1949年 新墨西哥荒凉、寂寞的平原上行驶着一辆汽车,车上坐着6岁的莫里森和他的父母,途中他们目击了一场车祸,莫里森默默地注视着一位死去的印地安老人,可是他的母亲却告诉他:这只是一个梦。版本一
编剧身至中东,以所闻所见写此剧,亲身经历带来的感性分析比所谓专家的夸夸其谈更有启发
不知花了多少天看完此剧 因为一直想细细品看剧里的智慧 这部剧教会了我如何去控制自己的情绪 做情绪的主人 也让我明白 苦难其实并不是苦难 都是因为自己没有放过自己罢了 都是自己的内心在作祟 只要能控制住自己的心 就离情商高不远了 思考+行动=成功 做一个有思考的人 并且要养成好的习惯 人要活到老学到老 多去学习 这样才不会被新的时代淘汰
怀吉和公主的故事令人唏嘘,他们之间的相处是很美的,亦师亦友亦兄妹亦知音,爱情的格局在他们面前反倒显得狭隘了,有时候我会觉得把人与人之间的感情纯粹的定义为某一种是不妥的,总有些人不能用这些世俗关系来束缚,他们所拥有的的往往更多。 怀吉是不得已进宫做内臣的,他聪颖好学,性情淡泊,这样的内臣在宫里是没有指望的,因为有的人想要权力,想凌驾于别人之上,有的人想要金钱,耽于享乐,想快活,有的人心有牵挂……怀吉什么也没有,他最开始是孑然一身的,钱权不放在心上,自认为也不会有情。有希望的人生总是快乐的,他的人生谈不上快乐不快乐,直到他遇到了公主。他的人生有了光彩和波澜。 公主是怎样的妹妹呢?公主聪慧可爱,貌美又活泼,爱吃爱笑爱闹,至情至性,晚上饿了来找你要吃的,和你聊聊天,偶尔撒娇卖乖叫声“哥哥”,让你帮她写篇文章交差,每每公主笑着叫他哥哥,怀吉都无计可施。这样的妹妹是让人无法拒绝的,拒绝她的要求都让人觉得自己有罪,因为你怕看她失望的样子,你只希望她能一直笑下去。 怀吉与公主最快乐的时光是少时无忧无虑,天真烂漫。藏在岭南小芋头里,在一片干净的衣袖里,是一句无心的“影子在公主脚下,怀吉在公主心里”,是“堂上簸钱堂下走,恁时相见已留心。” 怀吉的苦涩源于不知不觉地心动,公主少女心事,情窦初开,眼中所见俱是如冯京、曹评这样的才俊,怀吉没有立场,公主偷偷和曹评幽会时,怀吉发现了就躲在暗处默然,甚至帮他们引开路过的人,可惜公主的婚姻不容自主,官家知道后大怒,冯京家族亦受牵连,最后冯京放弃了,他说:“我很喜欢公主,但是,我更爱我的家人。”怀吉抱着受伤的公主,两人依偎着,公主慢慢宁静,怀吉前所未有的安心。 与李玮的婚姻让公主非常痛苦,她可以奉旨嫁他,却不能奉旨爱他,她从前被困在宫里,如今又被婚姻困住,与婆家相处不睦,驸马粗陋,家姑杨夫人市井愚妇,从前公主所见是崔白、苏轼这样的才子,驸马与公主,不相配。杨夫人对公主不满,又对公主与怀吉相处甚密,却对驸马不闻不问十分在意,尤其公主与驸马分居,杨夫人于是送白绫催促暗示,然而于公主,却是羞辱。杨夫人不顾身份,甚至下药逼迫公主就范,于是这表面的和平体面也没了。公主难过时,与怀吉夜谈,喝酒,说着各自的忧愁烦恼,公主想忘记公主的身份,因为她所有的不幸都来自这个身份,怀吉亦想忘掉内臣这个身份,因为这个身份带给他遗憾,不仅是参加科举走上仕途,以怀吉的才学,或许能去抢一抢公主,无论是从曹评手里,还是李玮身边。“若你是荷花,那我就做你花叶底下的波浪,这样我们便可以岁岁年年,随风逐雨常来往。” 怀吉永远是默默的,因为性情也好,身份也好,他不会去打扰公主的生活,却总是在她受伤落泪时陪伴她,安慰她,或许公主自己的叙述可以描摹怀吉:“他能读懂我所有的喜怒哀乐,也与我一同经历过悲欢离合,在你快乐无忧时,他默默退后,甘于做你背后的影子,但当你处于逆境,悲伤无助时,他又会向你伸出援手,使你免于沉溺……他是除了父亲母亲之外天下对我最好的人,就算全天下都舍我而去,他都仍会守护我。而且他全心待我,我永远不会担心他背叛我,伤害我,为别的女子疏远我。” 怀吉与公主,是互相给予的,怀吉是默默跟着公主的影子,是她在不幸婚姻中的唯一慰藉,公主亦填补了怀吉残缺虚无的生命,让他迷茫的双眼变得通透明净。 宫门夜开,也是怀吉带着受伤的公主回家,言官上奏,矛头直指公主和怀吉,世人只会看结果,不会管过程,他们看到的是驸马憨厚而公主骄矜不顾礼法,甚至宦官弄权挑拨离间,是帝女与宦官的天理不容,或许还有龌龊的猜忌。怀吉外放,公主也失去她唯一的安慰,年轻的生命慢慢凋零,她再也不是那个天真快乐的公主
书虽好看,但更新实在太慢,不能同前面一样,把书写完整再让我们读者看吗?
说句实话,我真的是把这部剧当成教材来读的,几乎是逐字逐句的精读、细读,甚至于课后题目都尽可能完成,还顺带捡回了一些本科时高等数学的皮毛。书中从最简单的模型开始,慢慢放松约束条件,逐渐走向复杂的世界,告诉我们人类如何合作与发展,市场中如何分工与交换。就算是奥利佛·斯通教授自己也批评新古典主义,但新古典主义依然是经济学最坚实的基础,由抽象伊始才能上升到具体。 先说说感受。经济学的书目读过不少,但是一直没有认认真真的像学生一样学一本教材。里面的大多数模型我都接触过,难度上并不大。但是按照由浅入深的来龙去脉理顺一遍,倒是颇有一种散落珍珠连成一串的感觉。我大概是写下了最多看剧笔记的读者之一,尽可能的把我所学所想留在这个满满求知欲的平台上,能够帮到后来者也是我的荣幸。 最后说说观看中发现的两个有趣的点。第一,书中有许多模型证明在一定条件下市场的有效性,而部分读者依旧拿出红卫兵般的精神,意识形态先行,不管科学实证,高举拥护政府之大旗。这些读者可能没读懂法治、确权,与干预、管制的区别,信任市场不是无政府主义,而是有所为有所不为。第二,在文章中留言批评言之凿凿者,到了课后题部分就集体噤声失语,计算题更是无人作答。也许空谈比较简单,实干更难,也许题目有一些门槛,筛掉了不求甚解者。虽然如此,还是希望每个人都能在这本《大门The Doors》中有所收获吧。
这种书还是蛮不错的,内容浅显易懂,且富有教育意义,很适合观看。三种抗压能力:睡觉,身体解乏,血清素,心理解乏,流泪,身心皆解乏。
不管是戏剧还是剧集文字,《大门The Doors》都传递着一种魔力——让人感到内心仿佛有什么东西蠢蠢欲动,要钻出来。也许是自己认为的自己,也许是毁坏原有生活的魔鬼 对人生意义的思考是个危险而不得不面对的事情,到底我们想要的是什么?人生到底该怎样过?独立的人常说,要多听听自己的声音,然而自己的声音也许就是以往外界塞进来的信息,支离破碎,遗留凝结成的所谓自己的东西。如果明白,人是活在由人类共同想象虚构而成的各种认知世界大网里,明白也许我们本来就没有所谓真正存在的意义,那么,我们似乎可以以另外一种角度看待书里的斯特里 我并不觉得他伟大,或者让人敬佩。突破了原有世界的束缚去追求自己想过的生活,一定是没错的,但也不见的伟大,这个时代极力渲染了敢于追求自己想过生活的美好与正当,却故意没解释另外一点,我们追求的东西,我们的世界观,我之为我,大部分所谓的自己恰恰来源于外界。换句话说,我们所最求的既是自己内心的声音,更是过往岁月里被外界塞进来的声音。 所以,梦想会变,价值会变,观念会变,本性会变……人没有什么不会改变,本就是五根之萍。随着外界信息的不断传入,就像在一个大水缸里滴入染液,水缸水里颜色改变情况取决于水本身的颜色深浅和水的容积 即便是再纯洁的人,只要经受黑色不断侵袭,迟早陷入死寂,不管多么黑暗的内心只要兑入足够的水,还是能稀释成灰色的认知,所谓的被感化 所以我在想,斯特里会不会有另一个结局,在他内心蠢蠢欲动,有东西扎根进去时,他不是隐藏而压抑,学会合理地疏解,学会有意识的影响自己的认知,最后他可能就不会奋不顾身的打破一切,去追寻内心认为的自由和美,他能享受他原本的生活 …… 对人本身的了解,对自己内心的分析是个有趣,危险而实用的东西,哲学三大问题——我是谁,我从哪来,我将去哪儿只有稍稍理解后才明白不是玩笑, 对人的解构,是一种玩火,能成为工具,稍不留神,自焚
这部剧记忆深刻的有两点∶第一个是两个刺猬🦔的故事,想要靠近对方获取温暖,是需要学会去接受对方的刺,让对方能更放松的进行相处;第二个是对于不确定的事情要勇于去尝试,迈出第一步比什么都重要,就像武则天里说的莫问前程凶吉,但求落幕无悔!
2006 · 美国
1998 · 德国
1976 · 英国
2012 · 中国
2006 · 阿根廷
1930 · 美国
2005 · 美国
1980 · 匈牙利
REVIEWS
编剧身至中东,以所闻所见写此剧,亲身经历带来的感性分析比所谓专家的夸夸其谈更有启发
不知花了多少天看完此剧 因为一直想细细品看剧里的智慧 这部剧教会了我如何去控制自己的情绪 做情绪的主人 也让我明白 苦难其实并不是苦难 都是因为自己没有放过自己罢了 都是自己的内心在作祟 只要能控制住自己的心 就离情商高不远了 思考+行动=成功 做一个有思考的人 并且要养成好的习惯 人要活到老学到老 多去学习 这样才不会被新的时代淘汰
怀吉和公主的故事令人唏嘘,他们之间的相处是很美的,亦师亦友亦兄妹亦知音,爱情的格局在他们面前反倒显得狭隘了,有时候我会觉得把人与人之间的感情纯粹的定义为某一种是不妥的,总有些人不能用这些世俗关系来束缚,他们所拥有的的往往更多。 怀吉是不得已进宫做内臣的,他聪颖好学,性情淡泊,这样的内臣在宫里是没有指望的,因为有的人想要权力,想凌驾于别人之上,有的人想要金钱,耽于享乐,想快活,有的人心有牵挂……怀吉什么也没有,他最开始是孑然一身的,钱权不放在心上,自认为也不会有情。有希望的人生总是快乐的,他的人生谈不上快乐不快乐,直到他遇到了公主。他的人生有了光彩和波澜。 公主是怎样的妹妹呢?公主聪慧可爱,貌美又活泼,爱吃爱笑爱闹,至情至性,晚上饿了来找你要吃的,和你聊聊天,偶尔撒娇卖乖叫声“哥哥”,让你帮她写篇文章交差,每每公主笑着叫他哥哥,怀吉都无计可施。这样的妹妹是让人无法拒绝的,拒绝她的要求都让人觉得自己有罪,因为你怕看她失望的样子,你只希望她能一直笑下去。 怀吉与公主最快乐的时光是少时无忧无虑,天真烂漫。藏在岭南小芋头里,在一片干净的衣袖里,是一句无心的“影子在公主脚下,怀吉在公主心里”,是“堂上簸钱堂下走,恁时相见已留心。” 怀吉的苦涩源于不知不觉地心动,公主少女心事,情窦初开,眼中所见俱是如冯京、曹评这样的才俊,怀吉没有立场,公主偷偷和曹评幽会时,怀吉发现了就躲在暗处默然,甚至帮他们引开路过的人,可惜公主的婚姻不容自主,官家知道后大怒,冯京家族亦受牵连,最后冯京放弃了,他说:“我很喜欢公主,但是,我更爱我的家人。”怀吉抱着受伤的公主,两人依偎着,公主慢慢宁静,怀吉前所未有的安心。 与李玮的婚姻让公主非常痛苦,她可以奉旨嫁他,却不能奉旨爱他,她从前被困在宫里,如今又被婚姻困住,与婆家相处不睦,驸马粗陋,家姑杨夫人市井愚妇,从前公主所见是崔白、苏轼这样的才子,驸马与公主,不相配。杨夫人对公主不满,又对公主与怀吉相处甚密,却对驸马不闻不问十分在意,尤其公主与驸马分居,杨夫人于是送白绫催促暗示,然而于公主,却是羞辱。杨夫人不顾身份,甚至下药逼迫公主就范,于是这表面的和平体面也没了。公主难过时,与怀吉夜谈,喝酒,说着各自的忧愁烦恼,公主想忘记公主的身份,因为她所有的不幸都来自这个身份,怀吉亦想忘掉内臣这个身份,因为这个身份带给他遗憾,不仅是参加科举走上仕途,以怀吉的才学,或许能去抢一抢公主,无论是从曹评手里,还是李玮身边。“若你是荷花,那我就做你花叶底下的波浪,这样我们便可以岁岁年年,随风逐雨常来往。” 怀吉永远是默默的,因为性情也好,身份也好,他不会去打扰公主的生活,却总是在她受伤落泪时陪伴她,安慰她,或许公主自己的叙述可以描摹怀吉:“他能读懂我所有的喜怒哀乐,也与我一同经历过悲欢离合,在你快乐无忧时,他默默退后,甘于做你背后的影子,但当你处于逆境,悲伤无助时,他又会向你伸出援手,使你免于沉溺……他是除了父亲母亲之外天下对我最好的人,就算全天下都舍我而去,他都仍会守护我。而且他全心待我,我永远不会担心他背叛我,伤害我,为别的女子疏远我。” 怀吉与公主,是互相给予的,怀吉是默默跟着公主的影子,是她在不幸婚姻中的唯一慰藉,公主亦填补了怀吉残缺虚无的生命,让他迷茫的双眼变得通透明净。 宫门夜开,也是怀吉带着受伤的公主回家,言官上奏,矛头直指公主和怀吉,世人只会看结果,不会管过程,他们看到的是驸马憨厚而公主骄矜不顾礼法,甚至宦官弄权挑拨离间,是帝女与宦官的天理不容,或许还有龌龊的猜忌。怀吉外放,公主也失去她唯一的安慰,年轻的生命慢慢凋零,她再也不是那个天真快乐的公主
书虽好看,但更新实在太慢,不能同前面一样,把书写完整再让我们读者看吗?
说句实话,我真的是把这部剧当成教材来读的,几乎是逐字逐句的精读、细读,甚至于课后题目都尽可能完成,还顺带捡回了一些本科时高等数学的皮毛。书中从最简单的模型开始,慢慢放松约束条件,逐渐走向复杂的世界,告诉我们人类如何合作与发展,市场中如何分工与交换。就算是奥利佛·斯通教授自己也批评新古典主义,但新古典主义依然是经济学最坚实的基础,由抽象伊始才能上升到具体。 先说说感受。经济学的书目读过不少,但是一直没有认认真真的像学生一样学一本教材。里面的大多数模型我都接触过,难度上并不大。但是按照由浅入深的来龙去脉理顺一遍,倒是颇有一种散落珍珠连成一串的感觉。我大概是写下了最多看剧笔记的读者之一,尽可能的把我所学所想留在这个满满求知欲的平台上,能够帮到后来者也是我的荣幸。 最后说说观看中发现的两个有趣的点。第一,书中有许多模型证明在一定条件下市场的有效性,而部分读者依旧拿出红卫兵般的精神,意识形态先行,不管科学实证,高举拥护政府之大旗。这些读者可能没读懂法治、确权,与干预、管制的区别,信任市场不是无政府主义,而是有所为有所不为。第二,在文章中留言批评言之凿凿者,到了课后题部分就集体噤声失语,计算题更是无人作答。也许空谈比较简单,实干更难,也许题目有一些门槛,筛掉了不求甚解者。虽然如此,还是希望每个人都能在这本《大门The Doors》中有所收获吧。
这种书还是蛮不错的,内容浅显易懂,且富有教育意义,很适合观看。三种抗压能力:睡觉,身体解乏,血清素,心理解乏,流泪,身心皆解乏。
不管是戏剧还是剧集文字,《大门The Doors》都传递着一种魔力——让人感到内心仿佛有什么东西蠢蠢欲动,要钻出来。也许是自己认为的自己,也许是毁坏原有生活的魔鬼 对人生意义的思考是个危险而不得不面对的事情,到底我们想要的是什么?人生到底该怎样过?独立的人常说,要多听听自己的声音,然而自己的声音也许就是以往外界塞进来的信息,支离破碎,遗留凝结成的所谓自己的东西。如果明白,人是活在由人类共同想象虚构而成的各种认知世界大网里,明白也许我们本来就没有所谓真正存在的意义,那么,我们似乎可以以另外一种角度看待书里的斯特里 我并不觉得他伟大,或者让人敬佩。突破了原有世界的束缚去追求自己想过的生活,一定是没错的,但也不见的伟大,这个时代极力渲染了敢于追求自己想过生活的美好与正当,却故意没解释另外一点,我们追求的东西,我们的世界观,我之为我,大部分所谓的自己恰恰来源于外界。换句话说,我们所最求的既是自己内心的声音,更是过往岁月里被外界塞进来的声音。 所以,梦想会变,价值会变,观念会变,本性会变……人没有什么不会改变,本就是五根之萍。随着外界信息的不断传入,就像在一个大水缸里滴入染液,水缸水里颜色改变情况取决于水本身的颜色深浅和水的容积 即便是再纯洁的人,只要经受黑色不断侵袭,迟早陷入死寂,不管多么黑暗的内心只要兑入足够的水,还是能稀释成灰色的认知,所谓的被感化 所以我在想,斯特里会不会有另一个结局,在他内心蠢蠢欲动,有东西扎根进去时,他不是隐藏而压抑,学会合理地疏解,学会有意识的影响自己的认知,最后他可能就不会奋不顾身的打破一切,去追寻内心认为的自由和美,他能享受他原本的生活 …… 对人本身的了解,对自己内心的分析是个有趣,危险而实用的东西,哲学三大问题——我是谁,我从哪来,我将去哪儿只有稍稍理解后才明白不是玩笑, 对人的解构,是一种玩火,能成为工具,稍不留神,自焚
这部剧记忆深刻的有两点∶第一个是两个刺猬🦔的故事,想要靠近对方获取温暖,是需要学会去接受对方的刺,让对方能更放松的进行相处;第二个是对于不确定的事情要勇于去尝试,迈出第一步比什么都重要,就像武则天里说的莫问前程凶吉,但求落幕无悔!