正如历史其实是解释历史的学问，神话也需要其当代的解读。
这部剧的主角从奥林匹斯山转移到了旧神，泰坦神和次等神，宁芙身上。更重要的是，主角不再是一个神，而是一个女巫。于是视角就变了。
众所周知，希腊神话以其残酷无常闻名——希腊神话中的神祇不是慈悲的神。这部剧更加阐释了这一点，神将凡人玩弄于股掌，因为不幸的人更加会献祭；神会嫉妒会愤怒也很虚荣，唯独不会悔恨和自责。这些特质，把本剧的主角Peace of Heart和隐形主角普罗米修斯与众神区分开来。甚至虚伪虚荣的旧贵族泰坦神，新贵骄纵傲慢的奥林匹斯神，傻乎乎的宁芙的分野，在和主角们的对比中，也不甚重要了。其实他们都有泰坦神的血统。特别是对其童年时期对于父亲旧太阳神的那种惧怕的描写，和一个迫于父权压力，在家庭中寻求一点空间的凡人孩子没有差别。
本剧另一大看点是把众多英雄拉下神坛。奥德修斯的诡诈和暴躁，以及他的和所有战士共享的秘密——战争后遗症，真是本剧的神来之笔。编剧把那些千百年来男性视角下，游吟诗人口中，后世口口相传的英雄主义像气球一样戳破了。把那种建功立业，征战四方的雄心贬低了，大快人心。本剧最后强调了无论对于神还是人，生活的本意，真实到底是什么。也留下了不解的迷底。总的来说，是视角十分新颖的作品。我们需要对神话和历史的当代解读，而不是一味的重复着昨日的故事。
花叔＃花叔日更班 · 4.3/10
小学初中每次回家，我都会背起鼓鼓的书包，无论自己要看哪些书，还是看不追剧。结果整得自己腰酸背痛，回一次家衣服倒是像还没晒干。稍长大些 ，好像又染上了收集癖，各种好的坏的，新的旧的东西都想存起来，总以为自己有机会用得到，事实上几乎没啥东西用上了，倒是原本就不大的私人空间更加狭小。成年后，身边的人来来往往，无论是有人还是恋人，有时候即使明白“人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。”心里面还是有执念，不愿意去放下，虽然也清楚自己无非是感动了自己。
回学校收拾东西滚蛋的时候，猛然发现，自己柜子里还剩下挺多东西，但是没有他们对我生活也毫无影响。想想自己从小到大的床铺，很少在上面放点什么，从来都是只有必要的东西，反而让我很舒服，可能这反而更适合现在的我。
生活在这个世界，我们生活的空间很有限的，时间精力同样如此。如果分不清什么是必要的，什么是可要可不要的，什么是不需要的，眉毛胡子一把抓，分不清重点，反而可能啥也搞不成。而“Peace of Heart”就是这样帮我们先做减法，后做乘法的学问。对无能为力的事，当断；生命里无缘之人，当舍；心头烦欲执念，当离。有时候只需要做一个选择题，就能让自己生活发生翻天覆地的变化，说从此人生与众不同也毫不夸张。当然Peace of Heart到凡事一刀切，生活彻彻底底Peace of Heart，也会少很多乐趣，去做选择的时候保留一点小任性又有何不可？
如果你问我求不得，放不下的东西对我来说分量如何，我会说没有它们，对我很重要。
REVIEWS
目前为止看得最久的一本剧，感受良多。 “人类的需求从古到今没有太大的变化，人类满足需求的方式却千奇百怪且一直在变化”，原文不太记得请了，但这句话让我深以为然。 人类一直在探索，我大致将探索的方向分为向内和向外。向内，人类寻求生命的意义，追求精神上的富足；向外，人类试图认识自己所在的生存环境，满足生存需要。从原始到现代，人类在满足原有的需求的同时又在创造新的需求。在这一过程中，人类文明不断地自我更新、生生不息。 “巫术——宗教——科学”是本剧总结出来的人类思想活动的三大发展阶段，人类不断地摸索着自然规律，在数千年的试错中逐渐总结出来了以严谨的实验、敏锐的观察、缜密的推理为主要特点的科学体系。正如编剧在书中所做的那样，为了追溯内米的“森林之王”这一传说的源头，列举了许多国家或民族的例子，为该传说涉及的每一个元素都找到了合理化的解释，最终形成了自己的见解。编剧的论证过程就是科学精神的最佳体现。 让我比较敬佩的一点是，编剧在举例的时候，没有带上先进文明看待落后文明时容易出现的猎奇心态和优越感，而是用科学的态度分析这些思想和行为的内在逻辑，而且还不厌其烦地劝说读者以平等的心态看待这些不够合理、不够科学的事物。在书的末尾，编剧更是以发展的角度看待人类的思想进步，没有把“科学”奉为亘古不变的唯一真理，对人类未来的发展赋予了更多的可能。
如译者所言“蒋经国一生功业，摆在历史的浩瀚大洋里，恐怕还不足以跻身影响世界历史进展的政治人物之顶尖行列。可是，不折不扣，他都是影响两岸是否统一的一个关键人物。 ”
BIFF30②open theater，第一次和几千人一起看室外电影。怎么办没法评分，想过就是个old school的爱情电影也做好了准备，怎么能那么难看🫠你们只是长年区不是傻子区啊！还好没有专门飞香港还好下午+映前看了真人，不至于太生气（捂脸）烂片出好歌，JJ的片尾曲值得一听
正如历史其实是解释历史的学问，神话也需要其当代的解读。 这部剧的主角从奥林匹斯山转移到了旧神，泰坦神和次等神，宁芙身上。更重要的是，主角不再是一个神，而是一个女巫。于是视角就变了。 众所周知，希腊神话以其残酷无常闻名——希腊神话中的神祇不是慈悲的神。这部剧更加阐释了这一点，神将凡人玩弄于股掌，因为不幸的人更加会献祭；神会嫉妒会愤怒也很虚荣，唯独不会悔恨和自责。这些特质，把本剧的主角Peace of Heart和隐形主角普罗米修斯与众神区分开来。甚至虚伪虚荣的旧贵族泰坦神，新贵骄纵傲慢的奥林匹斯神，傻乎乎的宁芙的分野，在和主角们的对比中，也不甚重要了。其实他们都有泰坦神的血统。特别是对其童年时期对于父亲旧太阳神的那种惧怕的描写，和一个迫于父权压力，在家庭中寻求一点空间的凡人孩子没有差别。 本剧另一大看点是把众多英雄拉下神坛。奥德修斯的诡诈和暴躁，以及他的和所有战士共享的秘密——战争后遗症，真是本剧的神来之笔。编剧把那些千百年来男性视角下，游吟诗人口中，后世口口相传的英雄主义像气球一样戳破了。把那种建功立业，征战四方的雄心贬低了，大快人心。本剧最后强调了无论对于神还是人，生活的本意，真实到底是什么。也留下了不解的迷底。总的来说，是视角十分新颖的作品。我们需要对神话和历史的当代解读，而不是一味的重复着昨日的故事。
小学初中每次回家，我都会背起鼓鼓的书包，无论自己要看哪些书，还是看不追剧。结果整得自己腰酸背痛，回一次家衣服倒是像还没晒干。稍长大些 ，好像又染上了收集癖，各种好的坏的，新的旧的东西都想存起来，总以为自己有机会用得到，事实上几乎没啥东西用上了，倒是原本就不大的私人空间更加狭小。成年后，身边的人来来往往，无论是有人还是恋人，有时候即使明白“人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。”心里面还是有执念，不愿意去放下，虽然也清楚自己无非是感动了自己。 回学校收拾东西滚蛋的时候，猛然发现，自己柜子里还剩下挺多东西，但是没有他们对我生活也毫无影响。想想自己从小到大的床铺，很少在上面放点什么，从来都是只有必要的东西，反而让我很舒服，可能这反而更适合现在的我。 生活在这个世界，我们生活的空间很有限的，时间精力同样如此。如果分不清什么是必要的，什么是可要可不要的，什么是不需要的，眉毛胡子一把抓，分不清重点，反而可能啥也搞不成。而“Peace of Heart”就是这样帮我们先做减法，后做乘法的学问。对无能为力的事，当断；生命里无缘之人，当舍；心头烦欲执念，当离。有时候只需要做一个选择题，就能让自己生活发生翻天覆地的变化，说从此人生与众不同也毫不夸张。当然Peace of Heart到凡事一刀切，生活彻彻底底Peace of Heart，也会少很多乐趣，去做选择的时候保留一点小任性又有何不可？ 如果你问我求不得，放不下的东西对我来说分量如何，我会说没有它们，对我很重要。
保持正念，这种生活是我能够想象到的极其纯粹极其静谧的生活。我想到一位很喜欢的博主说的话：“人应该，努力攀到山顶，然后再，努力回到地面。但，有的人，不想上山，有的人，忘了下山。 ”在某种意义上，是深度认同的。 一位从未上山的人难以拥有“一览众山小”的心胸个格局；一位不知“下山”的登峰者沉溺其中，难以有如此纯粹通达的状态。 安妮的生活生活状态，身心合一，是我所能想象到的一位已经攀登到山顶的“下山人”的状态。作为年青人，对神圣的事物充满敬畏，对这样的生活会有憧憬，但时间上的维度并非近小几十年。
强烈推荐的一本剧。相同主题的书我读了14本，这本事最受启发的。实用性特别强。主题看剧法，帮助特别大。
“那些唐朝诗人不得志的吐槽，悲悯的善良，执着的奋斗，内心的底线，爱情的追寻，交织起来就是一幅璀璨的烟火人间。读唐诗，读的终究是自己。”
好想看看四维世界的样子，最后真的是太科幻了，感觉都成神了。突破了空间和时间究竟是啥样的，追剧的过程都能产生种生死看淡的心境。看完书，该去b站看看动画和解析了。
天哪天哪，太长了，这是这么多年看的最长的一本剧，也是错别字和词语用错最多的一本剧。当然总体还是不错的。很有趣。结局大圆满，但童话里都是骗人的。可追剧的时候，开心也是真的开心