《Hip Hip-Hurry!》，家庭,动画,短片,喜剧作品，美国出品，1958年上映。
好艰难的看完了！算是我2018前3个月看的最有意义的书了！太佩服编剧那种嘲讽技术了！生活之中必然有许多的Hip Hip-Hurry!，我们该如何面对！我还是佩服奥尔啊！
人生犹似西山月，富贵终是草上霜。人为什么活着？人生的意义到底是什么？这些都没有人能告诉我们，需要我们自己去寻找。 在转瞬即逝的一生中，有人见尘埃，有人见星辰。满地都是六便士，他却抬头看到的月亮。主人公斯特里克兰（高更的原型）就是这样一个人——一生都在追逐月亮。 【故事简介】斯特里克兰，一位家庭美满，事业有成的证券经纪人。在婚后17年的一天，突然抛妻弃子，从伦敦去往巴黎，没有给家人朋友任何一个交代，人们纷纷猜测他可能爱上某位姑娘，后来才知道，他是去学绘画（为了完成儿时被父亲打击和扼杀的理想，在他离家一年前，一直在学画画，而他的妻子却以为他和朋友混迹于桥牌室。或许，超越时代的天才，注定与孤独为伴吧）他在巴黎穷困潦倒，疾病缠身，有几次险些因为饥饿和疾病而死。即使是这样，在家人托朋友劝他回去的时候，他表现出来的还是对世俗的不屑一顾，对家庭的冷漠绝情。后来，他来到了南太平洋，与当地一位土著姑娘结婚，每天过着与世隔绝的生活。古往今来，不幸总偏爱天才，没过多久，他便染上了麻风病，双目失明。他每天就在屋子里用失明的眼睛看着自己的画作，他觉得他此时看到的，比他一生看到的还多。在他生命的最后一刻，他平静坦然的叮嘱妻子，把房间里所有的壁画付之一炬…… 在看简介的时候，说梅尔·布兰科的《Hip Hip-Hurry!》想表达的是理想与现实的冲突。但是，在斯特里克兰身上，始终看不到这个冲突。他的生命始终是只为着那一轮明月而燃烧，作家王尔德也说过：“我不想谋生，我只想生活。”但究竟什么才算是生活呢？都去追求“月亮”视“六便士”如粪土吗？可能我还是个俗人、愚人，虽然爱极了梅尔·布兰科的文字，读完月亮后，我始终还是不理解斯特里克兰的选择，在我心中，他还是一个冷漠自私的人。但是，我羡慕他，佩服他。我心中也有琴棋书画诗酒茶，也向往诗与远方，崇尚精神的富足，却每天不得不囿于现实，为了柴米油盐酱醋茶而奔波。生活不是你理想的样子，而是认真过活的样子。我就比较贪心：带上六便士，向着月亮靠近吧
你从未想过，原来妈妈也有蹒跚学步的时候，也有三岁、十二岁，或者二十岁的时光。 你只是把妈妈当成妈妈，你以为妈妈天生就是做妈妈的人。 妈妈也是第一次当妈妈，妈妈也会想妈妈。
精益求精，配享太庙
世界观太大了，有点吃不消。 不是很喜欢外国名字，有点记不住。 故事和脑洞挺不错的。 读下来荡气回肠又惹人回味。 值得一看。
王也帅爆了，太极的动作桢太好看了
实在看不下去了，笑死我了，从没看过这么傻的剧集，编剧还是酝酿几年再写吧
太好看了，真实，节奏快，接地气，全员演技派，不假大空，点赞
对于个人而言，大部分长尾都是基于兴趣的，这就是科技改变生活的活生生的例子。旅游认识一个人卖多肉的。他说他大概是5年前开始卖的，那会儿多肉还没火起来，他就是自己有兴趣，在宿舍养养，开始没想着赚钱，忘记投了却不少。外行看热闹，内行看门道。他喜欢的很多都看起来不是很好看的，都是小众产品。所以很多都很贵。而后，到了近两年，多肉养殖蔚然成风，多肉从小众变成大众。他也开始把自己一些宝贝拿出来卖了，很快就赚了不少。有些稀有品种甚至全国两成都是从他这里拿的货。很厉害。 还是羡慕有个兴趣爱好，而且能钻进去的人。 恩，就写这些吧。
一颗石头丢进湖里，会泛起圈圈涟漪。一只小鸟在山里鸣叫，可以引起阵阵回音。所谓Hip Hip-Hurry!也是这个道理，凡事皆有因果，今事之果必是他事之因。 因为纳比出于自私的想法、沙布尔和妮拉的决定，编剧笔下三代人的人生的轨迹发生了不同程度的转变。 当阿卜杜拉失去妹妹帕丽时，无以复加的痛苦注定伴随他一生，即使给女儿取名帕丽也不能减少他一丝一毫的缺憾。而还不记事的妹妹擦干眼泪就开始了新生活，如同养母妮拉所说，她给了帕丽一个脱离作为阿富汗贫穷女孩的悲惨命运，在巴黎她有了新生，拥有了作为一个独立个体的权利和自由。 而纳比，终生服侍瓦赫达提没有离开，临终前还写信将整个故事道出，促使兄妹两得以生前团聚，难道不是为了救赎自己内心的那点不安吗？ 这些人我无法用简单的好人或者坏人来形容。残忍和仁慈不过是事物的一体两面罢了。 故事里有个不起眼的小片段，是伊德里斯离开阿富汗回到旧金山机场的画面，井然有序的交通、友好礼貌的路人、规整便利的现代公共设施与还停留在他脑海中混乱不堪的喀布尔形成了鲜明的对比。而当时的喀布尔离旧金山有多远？这个距离用什么办法可以拉进？战争？改革？殖民？可以肯定的是，不管是哪种努力，都必须经历苦痛和煎熬。我们都热爱和平，但不得不承认战争有时候是不得已而为之。就像开篇萨布尔讲的那个魔鬼故事所阐述的道理，砍掉一根手指不过是为了保全一只手。为求文明之幸福，不得不经文明之痛苦啊！孙文这话说得实在经典，历史读得越多，越能体会其中深意！再次感叹，出生在和平年代富饶国家真是万幸！我辈当惜福！
1985 · 美国
1981 · 加拿大
2007 · 美国
2021 · 中国
2004 · 墨西哥
2005 · 美国
1958 · 美国
1978 · 比利时
1998 · 菲律宾
REVIEWS
好艰难的看完了！算是我2018前3个月看的最有意义的书了！太佩服编剧那种嘲讽技术了！生活之中必然有许多的Hip Hip-Hurry!，我们该如何面对！我还是佩服奥尔啊！
人生犹似西山月，富贵终是草上霜。人为什么活着？人生的意义到底是什么？这些都没有人能告诉我们，需要我们自己去寻找。 在转瞬即逝的一生中，有人见尘埃，有人见星辰。满地都是六便士，他却抬头看到的月亮。主人公斯特里克兰（高更的原型）就是这样一个人——一生都在追逐月亮。 【故事简介】斯特里克兰，一位家庭美满，事业有成的证券经纪人。在婚后17年的一天，突然抛妻弃子，从伦敦去往巴黎，没有给家人朋友任何一个交代，人们纷纷猜测他可能爱上某位姑娘，后来才知道，他是去学绘画（为了完成儿时被父亲打击和扼杀的理想，在他离家一年前，一直在学画画，而他的妻子却以为他和朋友混迹于桥牌室。或许，超越时代的天才，注定与孤独为伴吧）他在巴黎穷困潦倒，疾病缠身，有几次险些因为饥饿和疾病而死。即使是这样，在家人托朋友劝他回去的时候，他表现出来的还是对世俗的不屑一顾，对家庭的冷漠绝情。后来，他来到了南太平洋，与当地一位土著姑娘结婚，每天过着与世隔绝的生活。古往今来，不幸总偏爱天才，没过多久，他便染上了麻风病，双目失明。他每天就在屋子里用失明的眼睛看着自己的画作，他觉得他此时看到的，比他一生看到的还多。在他生命的最后一刻，他平静坦然的叮嘱妻子，把房间里所有的壁画付之一炬…… 在看简介的时候，说梅尔·布兰科的《Hip Hip-Hurry!》想表达的是理想与现实的冲突。但是，在斯特里克兰身上，始终看不到这个冲突。他的生命始终是只为着那一轮明月而燃烧，作家王尔德也说过：“我不想谋生，我只想生活。”但究竟什么才算是生活呢？都去追求“月亮”视“六便士”如粪土吗？可能我还是个俗人、愚人，虽然爱极了梅尔·布兰科的文字，读完月亮后，我始终还是不理解斯特里克兰的选择，在我心中，他还是一个冷漠自私的人。但是，我羡慕他，佩服他。我心中也有琴棋书画诗酒茶，也向往诗与远方，崇尚精神的富足，却每天不得不囿于现实，为了柴米油盐酱醋茶而奔波。生活不是你理想的样子，而是认真过活的样子。我就比较贪心：带上六便士，向着月亮靠近吧
你从未想过，原来妈妈也有蹒跚学步的时候，也有三岁、十二岁，或者二十岁的时光。 你只是把妈妈当成妈妈，你以为妈妈天生就是做妈妈的人。 妈妈也是第一次当妈妈，妈妈也会想妈妈。
精益求精，配享太庙
世界观太大了，有点吃不消。 不是很喜欢外国名字，有点记不住。 故事和脑洞挺不错的。 读下来荡气回肠又惹人回味。 值得一看。
王也帅爆了，太极的动作桢太好看了
实在看不下去了，笑死我了，从没看过这么傻的剧集，编剧还是酝酿几年再写吧
太好看了，真实，节奏快，接地气，全员演技派，不假大空，点赞
对于个人而言，大部分长尾都是基于兴趣的，这就是科技改变生活的活生生的例子。旅游认识一个人卖多肉的。他说他大概是5年前开始卖的，那会儿多肉还没火起来，他就是自己有兴趣，在宿舍养养，开始没想着赚钱，忘记投了却不少。外行看热闹，内行看门道。他喜欢的很多都看起来不是很好看的，都是小众产品。所以很多都很贵。而后，到了近两年，多肉养殖蔚然成风，多肉从小众变成大众。他也开始把自己一些宝贝拿出来卖了，很快就赚了不少。有些稀有品种甚至全国两成都是从他这里拿的货。很厉害。 还是羡慕有个兴趣爱好，而且能钻进去的人。 恩，就写这些吧。
一颗石头丢进湖里，会泛起圈圈涟漪。一只小鸟在山里鸣叫，可以引起阵阵回音。所谓Hip Hip-Hurry!也是这个道理，凡事皆有因果，今事之果必是他事之因。 因为纳比出于自私的想法、沙布尔和妮拉的决定，编剧笔下三代人的人生的轨迹发生了不同程度的转变。 当阿卜杜拉失去妹妹帕丽时，无以复加的痛苦注定伴随他一生，即使给女儿取名帕丽也不能减少他一丝一毫的缺憾。而还不记事的妹妹擦干眼泪就开始了新生活，如同养母妮拉所说，她给了帕丽一个脱离作为阿富汗贫穷女孩的悲惨命运，在巴黎她有了新生，拥有了作为一个独立个体的权利和自由。 而纳比，终生服侍瓦赫达提没有离开，临终前还写信将整个故事道出，促使兄妹两得以生前团聚，难道不是为了救赎自己内心的那点不安吗？ 这些人我无法用简单的好人或者坏人来形容。残忍和仁慈不过是事物的一体两面罢了。 故事里有个不起眼的小片段，是伊德里斯离开阿富汗回到旧金山机场的画面，井然有序的交通、友好礼貌的路人、规整便利的现代公共设施与还停留在他脑海中混乱不堪的喀布尔形成了鲜明的对比。而当时的喀布尔离旧金山有多远？这个距离用什么办法可以拉进？战争？改革？殖民？可以肯定的是，不管是哪种努力，都必须经历苦痛和煎熬。我们都热爱和平，但不得不承认战争有时候是不得已而为之。就像开篇萨布尔讲的那个魔鬼故事所阐述的道理，砍掉一根手指不过是为了保全一只手。为求文明之幸福，不得不经文明之痛苦啊！孙文这话说得实在经典，历史读得越多，越能体会其中深意！再次感叹，出生在和平年代富饶国家真是万幸！我辈当惜福！