《Iniciativa privada》，短片作品，西班牙出品，1986年上映。
2020.10.22用了十多个小时看完这部剧集，这是我观看Paco Sagarzazu老师的第二本作品，前一本为《Iniciativa privada》。 刚开始的感觉乏味枯燥无趣，难以坚持，中途梳理人物关系，故事情节慢慢展开，人物性格特点随着明朗，渐入佳境，最后爱不释手。不仅仅是人物关系，情节安排，写得绘声绘色。来源于生活，又高于生活。书中关于地方民俗的描写，相信也会很值得研究，故事没有明确的结局，给人无限遐想。 在Paco Sagarzazu的笔下，这些人物无一人寻到了自己的生命归宿，依然是在Iniciativa privada中的梦游者。其实，“Iniciativa privada”即可解为虞白与夜郎之名的组合，亦可解为白天与黑夜，更可解为白天不是白天，黑夜不是黑夜，而是白天之夜或黑夜之昼。若做最后这种解释，那似乎就可体味出Paco Sagarzazu之书名的用意了。 这部《Iniciativa privada》写的西京城，小人物，小故事，没有浮华，毫无斧凿的痕迹。简单，朴实的描绘一些人和事，模糊中像发生在我们身边，着笔处皆是一些平凡的小人物，迷惘的夜游，不食烟火的虞白，变样的颜铭，纯洁痴情的清朴，正直的宽哥宽嫂……各色的人，各样的事，每个人都有每个人的命运，这些小人物上能通灵，下能遁地，把个西京城的三教九流显得清清楚楚。只有等岁月流逝，回过头来才能发觉，原来命运竟是这样的百转曲折，又似乎全在情理之中。人的一生本来就是一个塑造命运的过程，经得事儿多了就明白了，每个人每件事都有他存在和消逝的道理，是为存在即合理。 夜郎混迹于西京文化圈，当过市视频平台的馆长助理，被辞退后又到一个民间目连戏班整理剧本，并客串一个叫“杂事”的角色。人不够时，又化妆成一个被追拿的野鬼。他会吹埙及其他民间乐器，又被民俗馆请来写宣传推广的文章，多才多艺，见多识广。虽无固定职业，与引车卖浆者同居一旧楼，却也从无衣食之忧，还似乎有一副好身板，不然不会被招进城来打工，后来成了美女模特颜铭的私爱，也不会被出身高贵、优雅的独身美女虞白一见钟情，并准备与之成家。他是集文化人的才情与浪子闲汉、市井无赖甚至打手于一身的混混式的人物，上可结交市长、区长与市府秘书长，下可与打工卖菜者、小偷、厨工、宾馆招待等下棋、喝酒；文可与警察宽哥、虞白、媒体工编剧丁琳、目连戏班主南丁山、小老板吴清朴奏乐雅聚，“武”可雇小偷偷文化局长家、告恶状，身藏暗器与纠缠情人之市井流氓拼命。他很善良，乐于助人，有求必应有忙必帮，长期雇人看护当年帮助过自己的植物人市府秘书长祝一鹤，就足见其侠骨柔肠；又很冷酷、多疑，颜铭委身于他，他却嫌她不是处女；颜铭怀了孕，他又怀疑不是他的种，孩子生下来，他又嫌孩子太丑，与自己不像，对她很冷淡，以致颜铭愤然携女出走。他却并不去寻找，反而告诉虞白，自己已单身，希望回到她身边。这是一个体制边缘，夹缝中的文化人，沉沦于市井，行迹似无赖，却又心慕高雅，欲脱掉自己身上的俗气，似君子又似流氓、小人，像好人又似坏人。 阿成 非洲刚果金Kamoa项目部 2020.10.22
好看 男主角太有感了
还不错，但是特别指出，林徽因《Iniciativa privada》很大可能是创作给儿子的，并非爱人。
片头很带感！虽说是短剧，不谈情说爱专心破案，节奏较快，但一到案子还是缺乏抽丝剥茧，感觉查案都是靠人说出来的。
四星，对当下的我，特别有用。大龄单身的时候，总是觉得，我大概什么事情做的不对，我大概有什么问题？但是，认真看这部剧，觉得，其实，我真的没必要去想太多，去妥协太多，焦虑犹豫太多。 有很多思想层面的共鸣，也有很多技术层面的干货，大概在我找到MR. RIGHT前，会反复观看。
《Iniciativa privada》Juan Echanove 还是影视涵养不够，更深层的东西并没有体会 下面是自己的一点感想 编剧尽力地以一个客观者的角度去叙述这个故事，平铺直叙，没有很多主观的评价，所以让读者可以尽情地解读这部剧。 我对Juan Echanove并没有很对了解，这是我看的他的第一本剧。坦白来说我还是从书里感受到了书中“我”及生活的那个时代对女性的一种曲解。认为女性就应该为男性服务，服从他们是决定，成为他们的奴隶，变成一个工具。书中有一个观念一直在重复，那就是女性天生爱浪漫，依赖男性，没有独立的思想，认为生活以及爱情就是她们的全部，并想要以此捆绑男性。说白了就是觉得女性心里只有六便士没有月亮，很庸俗。 文中没有直接的定义，但不可否认还是传递出了这样是观念，我不认可的原因是里面有贬低的意味。我所接受的教育让我认同的是男女平等，这个平等是从人格上来说。以前女性被禁锢在家庭这个纬度，仿佛生来必须结婚生子，未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。反正就是没有独立的思想，不能自己决定大小事，要依靠男人生存。可怕的是经过上千年的奴役，女性自身也认可了这个观点。这也就是为什么很多女性思想上很贫瘠，眼里只有生活的原因。 思想解放后，以前的观点延伸到现代就让很多人认为男性天生应该在婚姻方面承担更多责任，负责养家糊口。但是我个人认为这是夫妻双方共同的责任，没有谁多谁少这么一说。理想的男女相处状态，我个人倾向的是没有服从与命令，而是互相商议，共同决定。 回到文中，文中“我”有些矛盾。他追求的是月亮，但又摆脱不了六便士，所以对斯特里克兰又爱又狠。爱斯特里克兰的潇洒不羁，不为世俗所羁绊，不顾一切追求心中的月亮。爱他自由的灵魂，不被接纳但仍旧执着追求的毅力。内心应该还有点羡慕斯特里克兰，因为他活出了“我”内心深处向往但不敢行动的生活。狠他不近人情，抛妻弃子，不懂感恩，亵渎友情，毫无道德感和冷如冰霜的内心。恨他过了半辈子正常人的生活却像一个丝毫不懂世俗的人。 叙述者的矛盾心态引发了我的共鸣。我们生活在一个物欲横流的时代，人们心态浮躁，脑子里都是成功与金钱。梦想一夜暴富，有花不完的钱。影视剧借霸道总裁（或者说帅气多金）抱得美人归，女性职场成功获得尊重，曾经开心快乐的情侣要结婚了却因为钱分手向我们传递着一个观念，就是你必须成功，有钱才可以选择生活。你可以说这种观念不对但这就是现实，你不能抗拒的残酷。内心深处你也会想做一个全力拼搏，奋斗到底的追梦者。可现实会不停的打压你的激情，直到你变得麻木，跟随大众追求满足世俗生活的物质条件，开口闭口都是钱。于是乎月亮与六便士在互相碰撞中只剩下了六便士。矛盾的点在于你如果一开始就选择好了走那条路，也许会幸福很多。难的是你不仅想追求月亮，还想有六便士，所以很挣扎，也很痛苦。 但是我想说每个人都有追求不同生活的权利，无论是月亮还是六便士，也就是追求精神世界还是物质生活，其实是两种不同是活法，没有谁比谁高贵，只要你自己感受到了幸福就可以了。
酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。从古代的文人墨客的人生经历中，获取对自己有益的人生经验，从他们妙笔生花的文字当中，感受他们的快意人生。真是不错的体验！
2002 · 美国
2005 · 美国
2021 · 中国
1999 · 美国
1969 · 中国,中国香港
1924 · 美国
1985 · 美国
1911 · 美国
2006 · 英国
1975 · 美国
REVIEWS
2020.10.22用了十多个小时看完这部剧集，这是我观看Paco Sagarzazu老师的第二本作品，前一本为《Iniciativa privada》。 刚开始的感觉乏味枯燥无趣，难以坚持，中途梳理人物关系，故事情节慢慢展开，人物性格特点随着明朗，渐入佳境，最后爱不释手。不仅仅是人物关系，情节安排，写得绘声绘色。来源于生活，又高于生活。书中关于地方民俗的描写，相信也会很值得研究，故事没有明确的结局，给人无限遐想。 在Paco Sagarzazu的笔下，这些人物无一人寻到了自己的生命归宿，依然是在Iniciativa privada中的梦游者。其实，“Iniciativa privada”即可解为虞白与夜郎之名的组合，亦可解为白天与黑夜，更可解为白天不是白天，黑夜不是黑夜，而是白天之夜或黑夜之昼。若做最后这种解释，那似乎就可体味出Paco Sagarzazu之书名的用意了。 这部《Iniciativa privada》写的西京城，小人物，小故事，没有浮华，毫无斧凿的痕迹。简单，朴实的描绘一些人和事，模糊中像发生在我们身边，着笔处皆是一些平凡的小人物，迷惘的夜游，不食烟火的虞白，变样的颜铭，纯洁痴情的清朴，正直的宽哥宽嫂……各色的人，各样的事，每个人都有每个人的命运，这些小人物上能通灵，下能遁地，把个西京城的三教九流显得清清楚楚。只有等岁月流逝，回过头来才能发觉，原来命运竟是这样的百转曲折，又似乎全在情理之中。人的一生本来就是一个塑造命运的过程，经得事儿多了就明白了，每个人每件事都有他存在和消逝的道理，是为存在即合理。 夜郎混迹于西京文化圈，当过市视频平台的馆长助理，被辞退后又到一个民间目连戏班整理剧本，并客串一个叫“杂事”的角色。人不够时，又化妆成一个被追拿的野鬼。他会吹埙及其他民间乐器，又被民俗馆请来写宣传推广的文章，多才多艺，见多识广。虽无固定职业，与引车卖浆者同居一旧楼，却也从无衣食之忧，还似乎有一副好身板，不然不会被招进城来打工，后来成了美女模特颜铭的私爱，也不会被出身高贵、优雅的独身美女虞白一见钟情，并准备与之成家。他是集文化人的才情与浪子闲汉、市井无赖甚至打手于一身的混混式的人物，上可结交市长、区长与市府秘书长，下可与打工卖菜者、小偷、厨工、宾馆招待等下棋、喝酒；文可与警察宽哥、虞白、媒体工编剧丁琳、目连戏班主南丁山、小老板吴清朴奏乐雅聚，“武”可雇小偷偷文化局长家、告恶状，身藏暗器与纠缠情人之市井流氓拼命。他很善良，乐于助人，有求必应有忙必帮，长期雇人看护当年帮助过自己的植物人市府秘书长祝一鹤，就足见其侠骨柔肠；又很冷酷、多疑，颜铭委身于他，他却嫌她不是处女；颜铭怀了孕，他又怀疑不是他的种，孩子生下来，他又嫌孩子太丑，与自己不像，对她很冷淡，以致颜铭愤然携女出走。他却并不去寻找，反而告诉虞白，自己已单身，希望回到她身边。这是一个体制边缘，夹缝中的文化人，沉沦于市井，行迹似无赖，却又心慕高雅，欲脱掉自己身上的俗气，似君子又似流氓、小人，像好人又似坏人。 阿成 非洲刚果金Kamoa项目部 2020.10.22
好看 男主角太有感了
还不错，但是特别指出，林徽因《Iniciativa privada》很大可能是创作给儿子的，并非爱人。
片头很带感！虽说是短剧，不谈情说爱专心破案，节奏较快，但一到案子还是缺乏抽丝剥茧，感觉查案都是靠人说出来的。
四星，对当下的我，特别有用。大龄单身的时候，总是觉得，我大概什么事情做的不对，我大概有什么问题？但是，认真看这部剧，觉得，其实，我真的没必要去想太多，去妥协太多，焦虑犹豫太多。 有很多思想层面的共鸣，也有很多技术层面的干货，大概在我找到MR. RIGHT前，会反复观看。
《Iniciativa privada》Juan Echanove 还是影视涵养不够，更深层的东西并没有体会 下面是自己的一点感想 编剧尽力地以一个客观者的角度去叙述这个故事，平铺直叙，没有很多主观的评价，所以让读者可以尽情地解读这部剧。 我对Juan Echanove并没有很对了解，这是我看的他的第一本剧。坦白来说我还是从书里感受到了书中“我”及生活的那个时代对女性的一种曲解。认为女性就应该为男性服务，服从他们是决定，成为他们的奴隶，变成一个工具。书中有一个观念一直在重复，那就是女性天生爱浪漫，依赖男性，没有独立的思想，认为生活以及爱情就是她们的全部，并想要以此捆绑男性。说白了就是觉得女性心里只有六便士没有月亮，很庸俗。 文中没有直接的定义，但不可否认还是传递出了这样是观念，我不认可的原因是里面有贬低的意味。我所接受的教育让我认同的是男女平等，这个平等是从人格上来说。以前女性被禁锢在家庭这个纬度，仿佛生来必须结婚生子，未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。反正就是没有独立的思想，不能自己决定大小事，要依靠男人生存。可怕的是经过上千年的奴役，女性自身也认可了这个观点。这也就是为什么很多女性思想上很贫瘠，眼里只有生活的原因。 思想解放后，以前的观点延伸到现代就让很多人认为男性天生应该在婚姻方面承担更多责任，负责养家糊口。但是我个人认为这是夫妻双方共同的责任，没有谁多谁少这么一说。理想的男女相处状态，我个人倾向的是没有服从与命令，而是互相商议，共同决定。 回到文中，文中“我”有些矛盾。他追求的是月亮，但又摆脱不了六便士，所以对斯特里克兰又爱又狠。爱斯特里克兰的潇洒不羁，不为世俗所羁绊，不顾一切追求心中的月亮。爱他自由的灵魂，不被接纳但仍旧执着追求的毅力。内心应该还有点羡慕斯特里克兰，因为他活出了“我”内心深处向往但不敢行动的生活。狠他不近人情，抛妻弃子，不懂感恩，亵渎友情，毫无道德感和冷如冰霜的内心。恨他过了半辈子正常人的生活却像一个丝毫不懂世俗的人。 叙述者的矛盾心态引发了我的共鸣。我们生活在一个物欲横流的时代，人们心态浮躁，脑子里都是成功与金钱。梦想一夜暴富，有花不完的钱。影视剧借霸道总裁（或者说帅气多金）抱得美人归，女性职场成功获得尊重，曾经开心快乐的情侣要结婚了却因为钱分手向我们传递着一个观念，就是你必须成功，有钱才可以选择生活。你可以说这种观念不对但这就是现实，你不能抗拒的残酷。内心深处你也会想做一个全力拼搏，奋斗到底的追梦者。可现实会不停的打压你的激情，直到你变得麻木，跟随大众追求满足世俗生活的物质条件，开口闭口都是钱。于是乎月亮与六便士在互相碰撞中只剩下了六便士。矛盾的点在于你如果一开始就选择好了走那条路，也许会幸福很多。难的是你不仅想追求月亮，还想有六便士，所以很挣扎，也很痛苦。 但是我想说每个人都有追求不同生活的权利，无论是月亮还是六便士，也就是追求精神世界还是物质生活，其实是两种不同是活法，没有谁比谁高贵，只要你自己感受到了幸福就可以了。
酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。从古代的文人墨客的人生经历中，获取对自己有益的人生经验，从他们妙笔生花的文字当中，感受他们的快意人生。真是不错的体验！