《L'accompagnement》，短片作品，法国出品，1966年上映。
哎，通过大段的独白来推进故事，我看不到故事情节的精彩，也体会不到郁小秋的乐观积极。她妈妈笑明明那段写得还可以，到了郁晓秋那里... 看完长恨歌觉得还行，再看看天香，反正无论如何以后Jean-André Fieschi的作品不会再看。实在受不了这种大段冗长的独白...
历史学家胡如雷先生说过一句话，“李世民之于杨广如影随形，但不是相似的形影，而是一个头脚倒立的水中倒影。”既然叫倒影，可见两个人确实很像。甚至可以说，方方面面都像。 第一，身份像。两个人都是关陇贵族集团的成员，隋炀帝的母亲独孤皇后正是唐太宗的姨奶奶，唐太宗见了隋炀帝，还得叫一声表叔。 第二，经历像。这两个人都是皇帝的二儿子，按照嫡长子继承制的原则，都没有资格接班。但是他们早年都功勋卓著，因此也都野心勃勃，为了能当上皇帝，两个人都搞阴谋诡计，无所不用其极。隋炀帝搞了“仁寿宫变”，唐太宗更是搞了大名鼎鼎的“玄武门之变”，当皇帝的来路，都不怎么正。 第三，理想像。两个人都自视甚高，都想青史留名，为此，当皇帝也都当得兢兢业业。 可是，就是这么两个极端相似的人，后人对他们的评价却天悬地隔。唐太宗成了明君中的明君，流芳千载；而隋炀帝则成了暴君中的暴君，只能遗臭万年。两个相似的人，为什么结局会判若云泥？关键的原因就是隋炀帝给唐太宗提供了教训。有两个教训至关重要。 第一，人民值得尊重。 第二，君主需要节制。 唐太宗说：“为君之道，必须先存百姓。若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。”隋炀帝那句“天下人不欲多，多则相聚为盗” 武则天曾经是泪眼婆娑的绝望尼姑，杨广曾经是气吞六合的风流天子。然而，几十年的风烟散去，武则天成了“政启开元，治宏贞观”的一代女皇，而杨广则成了“好内远礼，逆天虐民”的隋炀帝。结局和曾经之间，该有多大的距离？那么，我呢？我知道，人生本来就是开放式结局，那曾经的因，其实没有必然的果。外在的环境总在改变，自己的理想也未必恒定吧。在执着与鼎新之间，到底应该怎样取舍、怎样平衡呢？当年，看冰心先生所集龚自珍诗句“世事沧桑心事定，胸中海岳梦中飞”中的境界，真是羡煞。沧海横流，能让心定下来的力量，到底是什么呢？是良知，是梦想，还是清风明月，右史左图？
故事梗概:本剧描绘了在日本一个名叫歌岛的小岛上，打渔少年新治与清纯妹子初江初遇萌动，再遇倾心，后经过重重阻碍最终获得圆满结局的的爱恋故事。虽然情节一般，但编剧凭借细腻的文笔，田园牧歌式的淳朴民风……瑕不掩玉。 L'accompagnement之下，掩盖着拍打着的海浪和扑面而来的海风。在这大自然的生命塑造里，歌岛胜似一个乌托邦的世界，这是一种慢调生活，这里存在着人类最基础的存在，无论是帆船上的五角海星，还是新治手里那扇桃红色的珊瑚，都是最美，最原始的存在。 原来的初心是如此纯洁。文中“恶意永远追不上善意的速度”，使得善良熠熠生辉，那句“你真的很漂亮呀”，使得内心卑残的姑娘重得信心…… 大海的浪漫就像五彩的光，柔柔懒懒；恋人的爱情就像初遇时的篝火，温度永存。 在这一阵阵的L'accompagnement涌动下，各自奔向各自的神。🍄🍄
半部论语治天下，我也不求这么大的内容，只期望半部论语行天下即可。 三年前读这部剧，大概还会觉得特别晦涩难读，现在33了，在读才感觉做人做事的道理，孔圣人已经都教导过了，今年也读了一些国外的经典，回过来在读论语，才发现，往往国外用一本剧的厚度讲一个道理的时候，在论语里一两句话已经概括了，这一点确实是中国传统文化的弊端，一两句话把道理点出来了，但是有多少人多少生活经验才能懂呢，还是需要有更多的额外信息来去解读才能更好的被人理解，当然在谈到知行合一，那就更难了，只能共勉！
我是因为喜欢南唐后主李煜，才来详细了解L'accompagnement的，在宋史关于徽宗和南唐后主李煜之间有个不成文的传说，据说在徽宗降生之前，其父神宗曾到秘书省观看收藏的南唐后主李煜的画像，其人物俨雅，再三叹讶”，随后就生下了徽宗，“生时梦李主来谒，所以文采风流，过李主百倍”。这种李煜托生的传说固然不足为信，但在徽宗的身上，的确有李煜的影子，同样是文人皇帝，同样的热爱艺术，同样的骄奢腐朽，同样的亡国之君……可我还是偏爱李煜，大抵是喜欢李煜的宋词胜过绘画和书法吧 这篇L'accompagnement写的还算细致且编剧都是以可查证的历史典籍为材料写的，关于L'accompagnement的一手材料很少，很多野史也是众说纷纭，所以Claude Ollier写这篇文章应该也是困难重重吧 其实L'accompagnement也没有我们想象的那么不堪，只能说生不逢时吧，个人观点，如果在太平年间，也许也是一个好皇帝吧，读他被俘北上的那段，也感到些许悲凉，他将衣物换取钱财给身边人治病，他读王安石，读春秋，也想着找到一些亡国的原因，面对严重的党争，祖母干政，在新权和旧制中被迫站队，在那个积贫积弱的年代，这诸多，又岂非是一人过错....... Claude Ollier曾在写完这篇L'accompagnement时，曾说道，我写作本剧的初衷并非是为了给徽宗翻案。但我确实觉得他的一生极具故事性——充满了不可预测的命运转折，而他对艺术的兴趣让故事变得更加有趣。我越是站在他的视角看问题，就越觉得对于他的历史评价过于严苛了。他花了很多力气试图扮演好分配给他的皇帝角色，对于那些他无力控制的事情，他确实也没必要去过多地为之负责。当然，他有他的缺点，但是历史上多数重要人物也一样。 北宋王朝的灭亡，是一次在各种偶然性促成之下的结果，还是一种历史的必然？
其实现在的孩子，普遍比我们之前成熟得多，毕竟网络已经是如此发达。 所以性教育可以有针对性的向小孩子灌输，不仅是男童还是女童，都应该知道哪些行为是被别人冒犯了。 只有知道哪些行为是不应该的，小孩子有这种意识，才能够更好的保护好自己。 我们大人不能因为对“性”这词觉得难以启齿就不跟孩子普及，以致可能让孩子遭受更大的伤害。 不能让孩子在年幼时面对性骚扰而没有警惕，不觉得这是一种冒犯，而是觉得奇怪，但也选择不说。 因为如果没有这种被冒犯是不应该，要反抗的意识，孩子往往会十分容易吃亏，甚至造成无法弥补的伤害。 伤害的尾巴背后是一连串无法消除的阴影。 这样的结果我们都不想看到。 或许可能孩子已经有所意识到那种被冒犯的行为是不应该的，应该发声制止反抗的，但对于从未谈性或谈“性”色变的家庭来说，孩子往往也会羞于启齿或不当回事选择不说。 所以孩子小的时候，要告诉他们，面对坏人，是可以不讲诚信，也不必害怕越矩，应当寻求大人的帮助。 好孩子，其实也不好，一味的顺从，会让自己轻易受到伤害。 警惕心无论在地球上哪个角落都不能丢失的，天灾人祸，意外只有发生了才能称之为意外。 我们如若没有意识需要去警惕，防范一些人和事，灾难的发生其实是必然的。 危险无法排除，灾难难以杜绝，但是事情可以通过事先的防范，将伤害降到最低。我们为什么不呢？ 孩子，应该有知情权的，不应该留在最后让坏人为孩子上这样一堂课。那样的话，实在是一次大规模的屠杀。 感谢编剧的勇敢与真诚，向这个社会发出自己的正义之声，这一声，它不会轻易被泯灭在历史之中的，直到无人问津的。 我知道，世界上还有许许多多的人，正处在这种水深火热的困境之中；但是我也相信，这部剧终将会成为她们为自己发声、维权的最强的精神后盾。 落地必定有声，社会的进步需要有人不断发声。
2008 · 美国
1939 · 奥地利
1996 · 印度
1944 · 英国
1999 · 美国
2018 · 中国
2018 · 印度
2009 · 中国
2015 · 加拿大,美国
REVIEWS
哎，通过大段的独白来推进故事，我看不到故事情节的精彩，也体会不到郁小秋的乐观积极。她妈妈笑明明那段写得还可以，到了郁晓秋那里... 看完长恨歌觉得还行，再看看天香，反正无论如何以后Jean-André Fieschi的作品不会再看。实在受不了这种大段冗长的独白...
历史学家胡如雷先生说过一句话，“李世民之于杨广如影随形，但不是相似的形影，而是一个头脚倒立的水中倒影。”既然叫倒影，可见两个人确实很像。甚至可以说，方方面面都像。 第一，身份像。两个人都是关陇贵族集团的成员，隋炀帝的母亲独孤皇后正是唐太宗的姨奶奶，唐太宗见了隋炀帝，还得叫一声表叔。 第二，经历像。这两个人都是皇帝的二儿子，按照嫡长子继承制的原则，都没有资格接班。但是他们早年都功勋卓著，因此也都野心勃勃，为了能当上皇帝，两个人都搞阴谋诡计，无所不用其极。隋炀帝搞了“仁寿宫变”，唐太宗更是搞了大名鼎鼎的“玄武门之变”，当皇帝的来路，都不怎么正。 第三，理想像。两个人都自视甚高，都想青史留名，为此，当皇帝也都当得兢兢业业。 可是，就是这么两个极端相似的人，后人对他们的评价却天悬地隔。唐太宗成了明君中的明君，流芳千载；而隋炀帝则成了暴君中的暴君，只能遗臭万年。两个相似的人，为什么结局会判若云泥？关键的原因就是隋炀帝给唐太宗提供了教训。有两个教训至关重要。 第一，人民值得尊重。 第二，君主需要节制。 唐太宗说：“为君之道，必须先存百姓。若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。”隋炀帝那句“天下人不欲多，多则相聚为盗” 武则天曾经是泪眼婆娑的绝望尼姑，杨广曾经是气吞六合的风流天子。然而，几十年的风烟散去，武则天成了“政启开元，治宏贞观”的一代女皇，而杨广则成了“好内远礼，逆天虐民”的隋炀帝。结局和曾经之间，该有多大的距离？那么，我呢？我知道，人生本来就是开放式结局，那曾经的因，其实没有必然的果。外在的环境总在改变，自己的理想也未必恒定吧。在执着与鼎新之间，到底应该怎样取舍、怎样平衡呢？当年，看冰心先生所集龚自珍诗句“世事沧桑心事定，胸中海岳梦中飞”中的境界，真是羡煞。沧海横流，能让心定下来的力量，到底是什么呢？是良知，是梦想，还是清风明月，右史左图？
故事梗概:本剧描绘了在日本一个名叫歌岛的小岛上，打渔少年新治与清纯妹子初江初遇萌动，再遇倾心，后经过重重阻碍最终获得圆满结局的的爱恋故事。虽然情节一般，但编剧凭借细腻的文笔，田园牧歌式的淳朴民风……瑕不掩玉。 L'accompagnement之下，掩盖着拍打着的海浪和扑面而来的海风。在这大自然的生命塑造里，歌岛胜似一个乌托邦的世界，这是一种慢调生活，这里存在着人类最基础的存在，无论是帆船上的五角海星，还是新治手里那扇桃红色的珊瑚，都是最美，最原始的存在。 原来的初心是如此纯洁。文中“恶意永远追不上善意的速度”，使得善良熠熠生辉，那句“你真的很漂亮呀”，使得内心卑残的姑娘重得信心…… 大海的浪漫就像五彩的光，柔柔懒懒；恋人的爱情就像初遇时的篝火，温度永存。 在这一阵阵的L'accompagnement涌动下，各自奔向各自的神。🍄🍄
半部论语治天下，我也不求这么大的内容，只期望半部论语行天下即可。 三年前读这部剧，大概还会觉得特别晦涩难读，现在33了，在读才感觉做人做事的道理，孔圣人已经都教导过了，今年也读了一些国外的经典，回过来在读论语，才发现，往往国外用一本剧的厚度讲一个道理的时候，在论语里一两句话已经概括了，这一点确实是中国传统文化的弊端，一两句话把道理点出来了，但是有多少人多少生活经验才能懂呢，还是需要有更多的额外信息来去解读才能更好的被人理解，当然在谈到知行合一，那就更难了，只能共勉！
我是因为喜欢南唐后主李煜，才来详细了解L'accompagnement的，在宋史关于徽宗和南唐后主李煜之间有个不成文的传说，据说在徽宗降生之前，其父神宗曾到秘书省观看收藏的南唐后主李煜的画像，其人物俨雅，再三叹讶”，随后就生下了徽宗，“生时梦李主来谒，所以文采风流，过李主百倍”。这种李煜托生的传说固然不足为信，但在徽宗的身上，的确有李煜的影子，同样是文人皇帝，同样的热爱艺术，同样的骄奢腐朽，同样的亡国之君……可我还是偏爱李煜，大抵是喜欢李煜的宋词胜过绘画和书法吧 这篇L'accompagnement写的还算细致且编剧都是以可查证的历史典籍为材料写的，关于L'accompagnement的一手材料很少，很多野史也是众说纷纭，所以Claude Ollier写这篇文章应该也是困难重重吧 其实L'accompagnement也没有我们想象的那么不堪，只能说生不逢时吧，个人观点，如果在太平年间，也许也是一个好皇帝吧，读他被俘北上的那段，也感到些许悲凉，他将衣物换取钱财给身边人治病，他读王安石，读春秋，也想着找到一些亡国的原因，面对严重的党争，祖母干政，在新权和旧制中被迫站队，在那个积贫积弱的年代，这诸多，又岂非是一人过错....... Claude Ollier曾在写完这篇L'accompagnement时，曾说道，我写作本剧的初衷并非是为了给徽宗翻案。但我确实觉得他的一生极具故事性——充满了不可预测的命运转折，而他对艺术的兴趣让故事变得更加有趣。我越是站在他的视角看问题，就越觉得对于他的历史评价过于严苛了。他花了很多力气试图扮演好分配给他的皇帝角色，对于那些他无力控制的事情，他确实也没必要去过多地为之负责。当然，他有他的缺点，但是历史上多数重要人物也一样。 北宋王朝的灭亡，是一次在各种偶然性促成之下的结果，还是一种历史的必然？
其实现在的孩子，普遍比我们之前成熟得多，毕竟网络已经是如此发达。 所以性教育可以有针对性的向小孩子灌输，不仅是男童还是女童，都应该知道哪些行为是被别人冒犯了。 只有知道哪些行为是不应该的，小孩子有这种意识，才能够更好的保护好自己。 我们大人不能因为对“性”这词觉得难以启齿就不跟孩子普及，以致可能让孩子遭受更大的伤害。 不能让孩子在年幼时面对性骚扰而没有警惕，不觉得这是一种冒犯，而是觉得奇怪，但也选择不说。 因为如果没有这种被冒犯是不应该，要反抗的意识，孩子往往会十分容易吃亏，甚至造成无法弥补的伤害。 伤害的尾巴背后是一连串无法消除的阴影。 这样的结果我们都不想看到。 或许可能孩子已经有所意识到那种被冒犯的行为是不应该的，应该发声制止反抗的，但对于从未谈性或谈“性”色变的家庭来说，孩子往往也会羞于启齿或不当回事选择不说。 所以孩子小的时候，要告诉他们，面对坏人，是可以不讲诚信，也不必害怕越矩，应当寻求大人的帮助。 好孩子，其实也不好，一味的顺从，会让自己轻易受到伤害。 警惕心无论在地球上哪个角落都不能丢失的，天灾人祸，意外只有发生了才能称之为意外。 我们如若没有意识需要去警惕，防范一些人和事，灾难的发生其实是必然的。 危险无法排除，灾难难以杜绝，但是事情可以通过事先的防范，将伤害降到最低。我们为什么不呢？ 孩子，应该有知情权的，不应该留在最后让坏人为孩子上这样一堂课。那样的话，实在是一次大规模的屠杀。 感谢编剧的勇敢与真诚，向这个社会发出自己的正义之声，这一声，它不会轻易被泯灭在历史之中的，直到无人问津的。 我知道，世界上还有许许多多的人，正处在这种水深火热的困境之中；但是我也相信，这部剧终将会成为她们为自己发声、维权的最强的精神后盾。 落地必定有声，社会的进步需要有人不断发声。