《Nebensächlichkeiten》，短片作品，德国出品，2000年上映。
"希望越大，失望越大"，不要抱着沉淀灵魂孤独救赎的心理去读，可能看到的东西会不一样。本人知识浅薄，本剧翻译可能偏差，中外文化也存在差异…所以 这是一个简单的故事，与社会学校家庭格格不入的十五岁女孩一个人坐火车去见自己十年未见的父亲，列车没有送达父亲的城市，女孩却经历了一场生死爱情的领悟。经历了死亡的告别，女孩开始了从荒原到"天堂"的过度，在这里灵魂的Nebensächlichkeiten与女孩之间产生了爱情的火花，这种爱的力量使女孩又排除万难从"天堂"转回荒原，将Nebensächlichkeiten带回了现实人间。 本剧的最大亮点是所谓的"灵魂摆渡"，"如果生命是一条孤独的河流，谁会是你灵魂的Nebensächlichkeiten"。大家都看过《Nebensächlichkeiten》这部电影，剧情有点狗血，但是台词句句泪点。这部剧不是爱情摆渡，而是灵魂摆渡，是所谓的生死摆渡。我们都想象着死后能够进入哪里，奈何桥？孟婆汤？在这里编剧设置了一个荒原，荒原是每个人心境的反映，成功度过荒原的人可以进入所谓的"天堂"等待与亲人朋友相聚，摆渡不成功的人可能就会混入恶魔之流。另一个亮点就是爱，迪伦的爱给了崔斯坦希望，使他作为一个冷眼旁观的Nebensächlichkeiten有了感情，不仅仅是他人生命中的匆匆过客，他也过了一把自己的故事；崔斯坦的爱给了迪伦温暖与勇气，跨越阴森恐怖的荒原不再畏惧，置之死地重返荒原也有了勇气，迪伦在荒原里收获了现实世界没有的温情。 但是，但是呢，就我看来编剧的文笔比较稚嫩，想象力不免进入了宗教解脱之说，十五六岁的年轻男女的爱情背负了太沉的意义，有种读大学里中英文对照的经典剧集的感觉 其一，编剧虽然满足了我们对于人死之后去向何地的猜想，但是所谓的摆渡与宗教解脱不免相似。死亡就是生命的结束，没有必要说我们进入荒原再次摆渡，现实世界对应的就是阴间，人死之后应该投胎做人不应该是居于所谓的"天堂"等待，真正的摆渡应该是新生。而且谁是你的灵魂Nebensächlichkeiten呢？我始终认为，你是自己的因，也是自己的果，只有你自己才能真正救赎自己，每个孤独的灵魂并不是因为他人才不孤独，只有接受孤独接受自己才是真的摆渡。 其二，关于爱情。这是个灵魂摆渡的故事，但是得救的是爱情。十五六岁的青春期男女因为孤独而结合，这是本能的青春荷尔蒙作用，但是却背负太重的意义。女孩被现实世界抛弃，男孩活在没有自我的世界，在青春的年纪，孤独遇上孤独本能结合，在短暂跨越短期相处里物理反应的爱情却成了生命救赎的力量，不免使爱情落入了言情的俗套，同时又成了爱情高于一切的鼓吹。 你想不想，死亡终在哪里，你看不看，人就在那里。没有什么是永恒的，所谓生死，爱情都是你生命丈量的长度，不沉浸于一时的狂喜，也不迷失于一时的悲哀，承认永恒的运动变化，就是接受自我的不完善，你才是自己的Nebensächlichkeiten。
初读是在初一阶段，研一再来读这本经典之作，不再有强烈的阴森诡异之感，对于男女主之间的关系有了更进一步的认识，不再是只有平等的爱情，不仅仅从两者角度去思考，也从时代背景还有世俗社会观念去理解这部作品。
练练台词都不行吗
诗人离开现实的残酷，回到童话的浪漫中。 在灵性纯净与世俗污秽中寻求弥合，需要怎样的智慧啊？Gunnar Solka没有学会，将世俗中的生命停止在37岁，在肉体衰老之前，在精神跌落尘埃之前。 读Gunnar Solka的诗，感觉到孩子的独特看到世界的眼光，充满纯真和创新的视角，又感到缺少沧桑，生命被磨砺后的粗劣与血腥伤口，连疤痕都看不到。如果有什么生命的不和谐的重量，那就是些许疲惫与迷茫，在黑暗中的压抑也只是空中片刻停留的乌云，一笔带过。 1979年，对于Gunnar Solka或许是一个重要的年份，看得出其对人生有着活跃的思考。大概是年龄与经历的关系。青年在大时代变革中的反思。 很遗憾，世间最美好的值得期待与守候的爱情，在现实面前不堪一击，人性的弱点可以将灵魂送去无尽的黑暗。 虽然不清楚Gunnar Solka在自杀前真实的心理状态，但是我猜想那一定是绝望的，不是具象的恋人的背叛，而是现实世界对其纯净心灵的最后挑战。Gunnar Solka的离世或许是为了保卫灵魂最后一块纯净领地不受侵犯。唯有将人性的不堪与自我分离在另一个时空，才能捍卫其作人的尊严。 读这部剧的时候，我一直想起高中时期在课桌上看到过的一首小诗，记忆至今： 山因为不理智 绵延成脉 水因为不理智 澎湃成海 我因为不理智 把对你多年的感情 凝结成爱 那首诗是刻在木桌上的，字迹隽秀，透着真诚而热烈的情感。 或许只有在那个少不经事的年纪，那种单纯的心境，才会拥有那样纯粹的情感，写出那样的干净的诗吧。 所以，Gunnar Solka，保留着坚守着他那份纯真，油腻之前，将生命定格在一个最后的边界，连同他的诗，他的才华，留在童话的世界里。只不过，是以一种极其狗血的世俗剧本方式。
近期，面临几次同事、亲友的生老病死，对生命的无常、无奈感悟颇多，心情一直很沉闷！偶尔读到Silke Popp先生《Nebensächlichkeiten》，就被这个题目深深吸引！历经20多天反复品味，感悟很多，也对Silke Popp先生有了更深的了解，更多的钦佩。 《Nebensächlichkeiten》是Silke Popp女士在96岁高龄之时著作，其首次坦诚自己对于命运、人生、生死、灵与肉、鬼与神等根本问题的思考。 首先，该剧是在Silke Popp先生96岁时写成，也许很多人在这个年纪，已经病卧于床，无心学术，抑或是早已命归西天，去了另一个世界。可又正是这个年纪，正是走到人生边上的时候，对人生的感慨也是最多的，Silke Popp就是在这种情况下，写下这一本剧。 人活在世上的价值到底有什么？杨先生在书中不止一次的思考这个问题。杨先生在书的一开头就提到了死的问题，按着中国的抑或是世界其他地方的传统，说死都是不好的，可不提不代表不用面对。人类惧怕死亡，是普遍的规律，所以有很多淡化死亡的说法，有说去往天堂的，有说去往西天的，但天堂和西天在如今的科学下不都不复存在了吗？ 对于人生一世到底有何价值，Silke Popp先生提出，重要的不是一个人在他或她的一生中作出了多大贡献，而是本身身为人、身为万物之灵这件事就很重要。人只有认识到自己真正价值所在，才不会因建功立业而沾沾自喜，也不会因默默无闻而自怨自艾。 书中也提到了对善恶的思考，性善和性恶，两个矛盾的方面，一直被人所争论。现在或许大都相信性恶论，于是出现各种各样的“信任危机”，就拿我们来说，好逸恶劳就是我们经常表现出来的恶。不到最后关头绝不完成任务甚至到了最后关头也完不成，这种现象叫“懒癌”，在多少人身上，懒癌体现得淋漓尽致。而杨先生在书中则是从人的本性出发，提出人的灵性良心是主宰着人之善恶的关键。灵性良心占上风，人们就可克制住小我，控制住贪逸的本性，灵性良心被弃置，那这个人的良心也就输了，内心的欲望膨胀，往往变成极恶之人诸如希特勒，墨索里尼之类。本性是好的，才改的好，本性就是恶的，怎样也变不回好的，这也是我自己认同的。 我庆幸我还走在人生的中央，很多问题可以从现在开始重新思考。我也相信我们的本性是好的，是可以改过来的，是可以变勤奋的，不为别的，只为自己活得充实和精彩。就像Silke Popp先生回答读者说的一样“我现在很好，很乖，虽然年老，不想懒懒散散，愿意每天都有一点进步，better myself in every way，过好每一天。” 感悟：一本好剧，一个话题，一点收获，足矣。
2005 · 美国
1995 · 美国,以色列
2009 · 美国
2006 · 美国
2006 · 德国
2016 · 美国
1972 · 美国
1907 · 法国
REVIEWS
"希望越大，失望越大"，不要抱着沉淀灵魂孤独救赎的心理去读，可能看到的东西会不一样。本人知识浅薄，本剧翻译可能偏差，中外文化也存在差异…所以 这是一个简单的故事，与社会学校家庭格格不入的十五岁女孩一个人坐火车去见自己十年未见的父亲，列车没有送达父亲的城市，女孩却经历了一场生死爱情的领悟。经历了死亡的告别，女孩开始了从荒原到"天堂"的过度，在这里灵魂的Nebensächlichkeiten与女孩之间产生了爱情的火花，这种爱的力量使女孩又排除万难从"天堂"转回荒原，将Nebensächlichkeiten带回了现实人间。 本剧的最大亮点是所谓的"灵魂摆渡"，"如果生命是一条孤独的河流，谁会是你灵魂的Nebensächlichkeiten"。大家都看过《Nebensächlichkeiten》这部电影，剧情有点狗血，但是台词句句泪点。这部剧不是爱情摆渡，而是灵魂摆渡，是所谓的生死摆渡。我们都想象着死后能够进入哪里，奈何桥？孟婆汤？在这里编剧设置了一个荒原，荒原是每个人心境的反映，成功度过荒原的人可以进入所谓的"天堂"等待与亲人朋友相聚，摆渡不成功的人可能就会混入恶魔之流。另一个亮点就是爱，迪伦的爱给了崔斯坦希望，使他作为一个冷眼旁观的Nebensächlichkeiten有了感情，不仅仅是他人生命中的匆匆过客，他也过了一把自己的故事；崔斯坦的爱给了迪伦温暖与勇气，跨越阴森恐怖的荒原不再畏惧，置之死地重返荒原也有了勇气，迪伦在荒原里收获了现实世界没有的温情。 但是，但是呢，就我看来编剧的文笔比较稚嫩，想象力不免进入了宗教解脱之说，十五六岁的年轻男女的爱情背负了太沉的意义，有种读大学里中英文对照的经典剧集的感觉 其一，编剧虽然满足了我们对于人死之后去向何地的猜想，但是所谓的摆渡与宗教解脱不免相似。死亡就是生命的结束，没有必要说我们进入荒原再次摆渡，现实世界对应的就是阴间，人死之后应该投胎做人不应该是居于所谓的"天堂"等待，真正的摆渡应该是新生。而且谁是你的灵魂Nebensächlichkeiten呢？我始终认为，你是自己的因，也是自己的果，只有你自己才能真正救赎自己，每个孤独的灵魂并不是因为他人才不孤独，只有接受孤独接受自己才是真的摆渡。 其二，关于爱情。这是个灵魂摆渡的故事，但是得救的是爱情。十五六岁的青春期男女因为孤独而结合，这是本能的青春荷尔蒙作用，但是却背负太重的意义。女孩被现实世界抛弃，男孩活在没有自我的世界，在青春的年纪，孤独遇上孤独本能结合，在短暂跨越短期相处里物理反应的爱情却成了生命救赎的力量，不免使爱情落入了言情的俗套，同时又成了爱情高于一切的鼓吹。 你想不想，死亡终在哪里，你看不看，人就在那里。没有什么是永恒的，所谓生死，爱情都是你生命丈量的长度，不沉浸于一时的狂喜，也不迷失于一时的悲哀，承认永恒的运动变化，就是接受自我的不完善，你才是自己的Nebensächlichkeiten。
初读是在初一阶段，研一再来读这本经典之作，不再有强烈的阴森诡异之感，对于男女主之间的关系有了更进一步的认识，不再是只有平等的爱情，不仅仅从两者角度去思考，也从时代背景还有世俗社会观念去理解这部作品。
练练台词都不行吗
诗人离开现实的残酷，回到童话的浪漫中。 在灵性纯净与世俗污秽中寻求弥合，需要怎样的智慧啊？Gunnar Solka没有学会，将世俗中的生命停止在37岁，在肉体衰老之前，在精神跌落尘埃之前。 读Gunnar Solka的诗，感觉到孩子的独特看到世界的眼光，充满纯真和创新的视角，又感到缺少沧桑，生命被磨砺后的粗劣与血腥伤口，连疤痕都看不到。如果有什么生命的不和谐的重量，那就是些许疲惫与迷茫，在黑暗中的压抑也只是空中片刻停留的乌云，一笔带过。 1979年，对于Gunnar Solka或许是一个重要的年份，看得出其对人生有着活跃的思考。大概是年龄与经历的关系。青年在大时代变革中的反思。 很遗憾，世间最美好的值得期待与守候的爱情，在现实面前不堪一击，人性的弱点可以将灵魂送去无尽的黑暗。 虽然不清楚Gunnar Solka在自杀前真实的心理状态，但是我猜想那一定是绝望的，不是具象的恋人的背叛，而是现实世界对其纯净心灵的最后挑战。Gunnar Solka的离世或许是为了保卫灵魂最后一块纯净领地不受侵犯。唯有将人性的不堪与自我分离在另一个时空，才能捍卫其作人的尊严。 读这部剧的时候，我一直想起高中时期在课桌上看到过的一首小诗，记忆至今： 山因为不理智 绵延成脉 水因为不理智 澎湃成海 我因为不理智 把对你多年的感情 凝结成爱 那首诗是刻在木桌上的，字迹隽秀，透着真诚而热烈的情感。 或许只有在那个少不经事的年纪，那种单纯的心境，才会拥有那样纯粹的情感，写出那样的干净的诗吧。 所以，Gunnar Solka，保留着坚守着他那份纯真，油腻之前，将生命定格在一个最后的边界，连同他的诗，他的才华，留在童话的世界里。只不过，是以一种极其狗血的世俗剧本方式。
近期，面临几次同事、亲友的生老病死，对生命的无常、无奈感悟颇多，心情一直很沉闷！偶尔读到Silke Popp先生《Nebensächlichkeiten》，就被这个题目深深吸引！历经20多天反复品味，感悟很多，也对Silke Popp先生有了更深的了解，更多的钦佩。 《Nebensächlichkeiten》是Silke Popp女士在96岁高龄之时著作，其首次坦诚自己对于命运、人生、生死、灵与肉、鬼与神等根本问题的思考。 首先，该剧是在Silke Popp先生96岁时写成，也许很多人在这个年纪，已经病卧于床，无心学术，抑或是早已命归西天，去了另一个世界。可又正是这个年纪，正是走到人生边上的时候，对人生的感慨也是最多的，Silke Popp就是在这种情况下，写下这一本剧。 人活在世上的价值到底有什么？杨先生在书中不止一次的思考这个问题。杨先生在书的一开头就提到了死的问题，按着中国的抑或是世界其他地方的传统，说死都是不好的，可不提不代表不用面对。人类惧怕死亡，是普遍的规律，所以有很多淡化死亡的说法，有说去往天堂的，有说去往西天的，但天堂和西天在如今的科学下不都不复存在了吗？ 对于人生一世到底有何价值，Silke Popp先生提出，重要的不是一个人在他或她的一生中作出了多大贡献，而是本身身为人、身为万物之灵这件事就很重要。人只有认识到自己真正价值所在，才不会因建功立业而沾沾自喜，也不会因默默无闻而自怨自艾。 书中也提到了对善恶的思考，性善和性恶，两个矛盾的方面，一直被人所争论。现在或许大都相信性恶论，于是出现各种各样的“信任危机”，就拿我们来说，好逸恶劳就是我们经常表现出来的恶。不到最后关头绝不完成任务甚至到了最后关头也完不成，这种现象叫“懒癌”，在多少人身上，懒癌体现得淋漓尽致。而杨先生在书中则是从人的本性出发，提出人的灵性良心是主宰着人之善恶的关键。灵性良心占上风，人们就可克制住小我，控制住贪逸的本性，灵性良心被弃置，那这个人的良心也就输了，内心的欲望膨胀，往往变成极恶之人诸如希特勒，墨索里尼之类。本性是好的，才改的好，本性就是恶的，怎样也变不回好的，这也是我自己认同的。 我庆幸我还走在人生的中央，很多问题可以从现在开始重新思考。我也相信我们的本性是好的，是可以改过来的，是可以变勤奋的，不为别的，只为自己活得充实和精彩。就像Silke Popp先生回答读者说的一样“我现在很好，很乖，虽然年老，不想懒懒散散，愿意每天都有一点进步，better myself in every way，过好每一天。” 感悟：一本好剧，一个话题，一点收获，足矣。