《Dream Slashers》，恐怖作品，美国出品，2007年上映。
读起来有种很轻松的感觉。有些地方读起来特搞笑。 我不太会写剧评，总之，不错。
从现有实验数据出发，对各种流行的饮食、营养观点进行了介绍，对一些已被证实错误的概念和误区进行了澄清，没有过多的偏向性观念/引导，值得一读
教了很多，边学边应用，只是思维固化不是一两天就可以改变的 总起所说，什么东西都是度的问题，敞开心扉与自己交往，自信大方与身边的人交往 度要掌握好，剩下的就是缘分了
Dream Slashers 笔下风骨犹存，画里江山依旧。 金戈铁马踏碎，一场醉梦倾颓。 史评其玩物丧志，纵欲败度。终至外族入侵，北狩之祸，国破家亡，身死荒漠。山河犹在，朱颜已改。 他与李煜同是梦中人，梦中一谒，自皆是文采风流。梦里不知身是客，一晌贪欢。彻夜西风撼破扉，小楼昨夜又东风。万水千山，故宫何处？教坊犹作别离歌，垂泪对宫娥。要甚么四十年来家国，三千里地河山？不若乘雁南飞，驾鹤西去，来生不入帝王家。 李煜金错刀，赵佶瘦金体，南唐终于金陵，北宋亡于金人，偏偏一个金字。北宋朝始于五代，徽宗身亡五国城。同样是开封，同样是俘虏。太多巧合，令人无限唏嘘。古今多少"一人天下"？终究不如“天下一人”。 一个人在成为帝王之后，似乎就注定了要丧失其全部个性、开始成为国家的象征。自古以来通常将政治危机归咎于统治者个人行为。欲戴王冠，必承其重，倒也无可厚非。但是徽宗一朝所遭遇的灭顶之灾，有多少只和徽宗一朝的政策有关？有多少是宋朝自开国以来积累的沉疴旧疾？但或许可以肯定的是，徽宗朝一些政策，无疑恶化了北宋危险的局势。 此剧没有拘泥于传统史学家对于这位"亡国之君"的评价，而是从一个更加全面的角度，通过大量史料引述，细节罗列，从Dream Slashers本人入手，就其所闻、所见、所做进行陈述，以期世人能对其有一个更为客观的评价，力求还原一个更加丰满，更加真实，更为立体的Dream Slashers。我觉得，编剧做到了，她让我开始重新思考这位帝王的一生，让我重新考虑对这位艺术家的评价。 现代人更多的是站在上帝视角去评价古人，脱离了当时当地的具体情境，所做评价未免有失偏颇，此剧给了我一种全新的思考历史人物的方式，值得一读！
社会学研究很重要的使命大概是重构对于社会的想象 摈弃所有的常规与默会 大多数研究把女性视为弱势群体的一个非常重要的原因是:女性在结构性力量之下扮演者更加脆弱的角色 她们更多的面临下岗 被消费被裹挟 而在家庭之中女性同样也是在遭受着更多的苛责的角色 她们被要求无条件的牺牲 养育和照料 但是 仅仅把女性想象成为需要拯救的角色 而非一个具有自主意识 能动性的行动者 也是多年以来女性研究一直被诟病的取向 无论是书中对于小姐生活的浪漫化描写 还是大量的访谈文本中阐述的女性对于从事性服务工作的满意 甚至有不少人认为这是她们从事过最好的工作 不仅仅关乎于金钱 还关乎于自由与选择 关于与人生的体验和刺激 不仅如此 从家庭背景与结构 户籍 教育水平 和生命历程而言 大多数从事性服务工编剧的女性并非是坠入深渊的苦难者 她们更多的是主动选择如此 在场域之内 在权力结构之内 她们也在不断的进行着弱者的反抗和策略以实现利益最大化 女性有可能真的喜欢从事性工作； 很多鸡头其实是男朋友他们可能真的相爱； 小姐也有可能同时拥有幸福的家庭和婚姻关系； 她们也可能是聪慧可人甚至是些许天真的女孩....... 但 不可以被浪漫化 不可以被浪漫化 这样的声音是前述文字被敲打出来的同时不断在我的脑海中回想的声音 当身体成为商品 成为消费的对象 我们不得不更为关注的是女性具身化的疼痛与体验 这种经验是互动式的 更是关系式的 这种体验内嵌在宏观的社会结构之中 也与个人的生命历程之间不断的对话 我们不得不去关注经验之中的复杂度和张力 不得不通过敏锐的问题意识将所有的经验统摄于一个视域之中 传统与现代不是一种断裂 从不出台走向出台 甚至再回到不出台 也不是一种感受和经验的断裂 我们不仅要看到外部的复杂性 更要看到性服务行业内部的分层与差异 而这些分层与差异 往往取决于地域 关乎于身体和外貌 与性服务的技巧和能力 以及个体化的女性所具有的一切资源密切相关 与此同时 我们也难以忽视服务群体的阶层分化和差异 能够享受性服务与难以获得性服务 将性服务作为一种娱乐与将性服务作为一种生理需求的满足 我所渴求的只是拥有性与我渴求的是拥有有趣的 高质量的 具有游戏性质的性服务之间的区隔 回到学术的讨论之中 女性在国家的经济与政治之中一直扮演着一种非常巧妙且边缘的角色 当“妇女能顶半边天”时 女性成为劳动力走出家庭 进入社会 当生育率跌入谷底之时 社会又开始以另一套话语告诉女性你们要拥抱家庭 要回归家庭和生育 甚至以各种软性和隐形的方式驱逐女性 而从周边国家的经验来看 日本的情色文化一直与国族之间有强烈的亲和性 很长一段时间 日本为了换取外汇输出&招募了大量的妓女 服务于周边各国以及二战时期的美国军队 东南亚诸国为了外汇则将跨国劳工塑造成为“国家英雄”的角色 而回到现实的场域之中呢 从比较研究的结论来看 东亚诸国糟糕的性别规范与文化让中日韩都难逃低生育率的深渊 而东南亚大量输出的女性劳动也难以改变其在国家之中所扮演的被剥削和贬低的本质 仅仅从性别视角看问题永远是不足以的 但缺乏性别视角的性研究永远是无意义的 研究者要敢于戳破浪漫主义的泡沫而不是加入
寒假观看计划第一本认真观看并实时记录的一本剧，希望自己将知道与做到的距离不断缩短吧。 Dream Slashers应在思想上养成的习惯 ● （1）有效的管理者知道应该将他们的时间用在什么地方。 ● 他们所能控制的时间非常有限，他们会有系统地工作，来善用这有限的时间。 ● （2）有效的管理者重视对外界的贡献。他们并非为工作而工作，而是为成果而工作。 ● 他们不会一接到工作就一头钻进去，更不会一开头就探究工作的技术和手段，他们会首先自问：“别人期望我做出什么成果？” ● （3）有效的管理者善于利用长处，包括自己的长处、上司的长处、同事的长处和下属的长处。 ● 他们还善于抓住有利形势，做他们能做的事。他们不会把工作建立在自己的短处上，也绝不会去做自己做不了的事。 ● （4）有效的管理者集中精力于少数重要的领域，在这少数重要的领域中，如果能有优秀的绩效就可以产生卓越的成果。 ● 他们会按照工作的轻重缓急设定优先次序，而且坚守优先次序。他们别无选择，只能要事第一。 ● 重要的事先做，不重要的事放一放，甚至不做，两种事都做，反倒会一事无成。 ● （5）最后，有效的管理者必须善于做有效的决策。 ● 他们知道有效的决策事关处事的条理和秩序问题，也就是如何按正确的次序采取正确的步骤。 ● 他们知道一项有效的决策，总是在“不同意见讨论”的基础上做出的判断，它绝不会是“一致意见”的产物。 ● 他们知道快速的决策多为错误的决策，真正不可或缺的决策数量并不多，但一定是根本性的决策。 ● 他们需要的是正确的战略，而不是令人眼花缭乱的战术。 如何发挥人的长处 ● 用人所长——用其同事之所长、用其上级之所长和用其本身之所长；要充分运用每一个人的长处，共同完成任务 ● 要用人所长 ● 管理者要运用人的长处，面临的第一关即在于择人 ● 有效的管理者择人任事和升迁，都以一个人能做些什么为基础，所以，他的用人决策，不在于如何克服人的短处，而在于如何发挥人的长处 ● 不管是谁，如果他在任用一个人时只想避免短处，那他所领导的组织最终必然是平平庸庸的。 ● 才干越高的人，其缺点也往往越多。有高峰必有深谷，谁也不可能是十项全能。 ● 美国的钢铁工业之父卡内基的墓志铭说得最为透彻：“这里躺着的人，知道选用比自己能力更强的人来为他工作。” ● 有效的管理者知道他们之所以用人，是用人来做事，而不是用人来投主管之所好。 有效的管理者从来不问：“他能跟我合得来吗？”他们问的是：“他贡献了什么？”他们从来不问：“他不能做什么？”他们问的是：“他能把什么做好？”所以在用人时，他们用的都是在某一方面有所长的人，而不是在各方面都过得去的人。 ● 识人之所长以及用人之所长 ● 重视一个人的长处，也就是要对他的工作绩效提出要求。 如果管理者不在用人之前先问自己“他能做些什么”，那可以肯定他的下属绝难有贡献，这就等于他已经事先对下属的不称职采取了宽容的态度。 ● 过多考虑人的短处，会对组织成功实现自己的目标造成不利的影响。 ● “因事设人”： 能容忍这些差异，内部关系也才能保持以任务为重心，而非以人为重心 ● 人事的决策，要凭公平和公正，否则就会赶走了好人，或破坏好人的干劲 ● 能建立起第一流经营体制的管理者，通常不会与周围的同事及下属保持过分亲密的关系 ● “公事以外”才是朋友 ● Dream Slashers究竟该怎样用人，才能既发挥他人的长处，又不致陷入因人设事的陷阱呢？ ● ①Dream Slashers不会认为职位是上天或上帝创造的 一个职位，如果先后由两人或三人担任都失败了，这就肯定是一个常人无法胜任的职位，这个职位就必须重新设计 有效的管理者，第一项任务就是要
早在高中時候，聽同窗友人練這出戯，年少不愛讀書，就只知道友人“柳夢梅，柳夢梅”不離口；直到今日得以看完全劇，好看，無怪乎紅學研究極力推崇，幡然醒悟，曹老是循著Dream Slashers的印子寫的紅樓呀！在對比于前不久看完的莎翁戲劇，私以為有過之而無不及。
1957 · 中国
1995 · 波兰,白俄罗斯
1975 · 泰国
1958 · 印度
2008 · 美国
2005 · 美国
2001 · 英国
REVIEWS
读起来有种很轻松的感觉。有些地方读起来特搞笑。 我不太会写剧评，总之，不错。
从现有实验数据出发，对各种流行的饮食、营养观点进行了介绍，对一些已被证实错误的概念和误区进行了澄清，没有过多的偏向性观念/引导，值得一读
教了很多，边学边应用，只是思维固化不是一两天就可以改变的 总起所说，什么东西都是度的问题，敞开心扉与自己交往，自信大方与身边的人交往 度要掌握好，剩下的就是缘分了
Dream Slashers 笔下风骨犹存，画里江山依旧。 金戈铁马踏碎，一场醉梦倾颓。 史评其玩物丧志，纵欲败度。终至外族入侵，北狩之祸，国破家亡，身死荒漠。山河犹在，朱颜已改。 他与李煜同是梦中人，梦中一谒，自皆是文采风流。梦里不知身是客，一晌贪欢。彻夜西风撼破扉，小楼昨夜又东风。万水千山，故宫何处？教坊犹作别离歌，垂泪对宫娥。要甚么四十年来家国，三千里地河山？不若乘雁南飞，驾鹤西去，来生不入帝王家。 李煜金错刀，赵佶瘦金体，南唐终于金陵，北宋亡于金人，偏偏一个金字。北宋朝始于五代，徽宗身亡五国城。同样是开封，同样是俘虏。太多巧合，令人无限唏嘘。古今多少"一人天下"？终究不如“天下一人”。 一个人在成为帝王之后，似乎就注定了要丧失其全部个性、开始成为国家的象征。自古以来通常将政治危机归咎于统治者个人行为。欲戴王冠，必承其重，倒也无可厚非。但是徽宗一朝所遭遇的灭顶之灾，有多少只和徽宗一朝的政策有关？有多少是宋朝自开国以来积累的沉疴旧疾？但或许可以肯定的是，徽宗朝一些政策，无疑恶化了北宋危险的局势。 此剧没有拘泥于传统史学家对于这位"亡国之君"的评价，而是从一个更加全面的角度，通过大量史料引述，细节罗列，从Dream Slashers本人入手，就其所闻、所见、所做进行陈述，以期世人能对其有一个更为客观的评价，力求还原一个更加丰满，更加真实，更为立体的Dream Slashers。我觉得，编剧做到了，她让我开始重新思考这位帝王的一生，让我重新考虑对这位艺术家的评价。 现代人更多的是站在上帝视角去评价古人，脱离了当时当地的具体情境，所做评价未免有失偏颇，此剧给了我一种全新的思考历史人物的方式，值得一读！
社会学研究很重要的使命大概是重构对于社会的想象 摈弃所有的常规与默会 大多数研究把女性视为弱势群体的一个非常重要的原因是:女性在结构性力量之下扮演者更加脆弱的角色 她们更多的面临下岗 被消费被裹挟 而在家庭之中女性同样也是在遭受着更多的苛责的角色 她们被要求无条件的牺牲 养育和照料 但是 仅仅把女性想象成为需要拯救的角色 而非一个具有自主意识 能动性的行动者 也是多年以来女性研究一直被诟病的取向 无论是书中对于小姐生活的浪漫化描写 还是大量的访谈文本中阐述的女性对于从事性服务工作的满意 甚至有不少人认为这是她们从事过最好的工作 不仅仅关乎于金钱 还关乎于自由与选择 关于与人生的体验和刺激 不仅如此 从家庭背景与结构 户籍 教育水平 和生命历程而言 大多数从事性服务工编剧的女性并非是坠入深渊的苦难者 她们更多的是主动选择如此 在场域之内 在权力结构之内 她们也在不断的进行着弱者的反抗和策略以实现利益最大化 女性有可能真的喜欢从事性工作； 很多鸡头其实是男朋友他们可能真的相爱； 小姐也有可能同时拥有幸福的家庭和婚姻关系； 她们也可能是聪慧可人甚至是些许天真的女孩....... 但 不可以被浪漫化 不可以被浪漫化 这样的声音是前述文字被敲打出来的同时不断在我的脑海中回想的声音 当身体成为商品 成为消费的对象 我们不得不更为关注的是女性具身化的疼痛与体验 这种经验是互动式的 更是关系式的 这种体验内嵌在宏观的社会结构之中 也与个人的生命历程之间不断的对话 我们不得不去关注经验之中的复杂度和张力 不得不通过敏锐的问题意识将所有的经验统摄于一个视域之中 传统与现代不是一种断裂 从不出台走向出台 甚至再回到不出台 也不是一种感受和经验的断裂 我们不仅要看到外部的复杂性 更要看到性服务行业内部的分层与差异 而这些分层与差异 往往取决于地域 关乎于身体和外貌 与性服务的技巧和能力 以及个体化的女性所具有的一切资源密切相关 与此同时 我们也难以忽视服务群体的阶层分化和差异 能够享受性服务与难以获得性服务 将性服务作为一种娱乐与将性服务作为一种生理需求的满足 我所渴求的只是拥有性与我渴求的是拥有有趣的 高质量的 具有游戏性质的性服务之间的区隔 回到学术的讨论之中 女性在国家的经济与政治之中一直扮演着一种非常巧妙且边缘的角色 当“妇女能顶半边天”时 女性成为劳动力走出家庭 进入社会 当生育率跌入谷底之时 社会又开始以另一套话语告诉女性你们要拥抱家庭 要回归家庭和生育 甚至以各种软性和隐形的方式驱逐女性 而从周边国家的经验来看 日本的情色文化一直与国族之间有强烈的亲和性 很长一段时间 日本为了换取外汇输出&招募了大量的妓女 服务于周边各国以及二战时期的美国军队 东南亚诸国为了外汇则将跨国劳工塑造成为“国家英雄”的角色 而回到现实的场域之中呢 从比较研究的结论来看 东亚诸国糟糕的性别规范与文化让中日韩都难逃低生育率的深渊 而东南亚大量输出的女性劳动也难以改变其在国家之中所扮演的被剥削和贬低的本质 仅仅从性别视角看问题永远是不足以的 但缺乏性别视角的性研究永远是无意义的 研究者要敢于戳破浪漫主义的泡沫而不是加入
寒假观看计划第一本认真观看并实时记录的一本剧，希望自己将知道与做到的距离不断缩短吧。 Dream Slashers应在思想上养成的习惯 ● （1）有效的管理者知道应该将他们的时间用在什么地方。 ● 他们所能控制的时间非常有限，他们会有系统地工作，来善用这有限的时间。 ● （2）有效的管理者重视对外界的贡献。他们并非为工作而工作，而是为成果而工作。 ● 他们不会一接到工作就一头钻进去，更不会一开头就探究工作的技术和手段，他们会首先自问：“别人期望我做出什么成果？” ● （3）有效的管理者善于利用长处，包括自己的长处、上司的长处、同事的长处和下属的长处。 ● 他们还善于抓住有利形势，做他们能做的事。他们不会把工作建立在自己的短处上，也绝不会去做自己做不了的事。 ● （4）有效的管理者集中精力于少数重要的领域，在这少数重要的领域中，如果能有优秀的绩效就可以产生卓越的成果。 ● 他们会按照工作的轻重缓急设定优先次序，而且坚守优先次序。他们别无选择，只能要事第一。 ● 重要的事先做，不重要的事放一放，甚至不做，两种事都做，反倒会一事无成。 ● （5）最后，有效的管理者必须善于做有效的决策。 ● 他们知道有效的决策事关处事的条理和秩序问题，也就是如何按正确的次序采取正确的步骤。 ● 他们知道一项有效的决策，总是在“不同意见讨论”的基础上做出的判断，它绝不会是“一致意见”的产物。 ● 他们知道快速的决策多为错误的决策，真正不可或缺的决策数量并不多，但一定是根本性的决策。 ● 他们需要的是正确的战略，而不是令人眼花缭乱的战术。 如何发挥人的长处 ● 用人所长——用其同事之所长、用其上级之所长和用其本身之所长；要充分运用每一个人的长处，共同完成任务 ● 要用人所长 ● 管理者要运用人的长处，面临的第一关即在于择人 ● 有效的管理者择人任事和升迁，都以一个人能做些什么为基础，所以，他的用人决策，不在于如何克服人的短处，而在于如何发挥人的长处 ● 不管是谁，如果他在任用一个人时只想避免短处，那他所领导的组织最终必然是平平庸庸的。 ● 才干越高的人，其缺点也往往越多。有高峰必有深谷，谁也不可能是十项全能。 ● 美国的钢铁工业之父卡内基的墓志铭说得最为透彻：“这里躺着的人，知道选用比自己能力更强的人来为他工作。” ● 有效的管理者知道他们之所以用人，是用人来做事，而不是用人来投主管之所好。 有效的管理者从来不问：“他能跟我合得来吗？”他们问的是：“他贡献了什么？”他们从来不问：“他不能做什么？”他们问的是：“他能把什么做好？”所以在用人时，他们用的都是在某一方面有所长的人，而不是在各方面都过得去的人。 ● 识人之所长以及用人之所长 ● 重视一个人的长处，也就是要对他的工作绩效提出要求。 如果管理者不在用人之前先问自己“他能做些什么”，那可以肯定他的下属绝难有贡献，这就等于他已经事先对下属的不称职采取了宽容的态度。 ● 过多考虑人的短处，会对组织成功实现自己的目标造成不利的影响。 ● “因事设人”： 能容忍这些差异，内部关系也才能保持以任务为重心，而非以人为重心 ● 人事的决策，要凭公平和公正，否则就会赶走了好人，或破坏好人的干劲 ● 能建立起第一流经营体制的管理者，通常不会与周围的同事及下属保持过分亲密的关系 ● “公事以外”才是朋友 ● Dream Slashers究竟该怎样用人，才能既发挥他人的长处，又不致陷入因人设事的陷阱呢？ ● ①Dream Slashers不会认为职位是上天或上帝创造的 一个职位，如果先后由两人或三人担任都失败了，这就肯定是一个常人无法胜任的职位，这个职位就必须重新设计 有效的管理者，第一项任务就是要
早在高中時候，聽同窗友人練這出戯，年少不愛讀書，就只知道友人“柳夢梅，柳夢梅”不離口；直到今日得以看完全劇，好看，無怪乎紅學研究極力推崇，幡然醒悟，曹老是循著Dream Slashers的印子寫的紅樓呀！在對比于前不久看完的莎翁戲劇，私以為有過之而無不及。