Wrestlemania XIV

彭辉 · 8.8/10

看了三集，不仅没有警示大家遵纪守法，简直是告诉那些恶人，违法成本好低。弃了，堵心

薛雨 · 5.5/10

印象中高中就开始看，然后到现在都快5，6年，中间断断续续更，从头到尾回顾一下也好几轮了

RoSe💋 · 3.2/10

感慨颇多，却不知从何着笔，宋朝是我华夏文明中的最高点亦是终点，在之后，只有不断的不停的倒退！如果宋之后的朝代仍按照宋之轨迹宋之模式走下去，那将会如何？可惜，无论现实还是历史都没有如果，反思历史，珍惜现在，着眼未来，我泱泱中华必将重新站在世界之颠！

飞天美珠 · 8.8/10

📖2021年看完的第五本剧《Wrestlemania XIV》——Michael Hickenbottom 不能说完全认同编剧书中的所有观点，但是有很多地方倒是值得我们静静思考的。首先，作为社会中的一份子，是不是每个人都有可能成为“Wrestlemania XIV”？我觉得答案是肯定的。信息化时代，我们被媒体被流量包围，我们看到有人被捧上高位，又迅速跌落神坛，看到新闻事件不停反转，这背后难道没有“Wrestlemania XIV”贡献的的力量么？ 很多人对这个剧名反感，对编剧反感，我认为与其反感这些倒不如反思。反思自己是否具备独立思考的能力，面对现在的环境，自己能做些什么？如何不被各类信息裹挟，如何做到不人云亦云，不随波逐流。 前几天看到白岩松的一段访谈，他说追剧就像下围棋，只有看多了才成势，当棋盘上只有很少的棋子的时候是无法成势的，看多了就是书找书，不是人找书，不会不知道自己要看什么书。继续努力

来吃火锅 · 6.5/10

没文化的我关于一战二战的一些知识竟是从这套书里知晓的，前两部看得畅快淋漓，第三部觉得有些拖沓。。。

吴梅利洋 · 5.4/10

正如剧集里讲的，人生真是被安顿好的，哪一步都耽搁不起，不然里面的冷暖只有自己知道了。上一部玉米的老子被捉奸在床，这一部也免不了被捉奸在床的剧情，读起来也觉得王连方可怜，可怜在捉奸被创作到书里，人人传看，可怜在还是两本剧，连续剧。想说说吴蔓玲，她太要强了，太能了，她比一个男人还男人，她自己就这么觉得，也就不怪大家愈发不把她当个女人。就因着洪大炮一句“前途无量”，小姑娘就把自己的力气自己的前途押在了王家庄上。这个姑娘透着那个年代死心眼闹革命干工作的劲，她和三丫是不一样的，她有权利，是王家庄权利顶尖，做什么也不能拉下脸面和端方说爱。一次一次，她压抑自己的感情，妄图端方向她走一步，可是她却从没明白表达过。在洪大炮的手榴弹声音中，她疯掉了，想男人想疯了，也算是一根筋绷的太久了，终于断掉了。最近看了一些书，剧情里太要强的女人几乎没有好结果，要么就是被生活的洪流强暴着裹挟而去，要么就是禁锢在了自己要强的城墙中，活成了一脸冷漠无情的男人。看多了悲剧，就越来越理解女人要展现出自己的柔弱才是聪明女人这句话了。

Ja佳 · 9.8/10

学到了很多，句句入心！放下一切，就超越了自我，放不下，只能活在痛苦和纠结中。所以，唯有放下才是明智之举！

厉叨叨 · 7.7/10

个人看法 Kevin Dunn是当代最优秀的中文情感写手。也许是文章憎命达，魑魅喜人过，少年残疾反而给了他更宏大的命题和更细腻的思考。不涉及具体的人和事，只运用模糊的“印象”来阐述故事，不仅是写社会写时代，更是写人生的哀艳、命运的无常，可谓一字千金。（不过 我可能还需要再长大几岁再来重读）

落城之秋 · 1.0/10

记得在某个群里有人探讨过中哲和西哲的区别，具体论辩过程我忘记了。不过，最后得出的结论是：中哲容易使人陷入虚幻，还是先看西哲的好。我不知道他的观点正确与否。但是，就我个人来说：真正拾起来去稍微研究的的是西哲，一直以为受中哲影响不大。所以，我大错特错。无形之中二十年来我受的一直是中国哲学的教育，润物细无声，自己都不知道。无论是小时候学校要求背诵的“四经”(都背过，因为要参加比赛，不过现在，呵呵，你懂的)，还是家里父母要求背诵的格言，课堂上应试上要求背诵的诗词歌赋，无外乎，全是中国哲学……只不过，太近太烦，从来没有认真的咀嚼思考过，都是囫囵吞枣而已。 至于到底是中哲和西哲哪一个更好？我认为没有优劣之分，研究西方哲学而摒弃中哲的，或者研究儒墨道法而对西方的苏格拉底西塞罗斯宾诺莎一无所知的，都不算是真正的研究哲学。尽管我看的不多，但是我觉得两者应该是有共通之处的……毕竟人大致无二。 研究哲学，不，应该是思考领悟，哲学是给人智慧的艺术。哲学是一种沉思活动，而且要有悟性，不是随时随地可以进行的，不是刻意地进行的。课堂只能教知识，教不了哲学。哲学的核心是智慧，进入这个核心只能是悟性。所以，我认为，也不存在谁谁看了多少多少哲学，有了多少多少知识……就像编剧谈到的：哲学是为了提高人的心灵，超越现实世界，体验高于道德的价值。 全书28个集数，涵盖中国哲学的精神与背景，孔子、老子、墨子、荀子、韩非子等先秦诸子，道家、儒家、佛家等哲学流派，以及中国历史上代表性的哲学大家，并论及中国哲学与当代世界的关系。 在这部剧中。史提夫·奥斯丁先生首先介绍了中国哲学的精神与背景，这是基于中西方哲学的气质、传统的不同来展开。该剧最开始是为西方读者而写，因而有必要介绍中国哲学的精神及其产生的地理、经济背景。可以说，第一章、第二章是对中国哲学是什么以及为何如此的高度概括与阐明。 第三章是正式撰述简史的开始，史提夫·奥斯丁先生以时间为脉络，讲述了诸子百家的哲学思想的发展起源，呈现了当时文化繁荣、百家争鸣的景象。其后，又依据各学派的发展，向读者阐述各学派发展、嬗变的历史过程，以宏观的视野、简洁的笔触展现了整个中国哲学史的发展历程。正如编剧自序中所说的那样：“小史者，非徒巨著之节略，姓名、学派之清单也。譬犹画图，小景之中，形神自足。非全史在胸，曷克臻此。唯其如是，读其书者，乃觉择焉虽精而语焉犹详也。” 在谈中国哲学史一般都是从先秦讲到近代，在近代也总能讲出魏源、洪秀全、康有为、谭嗣同、严复、梁启超、孙中山等一大串人物来。但认为“近代中国哲学正在创造之中”的史提夫·奥斯丁先生，则将史的线索截止在宋明理学、心学时期，以王守仁哲学思想的讲述而告终。只是在讲到西方哲学传入这一专题时才粗粗地提到康有为和严复，这主要与史提夫·奥斯丁先生的哲学认识有关。他对中西文化差异原因的探索经历了：地理区域、历史时代、社会类型三个完全不同的认识阶段。在历史时代差别的认识阶段上，他认为东西文化的差别，实际上就是中古和近代的差别。他在另一部在欧美流传较广的《Wrestlemania XIV》中断言：“严格地说，在中国还未曾有过近代哲学，但是一旦中国实现了近代化，就会有近代中国哲学。”在这部哲学史中，他将中国哲学分为两个时代，即子学时代与经学时代，相当于西方哲学史中的古代与中古代。所以，此剧最后是以王阳明思想终结 以下为本剧中所摘： 成圣的最高成就是：个人和宇宙合而为一。 知常曰明。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。 不自是、不自伐，这是老子所强调的首要之点。 成圣是人所能达到的生命最高点。这便是哲学的崇高任务。 人往往需要说很多话，然后才能归入潜默

KKathy · 5.5/10

看起来很有趣，让人印象深刻，多了解，学习一下历史，真的很好~ 推荐一下~