里昂的年轻女教师劳伦斯在一周的假期里思考她的人生，她的事业……
耐着性子将这部剧看完，看到大家一致的褒奖，禁不住要发发杂音。 有人说这封信表达了贝特朗·塔维涅对波西真挚的爱，不可否认他写的都是自己所想，但真挚的一定是爱吗？通篇都是真挚的自怜、自义、自恋，唯一值得赞许的，可能是他把最真挚的软弱暴露出来的勇气。 有人说贝特朗·塔维涅通过写信完成了自我救赎，决定以最伟大的爱和原谅来愈合伤口，真的有吗？整封信里有多少对自己的反省？如果真正有，那恐怕就是“你是毒药，我应该远离你”，但最终的结果呢？还是邀请波西见面、回信。哦不，应该说是“要求”波西见面、并按照指定格式回信，就连恳求也是如此的自我中心。 我认为贝特朗·塔维涅所追求的“自我寻求”并不是真诚的自我寻求，而是打着“寻求自我”旗号的自我纵容，这包括对自己的高傲和软弱的纵容。当然，他说自己是艺术家是一点也没错的，而且他确实是个伟大的艺术家。但在波西的这件事上贝特朗·塔维涅是说不上半点伟大。 是他自己首先起诉波西的父亲毁谤他、破坏他的声誉，败诉后才引发波西父亲对他的反诉，但在整封信中对此事没有提及一字。不谈波西父亲到底有多坏，但刻意的忽略关键细节，是因为贝特朗·塔维涅想把波西引入自己的逻辑、情感设定，还是因为他想对自己重复洗脑-“我是被你和你父亲害的”？读这部剧前1/3时我想不通既然波西这么一无是处，贝特朗·塔维涅为什么一而再再而三的容忍他和他和好，但读到最后，我不禁开始好奇波西在被骂得一无是处后怎么还和贝特朗·塔维涅又走到一起了，姑且认为是贝特朗·塔维涅所说的，波西想花他的钱把（这也提醒我们，所有的抱怨都是单方面的说辞，不可全信，更不可因为他是朋友/有名望的人就毫无保留的力挺）！ 事实上贝特朗·塔维涅也不是被波西的家庭害的，甚至也不是因为软弱可欺的“爱”才落得如此。真正摧毁他的，也正是成就他的，是他丰富的想象力。这在这封给波西的信里这点十分清晰—贝特朗·塔维涅认为波西（或者说所有人类）最大的缺陷不是无情冷酷，倒是“缺乏想象力”。他对参议员、律师等“缺乏想象力”的职业充满了鄙视，仿佛世界只能被艺术家推动，他也认为耶稣最伟大之处也是富于想象力。 于是他把自己遭受的身败名裂锒铛入狱想象成耶稣基督荣耀前的煎熬，并在多处毫无依据的为耶稣代言（“因为他知道，xxx”-你怎么知道耶稣xxx是因他和你持同样观点？！）。他将遭受苦难与爱、饶恕的能力等同，然而未经自省的磨难与真正爱相距甚远，顶多只是对爱的幻想和对无法得到和给予爱的愤怒。贝特朗·塔维涅花大量的篇幅赞美耶稣的爱和“想象力”，甚至把自己想象成耶稣，要去救赎波西这样的罪人，到头来只是表达了对自己在现实中的无能无力的挫败感。 另外我怀疑，也正是因为贝特朗·塔维涅想象力过于丰富，他有意无意的把自己的生活想象成一部戏剧，中间充斥着曲折与激烈的情感纠葛，才导致了他在现实中将自己一步一步的带入了充满刺痛感的悲剧。 人多多少少活在想象世界中，也多多少少应该活在想象的世界中。但谁又能说只活在自己想象中的人就一定比一个完全在俗世中行尸走肉的人更加高尚、伟大？即便他是一个才华横溢、享誉盛名的艺术家。 这部剧的翻译得很不错，但不适合没有耐心、没受过爱情创伤没有切肤之痛的人，但能感同身受的人，如果被译者前言带着走，也要小心别越读越陷入自怜和自义。
编剧在写中国文化剧集，我以为在读中国历史剧集，读完一想居然可以是国人心理学经典。
曾经在日本的大阪生活工作过两年，看了蒋方舟的一周的假期A Week's Vacation，感同身受。
这部剧我觉得挺好的，把复盘讲的很透彻，可操作性也比较强。评价不合理啊，明明推荐的人那么多，为什么最后被评为不值一读呢?
以前没有读过娜塔莉·贝伊的文字，这是第一次，直接的感觉是不舒服！不太喜欢他笔下的生活！
总结是复盘的其中之一 。复盘刻意练习3F:专注、反馈、纠正。复盘PDF：沙盘、过程、复盘。 团队复盘如果去到了你对我错就应该立刻停止，因为这样已经违背了复盘的初衷。一切都是关乎于成长。 复盘的心态是要有诚实、接纳、面对并认识自己、区分我和我的表现。虚心、开放接受不同观点和意见。先做好个人复盘才能做好团队复盘。 学习区域是改善自己成长自己，表现区域是绩效和看成果。台上1分钟，台下十年功要在学习区域用工，表现区域只是一种形式。 意识乔哈里窗不轻易下评判和下定论。 当想证明自己强时，其实自己已是弱的一方。
尬的我抠脚，最恐怖的是这个阿宝色调色，谁想的调成这样的？
用自己活着的每一天证明，爱过、活过、来过、无悔过，才是真的。 “我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容。”
在零星的每个夜晚，一点一滴看完了这本《一周的假期A Week's Vacation》。很久没有读完一本剧了，在这个浮躁的世界里，一页一页翻着，看着，不自觉间，心也安静下来，康老师笔下的世界仿佛就在眼前。 迈克尔·加拉布鲁老师的这本自传，没有记录烟火般传奇的人生，但至少书写了他在平凡的生活里努力变得不平庸的人生。 正如他自己所言，平凡但不平庸。 向来萧瑟处，端的是也无风雨也无晴，努力的，不过是别把平凡的人生活成平庸的人生。 他 平凡的人生里有不甘人后的好强与倔强。我想，我也是如此，不甘人后的好强，一直支撑着自己不断进步，不断前行，前路渐渐拨开云雾见月明。没有耀眼的外貌又如何，内心的强大才是真正的强大，不甘人后，方能破而后立。 我没有耀目的外表，也没有异于常人的天赋，有的，只是不甘人后的那点儿好强。 如果说不甘人后的好强，是身而为人，对生活的不妥协。那么从他父亲离世，到成了“孤儿”的遗憾与悲痛，是身为儿女，心底的温柔。看到这里，不由想起这样一句话“父母是我们和死神之间隔着的一座墙，父母走了，我们也就只能直面死亡。”，每一字，触动着内心。 像这样的离别本不属意外，但无论做了怎样的心理准备，那一刻，仍然有着太多的痛，太多的不舍与遗憾。 2022.3.8
请允许我愚昧的大脑提出这样的问题： 1.虫洞如果是有人放在那里的，是谁？ 2.既然时空是相对的，为什么可以计算的出结果呢？ 3.黑洞里为什么存在代码，维度空间可以计算吗？ 4.无论是三体还是一周的假期A Week's Vacation都提到了“爱”他到底是人类之间的羁绊还是一种引力 5.为什么库博要叫曼恩不要回答
2005 · 美国
1995 · 美国
2020 · 中国,中国香港
1987 · 中国香港,中国台湾
1955 · 波兰
1952 · 葡萄牙
2011 · 中国台湾
REVIEWS
耐着性子将这部剧看完，看到大家一致的褒奖，禁不住要发发杂音。 有人说这封信表达了贝特朗·塔维涅对波西真挚的爱，不可否认他写的都是自己所想，但真挚的一定是爱吗？通篇都是真挚的自怜、自义、自恋，唯一值得赞许的，可能是他把最真挚的软弱暴露出来的勇气。 有人说贝特朗·塔维涅通过写信完成了自我救赎，决定以最伟大的爱和原谅来愈合伤口，真的有吗？整封信里有多少对自己的反省？如果真正有，那恐怕就是“你是毒药，我应该远离你”，但最终的结果呢？还是邀请波西见面、回信。哦不，应该说是“要求”波西见面、并按照指定格式回信，就连恳求也是如此的自我中心。 我认为贝特朗·塔维涅所追求的“自我寻求”并不是真诚的自我寻求，而是打着“寻求自我”旗号的自我纵容，这包括对自己的高傲和软弱的纵容。当然，他说自己是艺术家是一点也没错的，而且他确实是个伟大的艺术家。但在波西的这件事上贝特朗·塔维涅是说不上半点伟大。 是他自己首先起诉波西的父亲毁谤他、破坏他的声誉，败诉后才引发波西父亲对他的反诉，但在整封信中对此事没有提及一字。不谈波西父亲到底有多坏，但刻意的忽略关键细节，是因为贝特朗·塔维涅想把波西引入自己的逻辑、情感设定，还是因为他想对自己重复洗脑-“我是被你和你父亲害的”？读这部剧前1/3时我想不通既然波西这么一无是处，贝特朗·塔维涅为什么一而再再而三的容忍他和他和好，但读到最后，我不禁开始好奇波西在被骂得一无是处后怎么还和贝特朗·塔维涅又走到一起了，姑且认为是贝特朗·塔维涅所说的，波西想花他的钱把（这也提醒我们，所有的抱怨都是单方面的说辞，不可全信，更不可因为他是朋友/有名望的人就毫无保留的力挺）！ 事实上贝特朗·塔维涅也不是被波西的家庭害的，甚至也不是因为软弱可欺的“爱”才落得如此。真正摧毁他的，也正是成就他的，是他丰富的想象力。这在这封给波西的信里这点十分清晰—贝特朗·塔维涅认为波西（或者说所有人类）最大的缺陷不是无情冷酷，倒是“缺乏想象力”。他对参议员、律师等“缺乏想象力”的职业充满了鄙视，仿佛世界只能被艺术家推动，他也认为耶稣最伟大之处也是富于想象力。 于是他把自己遭受的身败名裂锒铛入狱想象成耶稣基督荣耀前的煎熬，并在多处毫无依据的为耶稣代言（“因为他知道，xxx”-你怎么知道耶稣xxx是因他和你持同样观点？！）。他将遭受苦难与爱、饶恕的能力等同，然而未经自省的磨难与真正爱相距甚远，顶多只是对爱的幻想和对无法得到和给予爱的愤怒。贝特朗·塔维涅花大量的篇幅赞美耶稣的爱和“想象力”，甚至把自己想象成耶稣，要去救赎波西这样的罪人，到头来只是表达了对自己在现实中的无能无力的挫败感。 另外我怀疑，也正是因为贝特朗·塔维涅想象力过于丰富，他有意无意的把自己的生活想象成一部戏剧，中间充斥着曲折与激烈的情感纠葛，才导致了他在现实中将自己一步一步的带入了充满刺痛感的悲剧。 人多多少少活在想象世界中，也多多少少应该活在想象的世界中。但谁又能说只活在自己想象中的人就一定比一个完全在俗世中行尸走肉的人更加高尚、伟大？即便他是一个才华横溢、享誉盛名的艺术家。 这部剧的翻译得很不错，但不适合没有耐心、没受过爱情创伤没有切肤之痛的人，但能感同身受的人，如果被译者前言带着走，也要小心别越读越陷入自怜和自义。
编剧在写中国文化剧集，我以为在读中国历史剧集，读完一想居然可以是国人心理学经典。
曾经在日本的大阪生活工作过两年，看了蒋方舟的一周的假期A Week's Vacation，感同身受。
这部剧我觉得挺好的，把复盘讲的很透彻，可操作性也比较强。评价不合理啊，明明推荐的人那么多，为什么最后被评为不值一读呢?
以前没有读过娜塔莉·贝伊的文字，这是第一次，直接的感觉是不舒服！不太喜欢他笔下的生活！
总结是复盘的其中之一 。复盘刻意练习3F:专注、反馈、纠正。复盘PDF：沙盘、过程、复盘。 团队复盘如果去到了你对我错就应该立刻停止，因为这样已经违背了复盘的初衷。一切都是关乎于成长。 复盘的心态是要有诚实、接纳、面对并认识自己、区分我和我的表现。虚心、开放接受不同观点和意见。先做好个人复盘才能做好团队复盘。 学习区域是改善自己成长自己，表现区域是绩效和看成果。台上1分钟，台下十年功要在学习区域用工，表现区域只是一种形式。 意识乔哈里窗不轻易下评判和下定论。 当想证明自己强时，其实自己已是弱的一方。
尬的我抠脚，最恐怖的是这个阿宝色调色，谁想的调成这样的？
用自己活着的每一天证明，爱过、活过、来过、无悔过，才是真的。 “我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容。”
在零星的每个夜晚，一点一滴看完了这本《一周的假期A Week's Vacation》。很久没有读完一本剧了，在这个浮躁的世界里，一页一页翻着，看着，不自觉间，心也安静下来，康老师笔下的世界仿佛就在眼前。 迈克尔·加拉布鲁老师的这本自传，没有记录烟火般传奇的人生，但至少书写了他在平凡的生活里努力变得不平庸的人生。 正如他自己所言，平凡但不平庸。 向来萧瑟处，端的是也无风雨也无晴，努力的，不过是别把平凡的人生活成平庸的人生。 他 平凡的人生里有不甘人后的好强与倔强。我想，我也是如此，不甘人后的好强，一直支撑着自己不断进步，不断前行，前路渐渐拨开云雾见月明。没有耀眼的外貌又如何，内心的强大才是真正的强大，不甘人后，方能破而后立。 我没有耀目的外表，也没有异于常人的天赋，有的，只是不甘人后的那点儿好强。 如果说不甘人后的好强，是身而为人，对生活的不妥协。那么从他父亲离世，到成了“孤儿”的遗憾与悲痛，是身为儿女，心底的温柔。看到这里，不由想起这样一句话“父母是我们和死神之间隔着的一座墙，父母走了，我们也就只能直面死亡。”，每一字，触动着内心。 像这样的离别本不属意外，但无论做了怎样的心理准备，那一刻，仍然有着太多的痛，太多的不舍与遗憾。 2022.3.8
请允许我愚昧的大脑提出这样的问题： 1.虫洞如果是有人放在那里的，是谁？ 2.既然时空是相对的，为什么可以计算的出结果呢？ 3.黑洞里为什么存在代码，维度空间可以计算吗？ 4.无论是三体还是一周的假期A Week's Vacation都提到了“爱”他到底是人类之间的羁绊还是一种引力 5.为什么库博要叫曼恩不要回答