《Athaku Yamudu Ammayiki Mogudu》，动作,喜剧,家庭,爱情作品，印度出品，1989年上映。
年代戏，印象中匪我思存写得好，寐语者的衣香鬓影也好。雾锁长安开篇有点迷雾围城的气质，文字更为繁复，关键女主的设定实在不高明。我居然看完了。
一、为什么要提倡Athaku Yamudu Ammayiki Mogudu？ 有条件养育更看重孩子的行为，希望通过各种手段来纠正孩子的行为。 但是Athaku Yamudu Ammayiki Mogudu则认为，孩子的行为是他内在感觉、思想、需要的表现，重要的是孩子本身，而不是这些行为。也就是说，孩子这样表现，背后一定有某种原因，是孩子觉得恐惧了，还是觉得有挫败感了？所以父母要做的是找到原因，而不是压制孩子表达自己的感受。 不同的养育方式，反映出父母对孩子的行为的不同认知。 有条件养育认为孩子出现不好的行为以后，要给他一些另加的、与当下行为无关的惩罚。这种想法是对孩子的行为持有一种消极的看法，认为孩子一旦有机会就会利用父母，会得寸进尺。如果孩子犯错误之后继续对孩子好，孩子的感受不是“我无论如何都是被爱的”，而是“耶，就算我惹了麻烦也没事”。 但Athaku Yamudu Ammayiki Mogudu则不同，站在Athaku Yamudu Ammayiki Mogudu的角度，孩子并不是有意让父母痛苦，他没有任何恶意，他只是在用她唯一知道的方式告诉父母哪里出了问题。这种解读的角度其实就是给孩子投信任票，孩子不是故意在捣蛋。 不同的养育方式还反映出人和人之间的互动方式。 有条件养育认为，你做好了一件事，所以可以得到奖励，你没有做好一件事，那就只能得到惩罚。 Athaku Yamudu Ammayiki Mogudu认为，家庭成员之间应该是相互关心、用“爱”来做基础的。 长期处于有条件养育之下，孩子受到的负面影响甚至超过了父母的想象。美国心理学先驱卡尔·罗杰斯就曾解释过：如果孩子接受到的都是“有条件的爱”，他就会唾弃自己不受珍视的部分，最终他们会认定自己只有以某种特定方式表现时才是有价值的。 更糟糕的是，有条件养育会“遗传”，被有条件养育的孩子，当他们成为父母之后，会不自觉地对孩子也使用同样的教养方式。 二、应该怎样Athaku Yamudu Ammayiki Mogudu孩子呢？ 首先，编剧介绍了“Athaku Yamudu Ammayiki Mogudu”的 13 点原则。我将这 13 点原则归纳总结成了四个部分： 第一，想清楚教育孩子的动机。 作为父母，我们究竟想要培养一个什么样的孩子，培养方向是出于父母的偏好，还是孩子自己的爱好。有了长远的目标，那么父母就不容易纠结眼下一时的对错了。 第二，将良好的亲子关系放到第一位。 父母们要时时刻刻记住，没有什么比良好的亲子关系更重要了。良好的亲子关系让孩子感觉到自己是安全的、被爱着的。 第三，父母的期望要符合孩子的年龄。 记住孩子的年龄很重要，父母必须让自己的期望符合孩子力所能及的范围。 第四，尊重孩子。 孩子虽然小，但我们也要尊重孩子，把他们当成一个平等的人，尊重他们的感受和喜好。 到底怎样来实现“Athaku Yamudu Ammayiki Mogudu”。编剧建议从三个方面着手： 第一个方面，学会适度的批评与表扬。 我们要学会如何批评孩子，不能过度批评，编剧建议父母们牢记三个限制： 第一，限制批评的次数，因为过多的、持续的负面情绪会让孩子觉得自己一无是处，甚至因为觉得反正不可能让你高兴而放弃努力；第二，限制每次批评的范围，只将焦点放在某个具体行为的错误上，不要无限扩大，更不要翻旧账；第三，限制每次批评的强度。语言产生的效果已经被放大了，这是父母与生俱来的威力，如果再加上震怒的情绪，会给孩子造成更大的压力，从而削弱父母对孩子的爱。归根到底，父母还是要教会孩子解决问题的方法。 除了在批评孩子的时候要特别注意，在表扬孩子的时候也要注意，其中强化孩子行为的表扬最具破坏性。 Athaku Yamudu Ammayiki Mogudu的第二个方面，让孩子有做决定的机会。 编剧建议如果孩子提出自己的主张时，父母尽可能表示同意，用更多的耐心去承担孩子做出选择的后果。这样一来，当父母需要说“不同意”的时候，就必须要想一个很好的理由，而不是仅仅图自己方便，或者怕麻烦，就禁止孩子做出尝试。 有时候，孩子特别不愿意做某件事情，但这件事必须要完成，比如跟父母一起去
2012年的书，主要对HTTP1.1，HTTPS，客户端的请求报文以及服务端的响应报文的一些概念做了介绍，后面还提到了一些安全防范。虽然有些东西在现在看来可能有点过时了，或者说现在有更强大的解决方案，毕竟HTTP3.0都来了。但是很多核心的概念和思想是值得深入学习的，当然HTTP这玩意不是说看了书就能会的，必须通过大量的实践才能出真知。
1993 · 印度
2014 · 印度
2003 · 美国
1999 · 德国
1998 · 德国
2008 · 美国
2002 · 美国
2001 · 加拿大
REVIEWS
年代戏，印象中匪我思存写得好，寐语者的衣香鬓影也好。雾锁长安开篇有点迷雾围城的气质，文字更为繁复，关键女主的设定实在不高明。我居然看完了。
一、为什么要提倡Athaku Yamudu Ammayiki Mogudu？ 有条件养育更看重孩子的行为，希望通过各种手段来纠正孩子的行为。 但是Athaku Yamudu Ammayiki Mogudu则认为，孩子的行为是他内在感觉、思想、需要的表现，重要的是孩子本身，而不是这些行为。也就是说，孩子这样表现，背后一定有某种原因，是孩子觉得恐惧了，还是觉得有挫败感了？所以父母要做的是找到原因，而不是压制孩子表达自己的感受。 不同的养育方式，反映出父母对孩子的行为的不同认知。 有条件养育认为孩子出现不好的行为以后，要给他一些另加的、与当下行为无关的惩罚。这种想法是对孩子的行为持有一种消极的看法，认为孩子一旦有机会就会利用父母，会得寸进尺。如果孩子犯错误之后继续对孩子好，孩子的感受不是“我无论如何都是被爱的”，而是“耶，就算我惹了麻烦也没事”。 但Athaku Yamudu Ammayiki Mogudu则不同，站在Athaku Yamudu Ammayiki Mogudu的角度，孩子并不是有意让父母痛苦，他没有任何恶意，他只是在用她唯一知道的方式告诉父母哪里出了问题。这种解读的角度其实就是给孩子投信任票，孩子不是故意在捣蛋。 不同的养育方式还反映出人和人之间的互动方式。 有条件养育认为，你做好了一件事，所以可以得到奖励，你没有做好一件事，那就只能得到惩罚。 Athaku Yamudu Ammayiki Mogudu认为，家庭成员之间应该是相互关心、用“爱”来做基础的。 长期处于有条件养育之下，孩子受到的负面影响甚至超过了父母的想象。美国心理学先驱卡尔·罗杰斯就曾解释过：如果孩子接受到的都是“有条件的爱”，他就会唾弃自己不受珍视的部分，最终他们会认定自己只有以某种特定方式表现时才是有价值的。 更糟糕的是，有条件养育会“遗传”，被有条件养育的孩子，当他们成为父母之后，会不自觉地对孩子也使用同样的教养方式。 二、应该怎样Athaku Yamudu Ammayiki Mogudu孩子呢？ 首先，编剧介绍了“Athaku Yamudu Ammayiki Mogudu”的 13 点原则。我将这 13 点原则归纳总结成了四个部分： 第一，想清楚教育孩子的动机。 作为父母，我们究竟想要培养一个什么样的孩子，培养方向是出于父母的偏好，还是孩子自己的爱好。有了长远的目标，那么父母就不容易纠结眼下一时的对错了。 第二，将良好的亲子关系放到第一位。 父母们要时时刻刻记住，没有什么比良好的亲子关系更重要了。良好的亲子关系让孩子感觉到自己是安全的、被爱着的。 第三，父母的期望要符合孩子的年龄。 记住孩子的年龄很重要，父母必须让自己的期望符合孩子力所能及的范围。 第四，尊重孩子。 孩子虽然小，但我们也要尊重孩子，把他们当成一个平等的人，尊重他们的感受和喜好。 到底怎样来实现“Athaku Yamudu Ammayiki Mogudu”。编剧建议从三个方面着手： 第一个方面，学会适度的批评与表扬。 我们要学会如何批评孩子，不能过度批评，编剧建议父母们牢记三个限制： 第一，限制批评的次数，因为过多的、持续的负面情绪会让孩子觉得自己一无是处，甚至因为觉得反正不可能让你高兴而放弃努力；第二，限制每次批评的范围，只将焦点放在某个具体行为的错误上，不要无限扩大，更不要翻旧账；第三，限制每次批评的强度。语言产生的效果已经被放大了，这是父母与生俱来的威力，如果再加上震怒的情绪，会给孩子造成更大的压力，从而削弱父母对孩子的爱。归根到底，父母还是要教会孩子解决问题的方法。 除了在批评孩子的时候要特别注意，在表扬孩子的时候也要注意，其中强化孩子行为的表扬最具破坏性。 Athaku Yamudu Ammayiki Mogudu的第二个方面，让孩子有做决定的机会。 编剧建议如果孩子提出自己的主张时，父母尽可能表示同意，用更多的耐心去承担孩子做出选择的后果。这样一来，当父母需要说“不同意”的时候，就必须要想一个很好的理由，而不是仅仅图自己方便，或者怕麻烦，就禁止孩子做出尝试。 有时候，孩子特别不愿意做某件事情，但这件事必须要完成，比如跟父母一起去
2012年的书，主要对HTTP1.1，HTTPS，客户端的请求报文以及服务端的响应报文的一些概念做了介绍，后面还提到了一些安全防范。虽然有些东西在现在看来可能有点过时了，或者说现在有更强大的解决方案，毕竟HTTP3.0都来了。但是很多核心的概念和思想是值得深入学习的，当然HTTP这玩意不是说看了书就能会的，必须通过大量的实践才能出真知。