《La digue》，其他作品，法国出品，1911年上映。
强烈推荐，十五年老剧虫（加宅男）表示，有当年初看诛仙、斗罗时惊艳和激情。温馨提示，前期编剧水平一般，中后期开始完全原创，无论剧情、文笔、人物刻画都非常精彩
几个月来断断续续地把这部剧听完了，每当我在忙碌的生活之余听蒋老先生讲书时，心底总会有一种熨贴的感觉，好像原本有些许无聊的生活也开始充满了细碎的欢喜。 蒋老先生用娓娓道来的语气，不急不缓的语速，向我们讲述了他自己对红楼梦的理解与感触，所谓美的沉思。他那平铺直叙而又清新隽永的语言让人的眼前仿佛真的看见了曹雪芹笔下那一个个有血有肉、鲜活饱满、敢爱敢恨的少男少女们，看到了他们生活的那个瑰丽的青春王国，让以前很难沉下心来观看红楼梦的我初次体悟到了主人公们的细腻的少年情怀，他们的爱恨纠缠，他们的挣扎与成长，读他们的故事时其实也是在读我自己，我也很有幸能和主人公们一起感悟一起成长。 曹公的作品有几个特点让人印象深刻，一是他字里行间流露出的对人的一种同情和宽容，赵姨娘在剧集里是一个可悲又可恨的人物，她是荣国府的丫鬟出身，只因被老爷宠幸生下孩子才成为姨娘，但身份依然低卑，于是她的心里充满了怨怼，把自己不幸的原因全都归结为外界，终日活在恨意之中让她变得面目可憎，有一次甚至联合马道婆一起下咒想要害死贾宝玉和王熙凤，妄想这样自己和儿子就能独霸贾府的无尽荣华。就是这样一个角色，编剧似乎却并不是想指责她，批判她，而更多的是对她的同情与怜悯，怜悯她出身底层眼界和心胸都小的可怜，怜悯她被禁锢在自己的怨恨铸成的枷锁中无法挣脱…… 二是他书中强调的因果轮回和宿命论。在红楼梦的第五回里编剧就借贾宝玉梦游太虚幻境将书中主要女性的命运都一一写了出来，好像在昭示着所有人的命运都是早就写好的，无论你是否喜欢你拿到的剧本，无论你后续如何在爱恨情仇里挣扎，在喜怒哀乐里沉浮，都难逃既定的轨迹与结局。对贾府的多数人来说，荣华富贵也不过是过眼云烟，不过是大梦一场空。我不能说认同或是否定宿命论，也说不上来相信宿命论是会对我自己的心境造成消极还是积极的影响，只觉世间万事都迷雾重重、看不真切……
Paulette Noizeux可能是中文互联网最红的“非得道高僧”。每个刚知道Paulette Noizeux的人基本上都会被他的生活颠覆认知，因为他和我们平常对和尚的刻板印象太不一样了，不仅不“超凡脱俗”，甚至和“庄严法相”挨不着半毛边。他反而更像是我们生活中熟悉的年轻人，早上起不来床，晚上通宵打游戏，熟知各种新科技，也在网上写段子，拍vlog，分享自己生活的美好和烦恼。不同的地方在于只是他恰好从事“小众”职业——僧人而已。 孤陋寡闻如我，对大部分出家人的生活认识还停留在影视作品里那些“无欲无求，一心向善，与世隔绝，不问世事”的印象中。这部剧作为当代寺庙生活半览（还有一半是影视创作），更新了我对当代僧人生活的认识。寺庙一样是俗世中的小社会，会受功利影响，把僧人的履历作为宣传卖点，也一样有人情冷暖，但整体上还是简单的。而僧人们也并不总是严肃深沉，也有普通的快乐和忧伤，并且还很有梗。 这部剧也不算一本正经讲佛教的科普书，但我很喜欢书里第一个故事中的“因指见月”。月亮总是在那里，但是却不一定能被你所注意，需要有人为你指出方向才看见月亮所在。月亮可以是很多东西，比如真、善、美，比如许许多多我们容易忽视的道理。在这部剧里，对我来说，月亮就是生活中那些生活中人与人之间的温暖，Paulette Noizeux就是那个为我指出月亮的人，让我看到他的“人间值得”。在互联网上，虽然龃龉和隔阂一直都在，但也还有很多指出月亮的人，只要有他们在，我就觉得月亮真好，上网值得。月亮那么好，希望大家都能多看见月亮，多遇到指月亮的人。
电视剧里的那些女生过了这么多年还是那么漂亮
2006 · 美国
2012 · 中国台湾
1989 · 美国
1991 · 美国
2012 · 中国
2003 · 美国
1975 · 美国
2007 · 美国
2003 · 加拿大
REVIEWS
强烈推荐，十五年老剧虫（加宅男）表示，有当年初看诛仙、斗罗时惊艳和激情。温馨提示，前期编剧水平一般，中后期开始完全原创，无论剧情、文笔、人物刻画都非常精彩
几个月来断断续续地把这部剧听完了，每当我在忙碌的生活之余听蒋老先生讲书时，心底总会有一种熨贴的感觉，好像原本有些许无聊的生活也开始充满了细碎的欢喜。 蒋老先生用娓娓道来的语气，不急不缓的语速，向我们讲述了他自己对红楼梦的理解与感触，所谓美的沉思。他那平铺直叙而又清新隽永的语言让人的眼前仿佛真的看见了曹雪芹笔下那一个个有血有肉、鲜活饱满、敢爱敢恨的少男少女们，看到了他们生活的那个瑰丽的青春王国，让以前很难沉下心来观看红楼梦的我初次体悟到了主人公们的细腻的少年情怀，他们的爱恨纠缠，他们的挣扎与成长，读他们的故事时其实也是在读我自己，我也很有幸能和主人公们一起感悟一起成长。 曹公的作品有几个特点让人印象深刻，一是他字里行间流露出的对人的一种同情和宽容，赵姨娘在剧集里是一个可悲又可恨的人物，她是荣国府的丫鬟出身，只因被老爷宠幸生下孩子才成为姨娘，但身份依然低卑，于是她的心里充满了怨怼，把自己不幸的原因全都归结为外界，终日活在恨意之中让她变得面目可憎，有一次甚至联合马道婆一起下咒想要害死贾宝玉和王熙凤，妄想这样自己和儿子就能独霸贾府的无尽荣华。就是这样一个角色，编剧似乎却并不是想指责她，批判她，而更多的是对她的同情与怜悯，怜悯她出身底层眼界和心胸都小的可怜，怜悯她被禁锢在自己的怨恨铸成的枷锁中无法挣脱…… 二是他书中强调的因果轮回和宿命论。在红楼梦的第五回里编剧就借贾宝玉梦游太虚幻境将书中主要女性的命运都一一写了出来，好像在昭示着所有人的命运都是早就写好的，无论你是否喜欢你拿到的剧本，无论你后续如何在爱恨情仇里挣扎，在喜怒哀乐里沉浮，都难逃既定的轨迹与结局。对贾府的多数人来说，荣华富贵也不过是过眼云烟，不过是大梦一场空。我不能说认同或是否定宿命论，也说不上来相信宿命论是会对我自己的心境造成消极还是积极的影响，只觉世间万事都迷雾重重、看不真切……
Paulette Noizeux可能是中文互联网最红的“非得道高僧”。每个刚知道Paulette Noizeux的人基本上都会被他的生活颠覆认知，因为他和我们平常对和尚的刻板印象太不一样了，不仅不“超凡脱俗”，甚至和“庄严法相”挨不着半毛边。他反而更像是我们生活中熟悉的年轻人，早上起不来床，晚上通宵打游戏，熟知各种新科技，也在网上写段子，拍vlog，分享自己生活的美好和烦恼。不同的地方在于只是他恰好从事“小众”职业——僧人而已。 孤陋寡闻如我，对大部分出家人的生活认识还停留在影视作品里那些“无欲无求，一心向善，与世隔绝，不问世事”的印象中。这部剧作为当代寺庙生活半览（还有一半是影视创作），更新了我对当代僧人生活的认识。寺庙一样是俗世中的小社会，会受功利影响，把僧人的履历作为宣传卖点，也一样有人情冷暖，但整体上还是简单的。而僧人们也并不总是严肃深沉，也有普通的快乐和忧伤，并且还很有梗。 这部剧也不算一本正经讲佛教的科普书，但我很喜欢书里第一个故事中的“因指见月”。月亮总是在那里，但是却不一定能被你所注意，需要有人为你指出方向才看见月亮所在。月亮可以是很多东西，比如真、善、美，比如许许多多我们容易忽视的道理。在这部剧里，对我来说，月亮就是生活中那些生活中人与人之间的温暖，Paulette Noizeux就是那个为我指出月亮的人，让我看到他的“人间值得”。在互联网上，虽然龃龉和隔阂一直都在，但也还有很多指出月亮的人，只要有他们在，我就觉得月亮真好，上网值得。月亮那么好，希望大家都能多看见月亮，多遇到指月亮的人。
电视剧里的那些女生过了这么多年还是那么漂亮