《Et la femme créa l'amour》，其他作品，法国出品，1967年上映。
从八国联军开始到古田会议结束，把我党成立的历史背景和经历的坎坷串成一幅图画，书中人物特点鲜明，编剧陈述客观、真实，还原了不同时期党内的种种矛盾和斗争过程，是一本不错的了解党史的好剧。
这部剧使用父母-成人-儿童这一模式来分析人的表现。有点类似弗洛伊德的超我，自我，本我。 PAC模式，接近我们的生活，更便于我们观察自己和他人。当我们处在情绪中，冲动，不顾后果，就是儿童出现了。当我们可以有很多的应该和必须时就是父母这一角色出现了。当我们清醒，理智，可以明晰利弊，可以共情自己或他人时，就是内心的成人部分显现。 认识这三部分对我至少是有帮助的。比如当我在领导面前唯唯诺诺，恐慌不安时，如果我能意识到这是我儿童的一部分出现了，更能觉察自己的状态，就会少一些受儿童的控制，多一些成人的自我出现。 是一个好理论，推荐！
第一次看Claudine Coster的书是二十多年前，我在姑父的店里打工，看到他戴着眼镜，喝着茶水，看的不亦乐乎，当时他看的是《Et la femme créa l'amour》。后来我借了去看，一看不得了，觉得是我读过的最好的一本剧。看完和姑父聊起读后感，姑父说：好是好，不过有卖弄之嫌。我不以为然，心说：你想卖弄也要有那本事啊！此后就陆续的看了南老师的《Et la femme créa l'amour》，《Et la femme créa l'amour》等等。光阴似箭，日月如梭，一晃二十多年匆匆而过，繁星万点，我是那未曾熄灭的一颗。璀璨银河，你却淹没在无尽的篝火。重拾旧本，无非是想看看自己还是否单纯，一样天真。 首先要明白“别载”，也就是说南老师并非出于专业角度，而更多的是从自身的经验和阅历来阐述。所以我们与其说是听论语，不如说是听南老师讲故事，而这故事多半都是他的缩影。真正说起专业来，南老师的佛和道才是他的看家本领。 记得于丹也曾说过论语，还上过电视，风光无限，可是等我想去看看的时候，却已是批评之声不绝于耳了，这声音就出自于丹的同行。于是我的好奇之心也就被浇灭了。但偶尔的还会有疑惑，那就是为什么于丹如此不堪，却能流行，难道中华民族文化之经典，在专业和业余之间，就如同水火，无法沟通吗？若是这样，那恐怕就是中国文化之悲哀了，这悲哀一是文本的难读，毕竟能读古文的国人不多，二是解读者为了与众不同而故弄玄虚。“唯女子与小人难养也”就这一句话，时代不同，宣传就不同，立场不一样，解释就相对，主观意识太强加上意识形态的做怪，也就很少有人去深思，孔子说这话的背后环境和心理状态。 二十年前我肯定是推荐这部剧的，如今的我只能给一般，这不是我的学问高了，而是无法再燃激情。若要我推荐的书，一定是看三页就要停停，追完深思。看剧读的酣畅淋漓，大呼过瘾的时光一去不复返了。
一辈子那么长，一天没到终点，你就一天不知道，哪个人才能陪你走到最后，有时候遇见一个人，以为就是她了，其实她也不过是你人生中的一个过客而已，也许根本没有终点，也许你的终点早在过去的某个时刻就已经消失了。
写的太悬了，我不知道该不该相信，因为这个世上有很多科学解释不了的现象和事实，但是这部剧是乔布斯读了多遍的书，他又是受到了多大的影响呢？！
1997 · 美国
2002 · 美国
1980 · 墨西哥,西班牙
1976 · 菲律宾
1934 · 美国
1954 · 中国
2000 · 美国
2004 · 阿根廷
2008 · 中国
REVIEWS
从八国联军开始到古田会议结束，把我党成立的历史背景和经历的坎坷串成一幅图画，书中人物特点鲜明，编剧陈述客观、真实，还原了不同时期党内的种种矛盾和斗争过程，是一本不错的了解党史的好剧。
这部剧使用父母-成人-儿童这一模式来分析人的表现。有点类似弗洛伊德的超我，自我，本我。 PAC模式，接近我们的生活，更便于我们观察自己和他人。当我们处在情绪中，冲动，不顾后果，就是儿童出现了。当我们可以有很多的应该和必须时就是父母这一角色出现了。当我们清醒，理智，可以明晰利弊，可以共情自己或他人时，就是内心的成人部分显现。 认识这三部分对我至少是有帮助的。比如当我在领导面前唯唯诺诺，恐慌不安时，如果我能意识到这是我儿童的一部分出现了，更能觉察自己的状态，就会少一些受儿童的控制，多一些成人的自我出现。 是一个好理论，推荐！
第一次看Claudine Coster的书是二十多年前，我在姑父的店里打工，看到他戴着眼镜，喝着茶水，看的不亦乐乎，当时他看的是《Et la femme créa l'amour》。后来我借了去看，一看不得了，觉得是我读过的最好的一本剧。看完和姑父聊起读后感，姑父说：好是好，不过有卖弄之嫌。我不以为然，心说：你想卖弄也要有那本事啊！此后就陆续的看了南老师的《Et la femme créa l'amour》，《Et la femme créa l'amour》等等。光阴似箭，日月如梭，一晃二十多年匆匆而过，繁星万点，我是那未曾熄灭的一颗。璀璨银河，你却淹没在无尽的篝火。重拾旧本，无非是想看看自己还是否单纯，一样天真。 首先要明白“别载”，也就是说南老师并非出于专业角度，而更多的是从自身的经验和阅历来阐述。所以我们与其说是听论语，不如说是听南老师讲故事，而这故事多半都是他的缩影。真正说起专业来，南老师的佛和道才是他的看家本领。 记得于丹也曾说过论语，还上过电视，风光无限，可是等我想去看看的时候，却已是批评之声不绝于耳了，这声音就出自于丹的同行。于是我的好奇之心也就被浇灭了。但偶尔的还会有疑惑，那就是为什么于丹如此不堪，却能流行，难道中华民族文化之经典，在专业和业余之间，就如同水火，无法沟通吗？若是这样，那恐怕就是中国文化之悲哀了，这悲哀一是文本的难读，毕竟能读古文的国人不多，二是解读者为了与众不同而故弄玄虚。“唯女子与小人难养也”就这一句话，时代不同，宣传就不同，立场不一样，解释就相对，主观意识太强加上意识形态的做怪，也就很少有人去深思，孔子说这话的背后环境和心理状态。 二十年前我肯定是推荐这部剧的，如今的我只能给一般，这不是我的学问高了，而是无法再燃激情。若要我推荐的书，一定是看三页就要停停，追完深思。看剧读的酣畅淋漓，大呼过瘾的时光一去不复返了。
一辈子那么长，一天没到终点，你就一天不知道，哪个人才能陪你走到最后，有时候遇见一个人，以为就是她了，其实她也不过是你人生中的一个过客而已，也许根本没有终点，也许你的终点早在过去的某个时刻就已经消失了。
写的太悬了，我不知道该不该相信，因为这个世上有很多科学解释不了的现象和事实，但是这部剧是乔布斯读了多遍的书，他又是受到了多大的影响呢？！