宝莲被生活所迫做了舞女，自己的命运却操纵在别人手里。
这部剧能让人想起自己青春年少时那些美好：脸红的悸动，上课偷传的纸条，放学后小卖部里的零食，回家后聊不完的短信电话，以及最值得骄傲的朋友，那些从高中起就一路陪我走到现在的可爱的朋友们！
书里提现了浓厚的爱国主义。感觉温锡莹还是比较传统的一个人。人们大多有仇富心理觉得有钱人什么都很容易，好像什么都不用付出就能获得更多的财富。其实往往越是“富人”越是很努力。不努力的人永远在给自己的“穷”找借口。
女主角一身正气颇有communist之风。
转来自？的一篇读后感，写得真好！ “看之前先了解了一下这部剧的编剧以及写作背景。 本剧编剧司汤达是19世纪法国批判现实主义作家， 他的一生不到六十年，并且在影视上的起步很晚，三十几岁才开始发表作品。然而，他却给人类留下了巨大的文化遗产，包括数部长篇，数十个短篇故事，数百万字的文论、随笔和散文，游记。 他以准确的人物心理分析和凝练的笔法而闻名。被誉为最重要和最早的现实主义的实践者之一。 而这部剧社会大背景是，十八世纪末公元1789年巴黎底层人民攻占巴士底狱，法国大革命爆发。路易十六被处死，波旁王朝覆灭，贵族阶层的权利，财富，地位等特权岌岌可危。各阶层，党派及其动荡，混乱，身处底层而又富有智慧，才能，野心的拿破仑脱颖而出，给了当时的年轻下层知识分子以希望与榜样，本剧的主人公，于连，索莱尔便是其中一员。可不久后，王朝复辟，贵族阶层重掌权利，他们对底层富有反叛精神的知识分子充满愤恨与厌恶，对其进行残酷的打压，司汤达就是借助于连这个形象揭示了当时的社会形态于黑暗现实。 受过教育，同具反叛精神的主人公于连，身处地狱低层看到希望的火焰，想要为尊严，自由，平等一战。在名利世俗场上辗转徘徊后，却得知希望之上是一团飓风，永远离不开围困的井底。还一度让自己迷失了纯洁，善良的本真。得知德莱纳夫人未死的那一刻，眼前满是悔恨，找回了纯真自我。抛弃苟活于世的希望，找回精神的高度自由与满足。不惧死亡，毅然走上断头台。一定程度上也是对当时黑暗，腐败的现实社会的一种反抗。 开始对于连很是不解，一度觉得有点心理变态，因为在他的世界里，自尊心胜过于一切，时刻要为维护它而与外界斗争，甚至是与德莱纳夫人的爱情，也是其自尊的产物，是自尊心促使其勇敢，越过等级向德莱纳夫人发起其进攻。他把对德莱纳夫人的追求看成是像拿破仑那样为自由而战了吧！虽是一场不符合公民道德伦理的恋情，我却不再对两人怀批判态度，慢慢的，对于连更多的是心疼，宁愿他像他的两个哥哥那样，没受过教育，做着木匠，过乡野村夫的生活，就不会有精神上的折磨。 德莱纳夫人也应是一个当时时代背景下典型的贵族小姐形象。嫁给了权贵财产，却无法拥有爱情，而一旦遇到爱情，却也可以不惜一切代价投入其中，不觉想起了福楼拜笔下的包法利夫人，同是婚姻之后一直没尝过爱情滋味，浅尝后便一发不可收拾。只是后者除了想得到爱情的欢愉还追求物质的满足，要用心机与手段来获得所需。相比之下，德莱纳夫人的爱是纯粹忠诚的。虽结局相同，但某种意义上德莱纳夫人比包法利夫人幸运，因为她获得的爱也是唯一的。 而追求侯爵千金玛蒂尔特小姐的，于连与她更多是迷失之后为获得名与利而采取的一种手段，可能无关爱情。玛蒂尔特小姐是一个很有个性的悲情人物，于她而言，这样一段关系是一种对其祖先与玛嘉瑞特皇后式爱情的模仿，她的祖先木尔是皇后玛嘉瑞特的情夫，被国王处死后，皇后向刽子手买下了他的头，在深夜里亲自把它埋葬在蒙马特山脚下。她十分崇拜皇后的这种为爱情而敢冒大不韪的精神，她的名字玛特儿就是皇后的爱称。所以于连死后，她也买下了他的头，完满走了一遍玛嘉瑞特皇后的道路。 看完原著后看了一遍电影，是1997年上映Jean-Daniel Verhaeghe导演的那一版，人设Kim Rossi Stuart完全符合心目中于连的形象，大爱，推荐”
现如今我们对待孩子的态度，可能是自己小时候自己被父母对待的态度的折射。希望自己能正视自己对待孩子的情绪和态度，并努力理性地充满爱意地对待孩子，和孩子一起成长。
说实话，每到感情戏就大段大段的跳，女主也不是个搞事业的人，基本上每次遇到什么事都是靠别人解决的，有点对不起“女先生”这个名头，总说自己努力，只看出来她努力处对象了。前面还行，中间就一直跟陆二磨磨叽叽死去活来的，能理解编剧想表现他们俩有很深的羁绊，但是未免太狗血了。本来是冲着阴阳方面看，差点弃文
从头转
国内许多人痛斥“墙”的设置(我更愿意理解为“网”)，如今看完这部剧，我似乎能理解国家为何要设置这样一个“墙”。毕竟我们国家生活在此的人们太多太复杂；对于“华夏/中国”的来源与确定尚不明晰；对于如此庞大复杂的民族共同体尚有隔膜；还包括由于历史遗留问题和殖民记忆而使得港台地区的民众未能对“中国/华夏”这一主体拥有归属感；甚至连大陆主体的民众仍未形成主轴精神支撑，极易管中窥物，以偏概全，人云亦云……在这种情况下，如果西方的价值观念一时间涌入，“华夏/中国”这一复杂共同体或许就更加无法凝聚，无法重新黏合。 唐朝开放包容，兼收并蓄的“天下国家”观念固然让如今的我们频频向往，然而现代国家是不会再出现领土、疆域、主权无界限的情况了。如何在这样一个虎狼窥伺、内忧外患的情况下，既吸收西方政治的优势，又要警惕西方所谓“民主自由”的渗透，保持我们民族性的完整，重新塑造“华夏共同体”，实在是一条全体中国人都要为之孜孜不倦探索奋斗之路。 把“华夏中国”这一脊梁重新凝聚在每个中国人身上，迫在眉睫。
这部剧真滴很好玩！可以增加一些没啥用但是确实很有趣的知识【】新一年又是从奇奇怪怪的科普读物开始观看！
人生如海，每个人都是一艘小船，各自航行。但有时哪怕只是远远地相望一眼，便已经足够温柔彼此。能遇到的同路人，哪怕只是陪伴一段时间，也都是赚到的。每个出现过的人，无论结局如何，我都心存感激。
2006 · 美国
2005 · 德国
1951 · 法国
2019 · 中国
2004 · 土耳其
2009 · 美国,澳大利亚
2014 · 美国,西班牙
1968 · 美国,法国
REVIEWS
这部剧能让人想起自己青春年少时那些美好：脸红的悸动，上课偷传的纸条，放学后小卖部里的零食，回家后聊不完的短信电话，以及最值得骄傲的朋友，那些从高中起就一路陪我走到现在的可爱的朋友们！
书里提现了浓厚的爱国主义。感觉温锡莹还是比较传统的一个人。人们大多有仇富心理觉得有钱人什么都很容易，好像什么都不用付出就能获得更多的财富。其实往往越是“富人”越是很努力。不努力的人永远在给自己的“穷”找借口。
女主角一身正气颇有communist之风。
转来自？的一篇读后感，写得真好！ “看之前先了解了一下这部剧的编剧以及写作背景。 本剧编剧司汤达是19世纪法国批判现实主义作家， 他的一生不到六十年，并且在影视上的起步很晚，三十几岁才开始发表作品。然而，他却给人类留下了巨大的文化遗产，包括数部长篇，数十个短篇故事，数百万字的文论、随笔和散文，游记。 他以准确的人物心理分析和凝练的笔法而闻名。被誉为最重要和最早的现实主义的实践者之一。 而这部剧社会大背景是，十八世纪末公元1789年巴黎底层人民攻占巴士底狱，法国大革命爆发。路易十六被处死，波旁王朝覆灭，贵族阶层的权利，财富，地位等特权岌岌可危。各阶层，党派及其动荡，混乱，身处底层而又富有智慧，才能，野心的拿破仑脱颖而出，给了当时的年轻下层知识分子以希望与榜样，本剧的主人公，于连，索莱尔便是其中一员。可不久后，王朝复辟，贵族阶层重掌权利，他们对底层富有反叛精神的知识分子充满愤恨与厌恶，对其进行残酷的打压，司汤达就是借助于连这个形象揭示了当时的社会形态于黑暗现实。 受过教育，同具反叛精神的主人公于连，身处地狱低层看到希望的火焰，想要为尊严，自由，平等一战。在名利世俗场上辗转徘徊后，却得知希望之上是一团飓风，永远离不开围困的井底。还一度让自己迷失了纯洁，善良的本真。得知德莱纳夫人未死的那一刻，眼前满是悔恨，找回了纯真自我。抛弃苟活于世的希望，找回精神的高度自由与满足。不惧死亡，毅然走上断头台。一定程度上也是对当时黑暗，腐败的现实社会的一种反抗。 开始对于连很是不解，一度觉得有点心理变态，因为在他的世界里，自尊心胜过于一切，时刻要为维护它而与外界斗争，甚至是与德莱纳夫人的爱情，也是其自尊的产物，是自尊心促使其勇敢，越过等级向德莱纳夫人发起其进攻。他把对德莱纳夫人的追求看成是像拿破仑那样为自由而战了吧！虽是一场不符合公民道德伦理的恋情，我却不再对两人怀批判态度，慢慢的，对于连更多的是心疼，宁愿他像他的两个哥哥那样，没受过教育，做着木匠，过乡野村夫的生活，就不会有精神上的折磨。 德莱纳夫人也应是一个当时时代背景下典型的贵族小姐形象。嫁给了权贵财产，却无法拥有爱情，而一旦遇到爱情，却也可以不惜一切代价投入其中，不觉想起了福楼拜笔下的包法利夫人，同是婚姻之后一直没尝过爱情滋味，浅尝后便一发不可收拾。只是后者除了想得到爱情的欢愉还追求物质的满足，要用心机与手段来获得所需。相比之下，德莱纳夫人的爱是纯粹忠诚的。虽结局相同，但某种意义上德莱纳夫人比包法利夫人幸运，因为她获得的爱也是唯一的。 而追求侯爵千金玛蒂尔特小姐的，于连与她更多是迷失之后为获得名与利而采取的一种手段，可能无关爱情。玛蒂尔特小姐是一个很有个性的悲情人物，于她而言，这样一段关系是一种对其祖先与玛嘉瑞特皇后式爱情的模仿，她的祖先木尔是皇后玛嘉瑞特的情夫，被国王处死后，皇后向刽子手买下了他的头，在深夜里亲自把它埋葬在蒙马特山脚下。她十分崇拜皇后的这种为爱情而敢冒大不韪的精神，她的名字玛特儿就是皇后的爱称。所以于连死后，她也买下了他的头，完满走了一遍玛嘉瑞特皇后的道路。 看完原著后看了一遍电影，是1997年上映Jean-Daniel Verhaeghe导演的那一版，人设Kim Rossi Stuart完全符合心目中于连的形象，大爱，推荐”
现如今我们对待孩子的态度，可能是自己小时候自己被父母对待的态度的折射。希望自己能正视自己对待孩子的情绪和态度，并努力理性地充满爱意地对待孩子，和孩子一起成长。
说实话，每到感情戏就大段大段的跳，女主也不是个搞事业的人，基本上每次遇到什么事都是靠别人解决的，有点对不起“女先生”这个名头，总说自己努力，只看出来她努力处对象了。前面还行，中间就一直跟陆二磨磨叽叽死去活来的，能理解编剧想表现他们俩有很深的羁绊，但是未免太狗血了。本来是冲着阴阳方面看，差点弃文
从头转
国内许多人痛斥“墙”的设置(我更愿意理解为“网”)，如今看完这部剧，我似乎能理解国家为何要设置这样一个“墙”。毕竟我们国家生活在此的人们太多太复杂；对于“华夏/中国”的来源与确定尚不明晰；对于如此庞大复杂的民族共同体尚有隔膜；还包括由于历史遗留问题和殖民记忆而使得港台地区的民众未能对“中国/华夏”这一主体拥有归属感；甚至连大陆主体的民众仍未形成主轴精神支撑，极易管中窥物，以偏概全，人云亦云……在这种情况下，如果西方的价值观念一时间涌入，“华夏/中国”这一复杂共同体或许就更加无法凝聚，无法重新黏合。 唐朝开放包容，兼收并蓄的“天下国家”观念固然让如今的我们频频向往，然而现代国家是不会再出现领土、疆域、主权无界限的情况了。如何在这样一个虎狼窥伺、内忧外患的情况下，既吸收西方政治的优势，又要警惕西方所谓“民主自由”的渗透，保持我们民族性的完整，重新塑造“华夏共同体”，实在是一条全体中国人都要为之孜孜不倦探索奋斗之路。 把“华夏中国”这一脊梁重新凝聚在每个中国人身上，迫在眉睫。
这部剧真滴很好玩！可以增加一些没啥用但是确实很有趣的知识【】新一年又是从奇奇怪怪的科普读物开始观看！
人生如海，每个人都是一艘小船，各自航行。但有时哪怕只是远远地相望一眼，便已经足够温柔彼此。能遇到的同路人，哪怕只是陪伴一段时间，也都是赚到的。每个出现过的人，无论结局如何，我都心存感激。