《Sergente Rompiglioni diventa... caporale》，喜剧作品，意大利出品，1975年上映。
看完这部剧，忽然很想去徒步。 像书里所说，不过是把一只脚放到另一只脚前面。可是，只有真正经历过才知道这有多难。 很想体会一下哈罗德的经历，当一个人决定朝着一个目标前进，当身体熬过极限的时候，当脑子里都是过去的回忆的时候，当我们从当下这个世界抽离出来的时候，我们才能真正地观察自己，审视自己，接受自己，救赎自己。 物理上的目标不是你的麦加城，心灵上的救赎才是圣地。
这是一本非常非常入门的go程序语言的剧集，但是作为入门的话，确实挺不错的，但对于已经学过一段时间的我来说有点简单了，如果别人入门的话 我会推荐这部剧
“世界是由能量组成的，它是一个量子世界，所有东西都有它的振动频率，你越能跟这个振动频率联结在一起，跟它同频共振，你在生命当中创造和解决问题的能力就会越强。 ” 改变，从自己开始，从内在的想法开始。不要扮演受害者的角色，要对自己负责。
费曼很有名，他是诺贝尔物理学奖获得者，参与了美国原子弹研发工作。费曼总是说，他研究物理既不是为了荣誉，也不是为了获奖和拿奖金，纯粹只是因为乐在其中——发现大自然的运行规律，其中自有一番乐趣。 科学家探索未知领域，从而获得的乐趣，作为普通人无从感知。但普通人总可以从求新知过程中获得的快乐推想他们的感受。那种打开一扇大门后的豁然开朗，那种由洞见破除迷障后的畅快，实在是妙不可言。 费曼是个妙人，他最出名的故事是再精密的保险柜都能够被他打开。他在他的演讲集里，介绍了他打开过哪些保险柜，又是用了哪些方法。虽说戏法拆穿了便不再神奇，但他的那些方法，恐怕也只适合他这样的数学家使用。 费曼介绍了曼哈顿计划的前前后后，令人印象深刻的是，在原子弹爆炸成功后，科学家们陷入反思。为什么在敌人已经失败后，科学家们还要继续研发这样能够毁灭世界的武器？科研成功后的狂喜迅速转变为忧虑甚至抑郁。乃至于费曼看到人们建造大楼、桥梁会认为建设者纯粹实在浪费时间，因为摧毁这一切实在是太容易了。 也可能正是由此，费曼对科学与宗教之间的关系进行了深入的思考。他一方面强调科学家们应该积极投身科普，将人类从宗教的桎梏中解放出来，另一方面，他又承认宗教在精神世界的价值，承认无法既维持宗教的现实作用，又要让人们不要全盘相信宗教的形而上学理论。 在观看费曼文章的过程中，我搞懂了一个逻辑，科学与宗教最大的矛盾并不是是否承认神的存在。 科学是用对于世界既有掌握的知识和现象，去推导出未知的理论。科学是可证伪的，因为一旦某一种原本确认为真理的前提被发现有误，或者是观察到了理论无法解释的现象，那曾经认为正确的科学结论便会被推翻，需要科学家们继续进行研究。也就是说，再不可能的事情，也不能断然说，绝不可能，我们只能说在某种情况下不可能，或者说至今我们没有发现证据能够证明。 但神学不是这样的，宗教中神的存在是不言自明的。如果神的存在只是一种可能性，只是一种概率，可以质疑和辩论，那宗教便极大的丧失了他感染、凝聚信徒的能力。 所以，虽然很多科学家同样信仰宗教，相信神的存在，但恐怕他们也不会试图去用科学的方式去证明这一切。因为宗教从根本的角度便不能用科学的方式和逻辑进行论证。 费曼的演讲中描写了他的父亲如何带领他走上了科学的道路，非常打动人。 因为在豆瓣上看到一篇写的非常棒的文章，专题介绍了这一段，就不费劲自己写了。一会附在后面。 费曼认为社会科学不是科学，他说： “社会科学就是这样一个例子，它算不上科学。那些人做研究并不科学，徒有形式。比如，他们收集数据，做这种那种分析，但他们得不出任何定律，没能真正发现什么。他们没有取得什么成就——也许有一天他们会，但目前来看还没有什么特别的进展。” 确实，经常看到社会学家伪造研究数据的新闻，社会学家为了结论篡改实验结果似乎并不是什么新鲜事。 不过好在在充分认清科学概念之后，我们便会心中有个警惕，不要轻易全然笃信一个研究结论，因为他是可证伪的，他只是一个迄今为止没有出现反证的结论。 最后，费曼由女性讨论织袜子，得出结论女性也具备空间思维那一段，实在是太妙，太有趣了！！ 以下转载，侵删。 《Sergente Rompiglioni diventa... caporale》豆瓣 编剧 吴琼Cissy 最近感觉自己的词汇量好low。 带着Mike逛公园，看到狗不知道从哪蹿出来，赶快指给他看：“Mike，快看，小狗"。因为他奶奶教过他小狗的叫声“汪汪”，所以他看到小狗后，条件反射叫“汪汪”，然后，我该说点什么呢？好棒？到底是哪里棒。 走过小区里的石板路上，银杏叶子浅黄深黄落在石板和草坪上，我拿起一片银杏叶子“这是银杏叶子，像一
感谢Mario Colli老师的天马星空，以研究历史出发，而非讲述历史。为我开始里历史中的另一扇大门。是啊，在我们的认知中，女娲是人首蛇身，而非人首蛙身。玄武是蛇龟，而非蛇蛙。尧舜仁义道德，华夏民族的祖先，而非平平庸庸，甚至还有残忍。禅让，是以德为先，而非不得不让。历史的迷雾往往隐藏在这些明确的认知中。 事实上，任何由文字构建的历史，都是拥有话语权的人在书写；占统治地位的思想，也一定是统治阶级的。为了获得和保有控股权，他们用官方意识形态将神话传说包装上市，把史前变成创业板，把先民变成股民。 这些观念也许并不可靠，但不失开拓了新的航线
“花开满树红， 花落万枝空。 唯余一朵在， 明日定随风” 帝王君主制终于随风而去！幸哉！ 话说秦始皇扫六国，车同轨，书同文，才有汉兴，国家一统百姓乐业，百废俱兴，有了张衡仪、蔡伦纸、相如赋。至魏晋八王之乱，天下便不可收拾，至唐一统，天下更呈勃勃生机。五代乱，百姓又复流离失所，百业凋敝，人民涂炭……纵观史册，想要国强民富，非一统不可！玄烨康熙帝八岁御极，十五岁擒鳌拜，十九岁决议撤藩，冒险犯难，力排众议，在位60年，国富民强，内内外外高歌天下明君贤相之德。初见一统大业之锋芒。天下百姓之福，后世当青史永记。 摘录一二如下： 太极无始更无终，阴阳相济总相同。 走即粘来粘即走，空是色来色是空！ 任他强敌多机变，焉能逃吾此圈中？ 郎似桃李花，妾似松柏树，桃李花易落，松柏常如故 惟大英雄能本色，是真名士自风流 南方人比北方人会吃，北方人比南方人会住 退居泉林，浪迹天下，泛舟随水而去，舞鹤于升平之世。 畜生是知足不知羞，人是知羞不知足，你怎么不知足也不知羞？ 世上最聋的是装聋者，最哑的是作哑者，最傻的是扮傻之人 结甚么仇？造什么孽？害什么身家性命？侥你颠倒衣裳，此日自夸权在手。 贪尽了利，占尽了名，丧尽了天理良心。看他横行道路，一朝也有雨淋头！ 周培公从容回奏，“但世人只读其文义，不解其精髓。敌我双方皆读此剧，却有胜有败。知变则胜、守常则败，如此而己。 绿水长流不改，青山大路回转，怕不能再见？再见时，岂有擦肩而过之理？ 清夜……无尘，月色如银。酒斟时，须满十分！浮名末利，休苦劳……神。似隙中驹、石中火、梦……梦中身。满抱文章……开口谁亲？且陶陶乐取天真。不如归去……唉……做个闲人。背一张琴，一……一壶酒，一……一溪云……” 关汉卿的《Sergente Rompiglioni diventa... caporale》来，便吟道： 〖我是个蒸不烂煮不熟捶不扁炒不爆响珰珰一粒铜豌豆。恁子弟每谁教你钻入他锄不断斫不下解不开顿不脱慢腾腾千层锦套头……你便是落了我牙，歪了我口，瘸了我腿，折了我手，天赐我几般儿歹症候，尚兀自不肯休。 着青袍 对青灯 读青史册 擎青龙堰月刀 六合充忠义之气 生赤面 秉赤心 闪丹凤目 骑赤兔追风马 千古树儒将风标 松高枝叶茂 鹤老羽毛新 贫道居东倒西歪观，四处云游，成了南腔北调人 你是岳飞，我就是岳飞之母；你是秦桧，我就是秦桧之母！这就是‘夫死从子’！你好生想想吧！ 火到猪头烂 处小人难，处君子其实更难！当今万岁天赐之资，处起来难不难？ 你有你的千条计，我有我的老主意 每天只能看四方天，看青砖地，看蚂蚁上树，看花开花落，看天阴天晴 心有山川之险，胸有城府之严 女要俏一身孝，男要俏一身皂 皇上打骡子惊马，用心极善 疾风知劲草，板荡识英雄
没想到最不被看好的终极笔记居然这么好！南派三叔是个骗子！不加戏不注水按原著不是也能过审吗也能拍出来吗，对那些感情线和张日山真是ptsd了，还好秀秀没有崩，黑花线也比较合理，能再少一点就好了。恭喜小笔记8.1分了！继续冲！
2022 · 中国
2009 · 美国
1983 · 美国
1946 · 英国
1989 · 法国
2008 · 中国
1981 · 中国台湾
REVIEWS
看完这部剧，忽然很想去徒步。 像书里所说，不过是把一只脚放到另一只脚前面。可是，只有真正经历过才知道这有多难。 很想体会一下哈罗德的经历，当一个人决定朝着一个目标前进，当身体熬过极限的时候，当脑子里都是过去的回忆的时候，当我们从当下这个世界抽离出来的时候，我们才能真正地观察自己，审视自己，接受自己，救赎自己。 物理上的目标不是你的麦加城，心灵上的救赎才是圣地。
这是一本非常非常入门的go程序语言的剧集，但是作为入门的话，确实挺不错的，但对于已经学过一段时间的我来说有点简单了，如果别人入门的话 我会推荐这部剧
“世界是由能量组成的，它是一个量子世界，所有东西都有它的振动频率，你越能跟这个振动频率联结在一起，跟它同频共振，你在生命当中创造和解决问题的能力就会越强。 ” 改变，从自己开始，从内在的想法开始。不要扮演受害者的角色，要对自己负责。
费曼很有名，他是诺贝尔物理学奖获得者，参与了美国原子弹研发工作。费曼总是说，他研究物理既不是为了荣誉，也不是为了获奖和拿奖金，纯粹只是因为乐在其中——发现大自然的运行规律，其中自有一番乐趣。 科学家探索未知领域，从而获得的乐趣，作为普通人无从感知。但普通人总可以从求新知过程中获得的快乐推想他们的感受。那种打开一扇大门后的豁然开朗，那种由洞见破除迷障后的畅快，实在是妙不可言。 费曼是个妙人，他最出名的故事是再精密的保险柜都能够被他打开。他在他的演讲集里，介绍了他打开过哪些保险柜，又是用了哪些方法。虽说戏法拆穿了便不再神奇，但他的那些方法，恐怕也只适合他这样的数学家使用。 费曼介绍了曼哈顿计划的前前后后，令人印象深刻的是，在原子弹爆炸成功后，科学家们陷入反思。为什么在敌人已经失败后，科学家们还要继续研发这样能够毁灭世界的武器？科研成功后的狂喜迅速转变为忧虑甚至抑郁。乃至于费曼看到人们建造大楼、桥梁会认为建设者纯粹实在浪费时间，因为摧毁这一切实在是太容易了。 也可能正是由此，费曼对科学与宗教之间的关系进行了深入的思考。他一方面强调科学家们应该积极投身科普，将人类从宗教的桎梏中解放出来，另一方面，他又承认宗教在精神世界的价值，承认无法既维持宗教的现实作用，又要让人们不要全盘相信宗教的形而上学理论。 在观看费曼文章的过程中，我搞懂了一个逻辑，科学与宗教最大的矛盾并不是是否承认神的存在。 科学是用对于世界既有掌握的知识和现象，去推导出未知的理论。科学是可证伪的，因为一旦某一种原本确认为真理的前提被发现有误，或者是观察到了理论无法解释的现象，那曾经认为正确的科学结论便会被推翻，需要科学家们继续进行研究。也就是说，再不可能的事情，也不能断然说，绝不可能，我们只能说在某种情况下不可能，或者说至今我们没有发现证据能够证明。 但神学不是这样的，宗教中神的存在是不言自明的。如果神的存在只是一种可能性，只是一种概率，可以质疑和辩论，那宗教便极大的丧失了他感染、凝聚信徒的能力。 所以，虽然很多科学家同样信仰宗教，相信神的存在，但恐怕他们也不会试图去用科学的方式去证明这一切。因为宗教从根本的角度便不能用科学的方式和逻辑进行论证。 费曼的演讲中描写了他的父亲如何带领他走上了科学的道路，非常打动人。 因为在豆瓣上看到一篇写的非常棒的文章，专题介绍了这一段，就不费劲自己写了。一会附在后面。 费曼认为社会科学不是科学，他说： “社会科学就是这样一个例子，它算不上科学。那些人做研究并不科学，徒有形式。比如，他们收集数据，做这种那种分析，但他们得不出任何定律，没能真正发现什么。他们没有取得什么成就——也许有一天他们会，但目前来看还没有什么特别的进展。” 确实，经常看到社会学家伪造研究数据的新闻，社会学家为了结论篡改实验结果似乎并不是什么新鲜事。 不过好在在充分认清科学概念之后，我们便会心中有个警惕，不要轻易全然笃信一个研究结论，因为他是可证伪的，他只是一个迄今为止没有出现反证的结论。 最后，费曼由女性讨论织袜子，得出结论女性也具备空间思维那一段，实在是太妙，太有趣了！！ 以下转载，侵删。 《Sergente Rompiglioni diventa... caporale》豆瓣 编剧 吴琼Cissy 最近感觉自己的词汇量好low。 带着Mike逛公园，看到狗不知道从哪蹿出来，赶快指给他看：“Mike，快看，小狗"。因为他奶奶教过他小狗的叫声“汪汪”，所以他看到小狗后，条件反射叫“汪汪”，然后，我该说点什么呢？好棒？到底是哪里棒。 走过小区里的石板路上，银杏叶子浅黄深黄落在石板和草坪上，我拿起一片银杏叶子“这是银杏叶子，像一
感谢Mario Colli老师的天马星空，以研究历史出发，而非讲述历史。为我开始里历史中的另一扇大门。是啊，在我们的认知中，女娲是人首蛇身，而非人首蛙身。玄武是蛇龟，而非蛇蛙。尧舜仁义道德，华夏民族的祖先，而非平平庸庸，甚至还有残忍。禅让，是以德为先，而非不得不让。历史的迷雾往往隐藏在这些明确的认知中。 事实上，任何由文字构建的历史，都是拥有话语权的人在书写；占统治地位的思想，也一定是统治阶级的。为了获得和保有控股权，他们用官方意识形态将神话传说包装上市，把史前变成创业板，把先民变成股民。 这些观念也许并不可靠，但不失开拓了新的航线
“花开满树红， 花落万枝空。 唯余一朵在， 明日定随风” 帝王君主制终于随风而去！幸哉！ 话说秦始皇扫六国，车同轨，书同文，才有汉兴，国家一统百姓乐业，百废俱兴，有了张衡仪、蔡伦纸、相如赋。至魏晋八王之乱，天下便不可收拾，至唐一统，天下更呈勃勃生机。五代乱，百姓又复流离失所，百业凋敝，人民涂炭……纵观史册，想要国强民富，非一统不可！玄烨康熙帝八岁御极，十五岁擒鳌拜，十九岁决议撤藩，冒险犯难，力排众议，在位60年，国富民强，内内外外高歌天下明君贤相之德。初见一统大业之锋芒。天下百姓之福，后世当青史永记。 摘录一二如下： 太极无始更无终，阴阳相济总相同。 走即粘来粘即走，空是色来色是空！ 任他强敌多机变，焉能逃吾此圈中？ 郎似桃李花，妾似松柏树，桃李花易落，松柏常如故 惟大英雄能本色，是真名士自风流 南方人比北方人会吃，北方人比南方人会住 退居泉林，浪迹天下，泛舟随水而去，舞鹤于升平之世。 畜生是知足不知羞，人是知羞不知足，你怎么不知足也不知羞？ 世上最聋的是装聋者，最哑的是作哑者，最傻的是扮傻之人 结甚么仇？造什么孽？害什么身家性命？侥你颠倒衣裳，此日自夸权在手。 贪尽了利，占尽了名，丧尽了天理良心。看他横行道路，一朝也有雨淋头！ 周培公从容回奏，“但世人只读其文义，不解其精髓。敌我双方皆读此剧，却有胜有败。知变则胜、守常则败，如此而己。 绿水长流不改，青山大路回转，怕不能再见？再见时，岂有擦肩而过之理？ 清夜……无尘，月色如银。酒斟时，须满十分！浮名末利，休苦劳……神。似隙中驹、石中火、梦……梦中身。满抱文章……开口谁亲？且陶陶乐取天真。不如归去……唉……做个闲人。背一张琴，一……一壶酒，一……一溪云……” 关汉卿的《Sergente Rompiglioni diventa... caporale》来，便吟道： 〖我是个蒸不烂煮不熟捶不扁炒不爆响珰珰一粒铜豌豆。恁子弟每谁教你钻入他锄不断斫不下解不开顿不脱慢腾腾千层锦套头……你便是落了我牙，歪了我口，瘸了我腿，折了我手，天赐我几般儿歹症候，尚兀自不肯休。 着青袍 对青灯 读青史册 擎青龙堰月刀 六合充忠义之气 生赤面 秉赤心 闪丹凤目 骑赤兔追风马 千古树儒将风标 松高枝叶茂 鹤老羽毛新 贫道居东倒西歪观，四处云游，成了南腔北调人 你是岳飞，我就是岳飞之母；你是秦桧，我就是秦桧之母！这就是‘夫死从子’！你好生想想吧！ 火到猪头烂 处小人难，处君子其实更难！当今万岁天赐之资，处起来难不难？ 你有你的千条计，我有我的老主意 每天只能看四方天，看青砖地，看蚂蚁上树，看花开花落，看天阴天晴 心有山川之险，胸有城府之严 女要俏一身孝，男要俏一身皂 皇上打骡子惊马，用心极善 疾风知劲草，板荡识英雄
没想到最不被看好的终极笔记居然这么好！南派三叔是个骗子！不加戏不注水按原著不是也能过审吗也能拍出来吗，对那些感情线和张日山真是ptsd了，还好秀秀没有崩，黑花线也比较合理，能再少一点就好了。恭喜小笔记8.1分了！继续冲！