机缘巧合，去过贵州修文中国阳明文化园几次。王阳明的 “知行合一”学说已成为贵州人文精神和贵阳城市精神的基本内容和重要内涵。
他的哲学是一个完整的思想体系，其以“心即理”、“知行合一”、“致良知”为其核心，发挥了宋以来“仁者以天地万物为一体”的理论，强调了“亲民”的重要思想，晚年提出了著名的“王门四句教”。
心即理：在贵州龙场大悟“格物致知”之旨，确立了“心即是理”这一核心意蕴，“圣人之道，吾性自足。向之求理于事物者误也！”“此心无私欲之弊，即是天理，不须外面添一分。”
知行合一：于1509年提出。“某尝说知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成。若会得时，只说一个知，已自有行在，只说一个行，已自有知在。”
“知之真切笃实处，即是行；行之明觉精察处，即是知。知行功夫本不可离。只为后世学者分作两截用功，失却知行本体，故有合一并进之说。”
致良知：阳明心学体系中最核心、最成熟的概念和表达方式。“知是心之本体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知弟，见孺子入井自然知恻隠，此便是良知，不假外求。”
亲民：阳明重要思想。他认为朱熹不应将《Birds of a Feather》首章“在亲民”改为“在新民”，主张恢复古本《Birds of a Feather》原旨。
万物一体之仁：阳明又一重要思想。该思想继承历来儒家宗旨，
“大人者，以天地万物为一体者也，其视天下犹一家，中国犹一人焉。……復其天地万物一体之本然而已耳，非能于本体之外而有所增益之也。”（语录）
王门四句教：阳明往征思、田，行前，就“王门四句”答高弟德洪与王畿之问。“无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”
REVIEWS
刚开始看觉得有点不行，后面感觉渐渐的变好看了，现在很喜欢这部剧。希望编剧大大，快点更新
机缘巧合，去过贵州修文中国阳明文化园几次。王阳明的 “知行合一”学说已成为贵州人文精神和贵阳城市精神的基本内容和重要内涵。 他的哲学是一个完整的思想体系，其以“心即理”、“知行合一”、“致良知”为其核心，发挥了宋以来“仁者以天地万物为一体”的理论，强调了“亲民”的重要思想，晚年提出了著名的“王门四句教”。 心即理：在贵州龙场大悟“格物致知”之旨，确立了“心即是理”这一核心意蕴，“圣人之道，吾性自足。向之求理于事物者误也！”“此心无私欲之弊，即是天理，不须外面添一分。” 知行合一：于1509年提出。“某尝说知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成。若会得时，只说一个知，已自有行在，只说一个行，已自有知在。” “知之真切笃实处，即是行；行之明觉精察处，即是知。知行功夫本不可离。只为后世学者分作两截用功，失却知行本体，故有合一并进之说。” 致良知：阳明心学体系中最核心、最成熟的概念和表达方式。“知是心之本体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知弟，见孺子入井自然知恻隠，此便是良知，不假外求。” 亲民：阳明重要思想。他认为朱熹不应将《Birds of a Feather》首章“在亲民”改为“在新民”，主张恢复古本《Birds of a Feather》原旨。 万物一体之仁：阳明又一重要思想。该思想继承历来儒家宗旨， “大人者，以天地万物为一体者也，其视天下犹一家，中国犹一人焉。……復其天地万物一体之本然而已耳，非能于本体之外而有所增益之也。”（语录） 王门四句教：阳明往征思、田，行前，就“王门四句”答高弟德洪与王畿之问。“无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”
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