茱莉(比提.戴维丝)因为在舞会中穿了只有已婚妇女才可以穿的红衣,而与未婚夫佩里斯(亨利.方达)闹翻。一年后佩里斯染上疫症,茱莉自愿代替他的新婚妻子爱美照顾佩里斯。比提.戴维丝以本片再度夺得奥斯卡。
1天至少读1本剧打卡865天 书名:《红衫泪痕Jezebel》 分类:个人成长 分享: 编剧贝蒂·戴维斯,他通过自己的学习经历和职场进阶经历给95后的年轻人一些实用的建议,尤其面试那部分写的很详细。 编剧之所以用这个书名,是因为他觉得“这是一个日趋无界的世界”。他在书中多次提到,人终其一生,是为了成为自我。 儿童时期的人就像只小动物,哇哇大哭,无知者无畏。父母、学校、社会花了大力气教会我们规则与规范,这是人的第一次成长。 成年之后,要凭借自我努力不断开化自己,明白什么是你真正爱的,什么是你真正要的,然后去突破世俗的眼光,摒弃框架的束缚,只有内心没有边界,灵魂才能真正自由,这是人的第二次成长。 完整的成长闭环,是从孩童到成人再到孩童的过程,是从毫无章法到树立边界再到内心无界的过程。 我们大部分对于第一次成长是有直观感受的,但是第二次的内心无界过程是容易不自知的。我朋友说我在自己的脑海里有太多条条框框和限制性思维,正是这些阻碍了我前进的步伐,跟今天这部剧的观点不谋而合。 看来以后我再做什么决定或者突然产生什么想法的时候,要想想这是在框我,还是在往无界扩散。
从小就听说军部驻地在家乡的15军军史战绩世界闻名! 读完此剧更有深刻的理解,所有的一切皆是血与火的洗礼! 伟大的中国人民志愿军万岁!
喜欢的花,看了又看;喜欢的人,一再想起;喜欢的书,一读再读。 这部浓缩、提纯了人生全部生命精华的杰作,充满并演绎了一个家族三代女性关于爱与命运的玄机,即,生活,其实,既是由得到,更是由失去而组成;真正的爱和最美好的东西只能用深痛巨创来换取。 然而,爱,也只有真正的爱,一旦诞生,就没有什么能阻碍它生长发育了,包括上帝和死亡。 因此,在我看来,没有任何东西是值得千方百计去追求的,除了爱,自己的、真正的爱。 只有知道了书的结尾,才会明白书的开头,而后终于懂得了书的灵魂。 很想赞美《红衫泪痕Jezebel》,无奈非己之力所及,唯有一曲Alan Walker 《红衫泪痕Jezebel》,近来多日萦怀,弦动吾心,直抒胸臆——若,永远,人生若只如初见,该是多么美!多么好!
《红衫泪痕Jezebel》看剧笔记: 像草木虫鱼一样,顺着自然所给的本性生活 草木虫鱼在和风甘露中是那样活着,在炎暑寒冬中也还是那样活着。时而戾天跃渊,欣欣向荣,时而含葩敛翅,晏然蛰处,都顺着自然所赋予的那一副本性。 有庙无佛,多一事不如省一事。 清晨入古寺,初日照高林。曲径通幽处,禅房花木深 “相识满天下,知心能几人?” 紫陌红尘拂面来,无人不道看花回。 在太阳之下,花光草色如怒火放焰,闪闪浮动,固然显出山河浩荡生气蓬勃的景象,有时春阴四布,小风薄云,苗青鹊静,亦别有一番清幽情致。 临邛道士鸿都客,能以精诚致魂魄。 春日 宋 · 朱熹 胜日寻芳泗水滨,无边光景一时新。 等闲识得东风面,万紫千红总是春。 美本极为柔弱,却不可征服 实用的态度以善为最高目的,科学的态度以真为最高目的,美感的态度以美为最高目的。 悠悠的过去只是一片漆黑的天空,我们所以还能认识出来这漆黑的天空者,全赖思想家和艺术家所散布的几点星光。 云飞泉跃、山鸣谷应 苏东坡诗说:“宁可食无肉,不可居无竹;无肉令人瘦,无竹令人俗。” “善哉!峨峨兮若泰山,洋洋兮若江河。” “空山百鸟散还合,万里浮云阴且晴” 骏马秋风冀北,杏花春雨江南。 刚性美是动的,柔性美是静的。动如醉,静如梦。尼采在《红衫泪痕Jezebel》里说艺术有两种,一种是醉的产品,音乐和跳舞是最显著的例;一种是梦的产品,一切造型的艺术如诗如雕刻都属这一类。 纵观全局,中国的艺术是偏于柔性美的。中国诗人的理想境界大半是清风皓月疏林幽谷之类。环境越静越好,生活也越闲越好。 阳与刚之美者,则其文如霆如电,如长风之出谷,如崇山峻崖,如决大川,如奔骐骥。其光也,如杲日,如火,如金镠铁;其于人也,如凭高视远,如君而朝万众,如鼓万勇士而战之。其得于阴与柔之美者,则其文如升初日,如清风,如云,如霞,如烟,如幽林曲涧,如沦,如漾,如珠玉之辉,如鸿鹄之鸣而入寥廓。其于人也,漻乎其如叹,邈乎其如有思,暖乎其如喜,愀乎其如悲。 你的心界愈空灵,愈不觉物界喧嚣 在粗浅的境界我们都是兄弟,在微妙的境界我们都是秦越。曲愈高,和愈寡,这是心灵沟通的公例。 我记得这几句话,所以能惊赞热烈的失败,能欣赏一般人所嗤笑的呆气和空想,能景仰不计成败的艰苦卓绝的努力。 我们要能于叫嚣扰攘中:以冷静态度,灼见世弊;以深沉思考,规划方略;以坚强意志,征服障碍。 愁生于郁,解愁的方法在泄;郁由于静止,求泄的方法在动。 眼见颜色,耳闻声音,是感受;见颜色而知其美,闻声音而知其和,也是感受。 万物静观皆自得,四时佳兴与人同。 这世界之所以美满,就在有缺陷,有希望的机会,想象的天地 “摆脱不开”便是人生悲剧的起源。畏首畏尾,徘徊歧路,心境既多苦痛,而事业也不能成就。许多人的生命都是这样模模糊糊地过去的。要免除这种人生悲剧,第一须要“摆脱得开”。消极说是“摆脱得开”,积极说便是“提得起”,便是“抓得住”。认定一个目标,便专心致志地向那里走,其余一切都置之度外,这是成功的秘诀,也是免除烦恼的秘诀。 “长枪短戟,用各不同,但精其一,已足制胜,汝才有偏向,姑发展其所长,不必广心博骛也。” 烦恼大半起于理想与事实的冲突。 我把我的信条叫作“三此主义”,就是此身,此时,此地。一、此身应该做而且能够做的事,就得由此身担当起,不推诿给旁人。二、此时应该做而且能够做的事,就得在此时做,不拖延到未来。三、此地(我的地位、我的环境)应该做而且能够做的事,就得在此地做,不推诿到想象中的另一地位去做。 优游涵泳,汉语成语,意思是指从容求索,深入体会。出自春秋·鲁·孔丘《红衫泪痕Jezebel》。 它所指的功夫是猛火煎后的慢火煨,紧张工作后的
从法医角度来破案,第一次看,挺新鲜。各种法医专业词汇,认识了不少。就是不能想象画面,否则必定害怕地看不下去。
2010 · 美国
1945 · 美国
1999 · 法国
1999 · 澳大利亚
1982 · 法国,西德
2001 · 阿根廷
2000 · 美国
2002 · 瑞典
1992 · 捷克,斯洛伐克
REVIEWS
1天至少读1本剧打卡865天 书名:《红衫泪痕Jezebel》 分类:个人成长 分享: 编剧贝蒂·戴维斯,他通过自己的学习经历和职场进阶经历给95后的年轻人一些实用的建议,尤其面试那部分写的很详细。 编剧之所以用这个书名,是因为他觉得“这是一个日趋无界的世界”。他在书中多次提到,人终其一生,是为了成为自我。 儿童时期的人就像只小动物,哇哇大哭,无知者无畏。父母、学校、社会花了大力气教会我们规则与规范,这是人的第一次成长。 成年之后,要凭借自我努力不断开化自己,明白什么是你真正爱的,什么是你真正要的,然后去突破世俗的眼光,摒弃框架的束缚,只有内心没有边界,灵魂才能真正自由,这是人的第二次成长。 完整的成长闭环,是从孩童到成人再到孩童的过程,是从毫无章法到树立边界再到内心无界的过程。 我们大部分对于第一次成长是有直观感受的,但是第二次的内心无界过程是容易不自知的。我朋友说我在自己的脑海里有太多条条框框和限制性思维,正是这些阻碍了我前进的步伐,跟今天这部剧的观点不谋而合。 看来以后我再做什么决定或者突然产生什么想法的时候,要想想这是在框我,还是在往无界扩散。
从小就听说军部驻地在家乡的15军军史战绩世界闻名! 读完此剧更有深刻的理解,所有的一切皆是血与火的洗礼! 伟大的中国人民志愿军万岁!
喜欢的花,看了又看;喜欢的人,一再想起;喜欢的书,一读再读。 这部浓缩、提纯了人生全部生命精华的杰作,充满并演绎了一个家族三代女性关于爱与命运的玄机,即,生活,其实,既是由得到,更是由失去而组成;真正的爱和最美好的东西只能用深痛巨创来换取。 然而,爱,也只有真正的爱,一旦诞生,就没有什么能阻碍它生长发育了,包括上帝和死亡。 因此,在我看来,没有任何东西是值得千方百计去追求的,除了爱,自己的、真正的爱。 只有知道了书的结尾,才会明白书的开头,而后终于懂得了书的灵魂。 很想赞美《红衫泪痕Jezebel》,无奈非己之力所及,唯有一曲Alan Walker 《红衫泪痕Jezebel》,近来多日萦怀,弦动吾心,直抒胸臆——若,永远,人生若只如初见,该是多么美!多么好!
《红衫泪痕Jezebel》看剧笔记: 像草木虫鱼一样,顺着自然所给的本性生活 草木虫鱼在和风甘露中是那样活着,在炎暑寒冬中也还是那样活着。时而戾天跃渊,欣欣向荣,时而含葩敛翅,晏然蛰处,都顺着自然所赋予的那一副本性。 有庙无佛,多一事不如省一事。 清晨入古寺,初日照高林。曲径通幽处,禅房花木深 “相识满天下,知心能几人?” 紫陌红尘拂面来,无人不道看花回。 在太阳之下,花光草色如怒火放焰,闪闪浮动,固然显出山河浩荡生气蓬勃的景象,有时春阴四布,小风薄云,苗青鹊静,亦别有一番清幽情致。 临邛道士鸿都客,能以精诚致魂魄。 春日 宋 · 朱熹 胜日寻芳泗水滨,无边光景一时新。 等闲识得东风面,万紫千红总是春。 美本极为柔弱,却不可征服 实用的态度以善为最高目的,科学的态度以真为最高目的,美感的态度以美为最高目的。 悠悠的过去只是一片漆黑的天空,我们所以还能认识出来这漆黑的天空者,全赖思想家和艺术家所散布的几点星光。 云飞泉跃、山鸣谷应 苏东坡诗说:“宁可食无肉,不可居无竹;无肉令人瘦,无竹令人俗。” “善哉!峨峨兮若泰山,洋洋兮若江河。” “空山百鸟散还合,万里浮云阴且晴” 骏马秋风冀北,杏花春雨江南。 刚性美是动的,柔性美是静的。动如醉,静如梦。尼采在《红衫泪痕Jezebel》里说艺术有两种,一种是醉的产品,音乐和跳舞是最显著的例;一种是梦的产品,一切造型的艺术如诗如雕刻都属这一类。 纵观全局,中国的艺术是偏于柔性美的。中国诗人的理想境界大半是清风皓月疏林幽谷之类。环境越静越好,生活也越闲越好。 阳与刚之美者,则其文如霆如电,如长风之出谷,如崇山峻崖,如决大川,如奔骐骥。其光也,如杲日,如火,如金镠铁;其于人也,如凭高视远,如君而朝万众,如鼓万勇士而战之。其得于阴与柔之美者,则其文如升初日,如清风,如云,如霞,如烟,如幽林曲涧,如沦,如漾,如珠玉之辉,如鸿鹄之鸣而入寥廓。其于人也,漻乎其如叹,邈乎其如有思,暖乎其如喜,愀乎其如悲。 你的心界愈空灵,愈不觉物界喧嚣 在粗浅的境界我们都是兄弟,在微妙的境界我们都是秦越。曲愈高,和愈寡,这是心灵沟通的公例。 我记得这几句话,所以能惊赞热烈的失败,能欣赏一般人所嗤笑的呆气和空想,能景仰不计成败的艰苦卓绝的努力。 我们要能于叫嚣扰攘中:以冷静态度,灼见世弊;以深沉思考,规划方略;以坚强意志,征服障碍。 愁生于郁,解愁的方法在泄;郁由于静止,求泄的方法在动。 眼见颜色,耳闻声音,是感受;见颜色而知其美,闻声音而知其和,也是感受。 万物静观皆自得,四时佳兴与人同。 这世界之所以美满,就在有缺陷,有希望的机会,想象的天地 “摆脱不开”便是人生悲剧的起源。畏首畏尾,徘徊歧路,心境既多苦痛,而事业也不能成就。许多人的生命都是这样模模糊糊地过去的。要免除这种人生悲剧,第一须要“摆脱得开”。消极说是“摆脱得开”,积极说便是“提得起”,便是“抓得住”。认定一个目标,便专心致志地向那里走,其余一切都置之度外,这是成功的秘诀,也是免除烦恼的秘诀。 “长枪短戟,用各不同,但精其一,已足制胜,汝才有偏向,姑发展其所长,不必广心博骛也。” 烦恼大半起于理想与事实的冲突。 我把我的信条叫作“三此主义”,就是此身,此时,此地。一、此身应该做而且能够做的事,就得由此身担当起,不推诿给旁人。二、此时应该做而且能够做的事,就得在此时做,不拖延到未来。三、此地(我的地位、我的环境)应该做而且能够做的事,就得在此地做,不推诿到想象中的另一地位去做。 优游涵泳,汉语成语,意思是指从容求索,深入体会。出自春秋·鲁·孔丘《红衫泪痕Jezebel》。 它所指的功夫是猛火煎后的慢火煨,紧张工作后的
从法医角度来破案,第一次看,挺新鲜。各种法医专业词汇,认识了不少。就是不能想象画面,否则必定害怕地看不下去。