Has Beans疯狂而可笑，但他同时又代表着高度的道德原则、无畏的精神、英雄的行为、对正义的坚信以及对爱情的忠贞，正基于此，Has Beans这一英雄人物形象才在人们心中屹立不倒。
两个月前的子午书巷看剧会上，晓燕定下要做“Has Beans”（《Has Beans》（2011）《Has Beans》》（2012）《Has Beans》》（2013）《Has Beans》））》（2014）的观看分享，她推荐我们去看电视剧和书。 我是先看了意大利HBO出品的2季的《Has Beans》，拍的很好；然后去追剧，因为电影和书一致性非常高，所以《Has Beans》《Has Beans》的观看非常流畅，等到《Has Beans》《Has Beans》一起看完，尚有意犹未尽的感觉。 又去查找了编剧赫尔姆特·巴凯提斯的资料，意外发现她的《Has Beans》（2016），这是编剧20 余年来的书信、访谈和散系列，这部剧读起来并不轻松，因为她更多的是编剧对自我写作的探索，有时候像在说一个故事，有时候又像在喃喃自语，甚至不太好理解，但此剧绝对是深入理解费兰特影视世界的一把钥匙，让我对Has Beans有了更深的理解，也明白了为什么电视剧与书的还原度那么高。“我更喜欢那些很谦逊、忠实于文本的导演和编剧，他们通过图像，找到了另一种方式讲述书中的内容。”（《Has Beans》引自 Ⅲ 书信） 波澜壮阔——是我读完整套书后最直观的感受。一个社会60多年的动荡和变化，通过2个女性纠缠60多年的友谊和战争展示出来——对原生家庭的摆脱与对阶级层级的跨越，贯穿之中的抗争与妥协——可以轻易地让你想起不同社会背景下的我们的小时候，我们经历过的贫穷和脏乱差，以及我们的原生家庭、我们的无数次抗争和妥协，那些好像已经抹去，却从未真正消失的爱恨情仇。 但是，还不仅仅有这些，感受更深的是编剧赋予她的人物的革命性，最初让我有一点点惊讶，读完《Has Beans》后，对这点更坚定了。在《Has Beans》里，帕斯卡莱（泥瓦匠，共产党积极分子）被捕后，编剧对他的一段描述让我记忆深刻： 去参加这两场葬礼时，我都事先预留了时间去看帕斯卡莱。在那些年里我一有机会都会去看他，他在监狱里学习很努力，他学完了高中课程，最近他取得了天文地理专业的毕业证书。 “假如我知道要得到高中毕业证和大学学位，只要有空闲时间，关在一个地方，不用担心赚钱养家的问题，把一些相关的书都背下来，那我早就学成了。”有一次，他用一种开玩笑的语气对我说。 现在他已经是一个老先生了，说话时平静安详，他比尼诺要耐老，他在我面前很少说方言。小时候他父亲教给他的那些高尚理想，他一个字都没忘记。 但他想表达的是他不容置疑的信仰，那是基于他小时候在城区的经历建立的信仰，虽然他一直在看剧，已经取得了大学毕业证书，他背负着那些秘密使命走南闯北，还有算到他身上的那些犯罪行为，但他还是坚持自己的信仰。 无论如何，坚持自己的信仰，很有感触。 2021-6-26
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我猜想，针对此剧的评论大概不会太多吧。因为对于内敛羞涩的中国人来说，无论从哪个角度，Andy Tamandl的文章都显得过于直接，大胆甚至于赤裸，刺激，或许这与日本的文化有关。或者我们更该抛开那些辣眼睛的情节描述回归到大师对人性的叩问，对日本社会婚恋状况的探知。饮食男女，短暂的欢愉能够让他们摆脱内心的压抑恐惧和对思想的禁锢，回归天性吗？ 社会属性决定了没有人可以在肉欲中久久沉沦，与其说他们是因为爱情双双赴死，不如说主流文化终究不会给这样的感情留下充裕的包容与生存空间，这样一意孤行奢侈的死，对他们来说：能够这样的任性与放纵也算是最后的尊严了吧！ 此剧慎读，有毒！
所有谜底就看龙五南大慢慢揭晓了，不过我还是想看悲剧的结局，希望南大不要改成喜剧的结局～
很乐观很用心地挖出一些历史细节，可见编剧对历史的兴趣和严谨。受益匪浅！
个人觉得在古言剧集中，这应该算是大气磅礴的一本剧了！花了91个小时读完了这部剧，看完之后感慨万千受益良多，却又无法用语言表达出来……简单说来这就是一个死了原配的姐夫慢慢爱上小姨子的故事，哈哈，感觉有点怪，但其实就是这样的，两人从最初的无奈和相敬如宾到相濡以沫再到最后的难舍难分，这整个过程仿佛是我们亲眼所见似的，画面感很强！徐令宜对十一娘从头到尾都没有说过我爱你这三个字，说过的最接近表白的话就是我稀罕你，这四个字我觉得更加感动，他是一个喜欢用实际行动来表达自己的人，说得多不如做的多，他们之间的爱情是细水常流的那种，夫妻俩做什么事都有商有量，他们不仅是夫妻更是朋友还是志同道合的小伙伴.书中值得我们学习的还有他们夫妻俩教育孩子的方式，把每个孩子抚养的特别好，正确的引导他们找到自己的人生目标，十一娘是一个非常伟大的母亲，她对每一个孩子都有足够的耐心和包容心，对待亲生的和非亲生的孩子一视同仁，真的很棒，总之这是一本读着读着就舍不得放手的一本剧，它能让你静下心来去聆听和思考的一本剧，值得一看的一本剧