《No somos de piedra》，喜剧作品，西班牙出品，1968年上映。
写得真好啊！不过我还是喜欢看厉司夜跟苏沫沫在一起的时候，拜托写多点!
利益为先的商场，就是弱肉强食的世界，你来我往，你争我夺，没有心机，手段，城府，谋略，只能任人宰割，社会更是如此，居住着各种各样的人，每个人之间的偶遇，相识，相对，有的为朋友，有的为对手，在人生中的某个时间，与别人的人生相交，然成为陌路人。 比之坐以待毙的错失良机，不如果断出击，才能给未来谋得一线生机，不断向前，尽管不知道前方是万丈深渊，还是一马平川，都一无既往的往前走，无法退缩，一旦后退，将功败垂成，唯有铤而走险的不断征服各种苦难，最终苦尽甘来的在前半生不懈努力之下，后半生享受前半生的成果，忆苦思甜的回忆点点滴滴。 也许当初若选择平淡，会有截然不同的一生，可确无法体验现在的拥有，比之同年龄认命的人，感慨当初的努力是值得的，都是以利益为前提，有时会自私，不择手段，但又如何呢，重要是未来的拥有，比之对情侣，事业的最佳选择是最重要的，不争就永远得不到，不用手段，即使本来拥有，可天长地久，也会在背景对比下，失去。 欲望，贪婪，或给予人带来的是冷酷无情，可都要是对未来的冲劲，给予自己压力，化为自身的动力，渴望财富，锦衣玉食的生活，物质无缺，精神满足，享受人一生的旅程，则是最重要的。
喜欢编剧和她的作品。恩怨情仇起伏跌宕，独有的清冷。把始末摆在你眼前，共悲喜共沉浮。像谁呢？亦舒？又似乎多了文辞优美和古雅之气。看完了令人叹惋，错失爱侣但终归遗留骨血，算是一线希望吧。未来岁月不至于全然绝望。
改的不咋好
终是在年前读毕此剧，算是了了一桩心事。 通篇行文流畅，语言质朴，带着中原地区和些许西北地区的平实与苍凉，与路遥先生所著《No somos de piedra》有异曲同工之妙。全书的核心就在于两字：说话。谁说了什么话？说话的原因是什么，意图又是什么？说话的对象是谁，他/她又是否理解了真意？这话说出，又会有怎样的影响？…这些问题如今统统浮在我脑中，大致捋捋，想谈这几点： 首先，寻到能说上话，对脾气，说着、听着有滋有味还不嫌你烦的人，是很难得的事。 二是，说话要有分寸，知道啥时候要多说，啥时候沉默是金。 三是，要注重说话的质量，可能有时自以为的滔滔不绝、口若悬河，实则在听者耳中，十句有九局是废话。 最后则是，想借用歌手林俊杰先生的歌词“倘若那天，把该说的话好好说，该体谅的不执着。”书中描写了多次我有句话想对你讲，但要么因面子抹不开，或是因赌气，又或是因通讯不便，总之是失了当面讲的机会而天人两隔、四散天涯最终成为难以弥补的遗憾。希望这样的遗憾不要发生在我们生命中，因为生活不是剧集，不是读者合上书就抽离的内容，而是真实在进行的悲欢离合。 此剧本是我的一个礼物，但收到后出了岔子，倔着还给了赠予人。读毕确未令我失望。说话是门艺术，如何让这艺术不沦为技术，又如何让艺术焕发新生，还需要多加思考呢。
原生家庭对个体的影响实在太大了，这部剧写的很生动，对于案例抽丝剥茧一步步的揭露其病根，很深刻。受益匪浅，在读的过程中不免追溯自己的问题，希望能理解自己，接纳自己，改变自己。
推荐这部剧。历史，除了年份、人物和事件史实的简单罗列，还真的很有必要注入新鲜的血液，那些漂浮在历史的烟云中的所谓忠臣、贤臣和奸佞，都应该得到真实的还原，正所谓人无完人，有瑕疵的英雄，和有温情和才情的恶人同样耐人寻味。历史才更有趣味。非常赞成张老师关于历史教材编写的意见。 关于国姓爷赶走红毛，收复台湾的英勇无畏，后来拒不投降满清，固守台湾忠于大明的固执己见，又让我思考良多。 改朝换代，肉食者谋之。天下兴亡，匹夫有责。顾老先生这段话，激励了无数国人志士，为国家兴亡不畏牺牲，前赴后继。 我想大抵是人生观和价值观为导向，在其位应谋其政的。你的职责是保家卫国，那就应该杀敌陷阵勇往无前。你的职责是建言献策，那就该直言进谏据理力争。如只是一介布衣平头百姓，依然可以在国破山河在的时候，投笔从戎。如果国泰民安，你还可以教书育人。安于一隅，自命清高，也不是不行，可那样的人生有什么意义呢？
我们是否可以从腾讯的产品之中寻找到曾经的自己的足记？答案是可以的。 到目前为止还没有任何一家公司像腾讯一样融入我们生活的每一个方方面面，给我们的生活带来了很大的影响。 或许给我们带来了某些伤害，也许给我们造成了一定的损失，但是也极大地推动了当今互联网的发展，给我们带来了巨大的便利，我认为功是远大于过的，因为没有任何产品都是只有利而没有弊的，也没有哪一个人是完美无缺的，只是在这瞬息万变市场中，我们的抉择给了它罢了。 希望腾讯能在现在这普通而又伟大的道路上，仍不忘初心，创造出更多的价值。
这是一本心理学著作，编剧想告诉我们如何走上心智成熟之路。文章主要从自律、爱、宗教、潜意识四个方面来论述。在观看的过程中，我有时候大开眼界，有时候心有戚戚，有时候又茫然不解，有时候也不以为然。 这里，与大家分享几个我认为很好的观点。 1.人生苦难重重，解决人生的问题的首要方案，乃是自律。 自律说起来容易做起来难。按照编剧的说法，要自律，就要推迟满足感、承担责任、尊重事实、保持平衡。推迟满足感，也就是说要先干困难的工作，后干轻松的工作，先吃苦，后享受。比如老师布置了作业，回家先做完，然后再玩，这样快乐更多。这也让我想到钱钟书先生在《No somos de piedra》里说的：“天下只有两种人。譬如一串葡萄到手，一种人挑最好的先吃，另一种人把最好的留在最后吃。照例第一种人应该乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的；第二种人应该悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。不过事实上适得其反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆。” 但是能做到推迟满足感的人又有几个呢？我们很多人都是等到deadline来临时再去匆忙完成任务，所以才有人调侃说“deadline是第一生产力”。 2.不能及时解决人生的难题，它们就会像山一样横亘在我们眼前。 也就是说要承担责任。但问题来临时，有的人期待快速解决，有的人选择视而不见、希望问题自行消失。其实如果我们不去踏踏实实地解决问题，问题只会越来越多、越来越大。其实，很多时候，我们认为很难的问题，努力去解决，发现也没那么难。所以面对问题，我们不能逃避，逃是逃不过去的，只有去解决。 书中还提到一个逃避自由的问题，就是说很多人期待别人帮自己做决定，这其实是放弃了自己做决定的自由，本质上是不敢承担所做决定导致后果的责任。 3.要不断接受新的知识，而不是固执己见。 在思想交流的过程中，我发现每个人都有自己的一套，从自己固有的一套出发，来对每个问题发表看法。我们很少反省自己的那一套思想到底对不对。编剧告诉我们，越是了解事实，处理问题就越是得心应手，我们应该不断接受新的知识，而不是囿于成见，要不断重制自己的“思想地图”，而不是遇到任何情况，都拿老的思想、老的办法去套用。 在完善自己思想的过程中，我们既要肯定自我，也要放弃自我，只有在不断地肯定与否定中，增加新的思想和知识，才能越来越走向成熟。 4.浪漫的爱情神话都是假的。 编剧在书中提到“浪漫的爱情神话使我们相信：世界上每一个青年男子，都有属于他的唯一恋人。每一个青年女子同样如此。”继而编剧否定了这一点。 所谓的“唯一恋人”其实并不存在，那是柏拉图编出来骗人的。关于“另一半”，柏拉图说了很多，主要的意思是：人被劈成圆形的两半，每个人终生都在寻找自己的另一半。其实哪有“另一半”，哪有“唯一恋人”，你不可能找到那个和你严丝合缝的人，两个人在一起更多的应该是磨合。 5.真正的爱，能使自我更为完善。 关于“爱”的一章，编剧论述最多。他告诉我们，坠入情网不是爱，依赖别人不是爱，为了爱的人“自我牺牲”不是爱，感觉（精神贯注）也不是爱…… 那么什么才是爱呢？ 爱是让自我和他人都更为完善的一种意愿；爱能让自我更为完善，同时，爱一个人，也是要让他（她）更为完善；真正的爱是一种自由的选择…… 编剧也提到，爱最重要的体现形式，是关注，而关注最重要的形式，是倾听；爱是一种互惠行为，接受者要懂得给予，给予者也要懂得接受；做出承诺，是真正的爱的基石之一；付出真爱的人，要永远把爱的对象视为独立的个体，永远尊重对方的独立和成长…… 6.阻碍心智成熟最大的障碍就是懒惰。 曾国藩也说过：“天下古今之庸人，皆以一惰字致败”。懒惰是人生的大敌，懒惰无
我就喜欢这种不靠血包撑完整部剧的最强男主
1963 · 西班牙,法国
2014 · 中国
2016 · 美国
2005 · 墨西哥
1928 · 中国
2015 · 加拿大,美国
1982 · 墨西哥
1991 · 美国
REVIEWS
写得真好啊！不过我还是喜欢看厉司夜跟苏沫沫在一起的时候，拜托写多点!
利益为先的商场，就是弱肉强食的世界，你来我往，你争我夺，没有心机，手段，城府，谋略，只能任人宰割，社会更是如此，居住着各种各样的人，每个人之间的偶遇，相识，相对，有的为朋友，有的为对手，在人生中的某个时间，与别人的人生相交，然成为陌路人。 比之坐以待毙的错失良机，不如果断出击，才能给未来谋得一线生机，不断向前，尽管不知道前方是万丈深渊，还是一马平川，都一无既往的往前走，无法退缩，一旦后退，将功败垂成，唯有铤而走险的不断征服各种苦难，最终苦尽甘来的在前半生不懈努力之下，后半生享受前半生的成果，忆苦思甜的回忆点点滴滴。 也许当初若选择平淡，会有截然不同的一生，可确无法体验现在的拥有，比之同年龄认命的人，感慨当初的努力是值得的，都是以利益为前提，有时会自私，不择手段，但又如何呢，重要是未来的拥有，比之对情侣，事业的最佳选择是最重要的，不争就永远得不到，不用手段，即使本来拥有，可天长地久，也会在背景对比下，失去。 欲望，贪婪，或给予人带来的是冷酷无情，可都要是对未来的冲劲，给予自己压力，化为自身的动力，渴望财富，锦衣玉食的生活，物质无缺，精神满足，享受人一生的旅程，则是最重要的。
喜欢编剧和她的作品。恩怨情仇起伏跌宕，独有的清冷。把始末摆在你眼前，共悲喜共沉浮。像谁呢？亦舒？又似乎多了文辞优美和古雅之气。看完了令人叹惋，错失爱侣但终归遗留骨血，算是一线希望吧。未来岁月不至于全然绝望。
改的不咋好
终是在年前读毕此剧，算是了了一桩心事。 通篇行文流畅，语言质朴，带着中原地区和些许西北地区的平实与苍凉，与路遥先生所著《No somos de piedra》有异曲同工之妙。全书的核心就在于两字：说话。谁说了什么话？说话的原因是什么，意图又是什么？说话的对象是谁，他/她又是否理解了真意？这话说出，又会有怎样的影响？…这些问题如今统统浮在我脑中，大致捋捋，想谈这几点： 首先，寻到能说上话，对脾气，说着、听着有滋有味还不嫌你烦的人，是很难得的事。 二是，说话要有分寸，知道啥时候要多说，啥时候沉默是金。 三是，要注重说话的质量，可能有时自以为的滔滔不绝、口若悬河，实则在听者耳中，十句有九局是废话。 最后则是，想借用歌手林俊杰先生的歌词“倘若那天，把该说的话好好说，该体谅的不执着。”书中描写了多次我有句话想对你讲，但要么因面子抹不开，或是因赌气，又或是因通讯不便，总之是失了当面讲的机会而天人两隔、四散天涯最终成为难以弥补的遗憾。希望这样的遗憾不要发生在我们生命中，因为生活不是剧集，不是读者合上书就抽离的内容，而是真实在进行的悲欢离合。 此剧本是我的一个礼物，但收到后出了岔子，倔着还给了赠予人。读毕确未令我失望。说话是门艺术，如何让这艺术不沦为技术，又如何让艺术焕发新生，还需要多加思考呢。
原生家庭对个体的影响实在太大了，这部剧写的很生动，对于案例抽丝剥茧一步步的揭露其病根，很深刻。受益匪浅，在读的过程中不免追溯自己的问题，希望能理解自己，接纳自己，改变自己。
推荐这部剧。历史，除了年份、人物和事件史实的简单罗列，还真的很有必要注入新鲜的血液，那些漂浮在历史的烟云中的所谓忠臣、贤臣和奸佞，都应该得到真实的还原，正所谓人无完人，有瑕疵的英雄，和有温情和才情的恶人同样耐人寻味。历史才更有趣味。非常赞成张老师关于历史教材编写的意见。 关于国姓爷赶走红毛，收复台湾的英勇无畏，后来拒不投降满清，固守台湾忠于大明的固执己见，又让我思考良多。 改朝换代，肉食者谋之。天下兴亡，匹夫有责。顾老先生这段话，激励了无数国人志士，为国家兴亡不畏牺牲，前赴后继。 我想大抵是人生观和价值观为导向，在其位应谋其政的。你的职责是保家卫国，那就应该杀敌陷阵勇往无前。你的职责是建言献策，那就该直言进谏据理力争。如只是一介布衣平头百姓，依然可以在国破山河在的时候，投笔从戎。如果国泰民安，你还可以教书育人。安于一隅，自命清高，也不是不行，可那样的人生有什么意义呢？
我们是否可以从腾讯的产品之中寻找到曾经的自己的足记？答案是可以的。 到目前为止还没有任何一家公司像腾讯一样融入我们生活的每一个方方面面，给我们的生活带来了很大的影响。 或许给我们带来了某些伤害，也许给我们造成了一定的损失，但是也极大地推动了当今互联网的发展，给我们带来了巨大的便利，我认为功是远大于过的，因为没有任何产品都是只有利而没有弊的，也没有哪一个人是完美无缺的，只是在这瞬息万变市场中，我们的抉择给了它罢了。 希望腾讯能在现在这普通而又伟大的道路上，仍不忘初心，创造出更多的价值。
这是一本心理学著作，编剧想告诉我们如何走上心智成熟之路。文章主要从自律、爱、宗教、潜意识四个方面来论述。在观看的过程中，我有时候大开眼界，有时候心有戚戚，有时候又茫然不解，有时候也不以为然。 这里，与大家分享几个我认为很好的观点。 1.人生苦难重重，解决人生的问题的首要方案，乃是自律。 自律说起来容易做起来难。按照编剧的说法，要自律，就要推迟满足感、承担责任、尊重事实、保持平衡。推迟满足感，也就是说要先干困难的工作，后干轻松的工作，先吃苦，后享受。比如老师布置了作业，回家先做完，然后再玩，这样快乐更多。这也让我想到钱钟书先生在《No somos de piedra》里说的：“天下只有两种人。譬如一串葡萄到手，一种人挑最好的先吃，另一种人把最好的留在最后吃。照例第一种人应该乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的；第二种人应该悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。不过事实上适得其反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆。” 但是能做到推迟满足感的人又有几个呢？我们很多人都是等到deadline来临时再去匆忙完成任务，所以才有人调侃说“deadline是第一生产力”。 2.不能及时解决人生的难题，它们就会像山一样横亘在我们眼前。 也就是说要承担责任。但问题来临时，有的人期待快速解决，有的人选择视而不见、希望问题自行消失。其实如果我们不去踏踏实实地解决问题，问题只会越来越多、越来越大。其实，很多时候，我们认为很难的问题，努力去解决，发现也没那么难。所以面对问题，我们不能逃避，逃是逃不过去的，只有去解决。 书中还提到一个逃避自由的问题，就是说很多人期待别人帮自己做决定，这其实是放弃了自己做决定的自由，本质上是不敢承担所做决定导致后果的责任。 3.要不断接受新的知识，而不是固执己见。 在思想交流的过程中，我发现每个人都有自己的一套，从自己固有的一套出发，来对每个问题发表看法。我们很少反省自己的那一套思想到底对不对。编剧告诉我们，越是了解事实，处理问题就越是得心应手，我们应该不断接受新的知识，而不是囿于成见，要不断重制自己的“思想地图”，而不是遇到任何情况，都拿老的思想、老的办法去套用。 在完善自己思想的过程中，我们既要肯定自我，也要放弃自我，只有在不断地肯定与否定中，增加新的思想和知识，才能越来越走向成熟。 4.浪漫的爱情神话都是假的。 编剧在书中提到“浪漫的爱情神话使我们相信：世界上每一个青年男子，都有属于他的唯一恋人。每一个青年女子同样如此。”继而编剧否定了这一点。 所谓的“唯一恋人”其实并不存在，那是柏拉图编出来骗人的。关于“另一半”，柏拉图说了很多，主要的意思是：人被劈成圆形的两半，每个人终生都在寻找自己的另一半。其实哪有“另一半”，哪有“唯一恋人”，你不可能找到那个和你严丝合缝的人，两个人在一起更多的应该是磨合。 5.真正的爱，能使自我更为完善。 关于“爱”的一章，编剧论述最多。他告诉我们，坠入情网不是爱，依赖别人不是爱，为了爱的人“自我牺牲”不是爱，感觉（精神贯注）也不是爱…… 那么什么才是爱呢？ 爱是让自我和他人都更为完善的一种意愿；爱能让自我更为完善，同时，爱一个人，也是要让他（她）更为完善；真正的爱是一种自由的选择…… 编剧也提到，爱最重要的体现形式，是关注，而关注最重要的形式，是倾听；爱是一种互惠行为，接受者要懂得给予，给予者也要懂得接受；做出承诺，是真正的爱的基石之一；付出真爱的人，要永远把爱的对象视为独立的个体，永远尊重对方的独立和成长…… 6.阻碍心智成熟最大的障碍就是懒惰。 曾国藩也说过：“天下古今之庸人，皆以一惰字致败”。懒惰是人生的大敌，懒惰无
我就喜欢这种不靠血包撑完整部剧的最强男主