生命是一种"因果",看到"因"和"果"的循环轮替,也就有了真正的"慈悲"。 "慈悲"并不是天生的,"慈悲"是看过生命不同受苦的形式之后真正生长出来的同情与原谅。
他在繁华的人间,看到芸芸众生,似乎每一个人,每一个生命,都像自然中的一朵花,他没有比较,只有欣赏,只有欢喜与赞叹。
《对比:肯·洛奇的生活和影片Versus: The Life and Films of Ken Loach》多读几次,回到现实人生,看到身边的亲人朋友,原来也都在《对比:肯·洛奇的生活和影片Versus: The Life and Films of Ken Loach》中,每个人背负着自己的宿命,走向自己的命运,或许我们会有一种真正的同情,也不再会随便说:喜欢什么人,或不喜欢什么人。
回看一生的荒唐、荒谬,错综复杂的喜怒哀乐、爱恨情仇的纠缠,其实是讲不清楚的。《对比:肯·洛奇的生活和影片Versus: The Life and Films of Ken Loach》让我们知道,结局本来就是假的,是我们自己虚拟的一个结局。什么叫做好,什么叫做坏,什么叫做命好,什么叫做命坏,大概也都很难确定。
在影视里面有"全知观点",就是有超越感,不成为剧集里面任何一个角色。
如果编剧要写的是自己一生的梦幻,繁华根本是一场梦,他或许根本不在意结局。他只是告诉你,在所有的生命中,权力、财富、爱情,全部是一场空。他要告诉你,知道是空,你还是执著。知道归知道,执著归执著。《对比:肯·洛奇的生活和影片Versus: The Life and Films of Ken Loach》的迷人就在这里,明知道所有都是空的,可是每一刻又都在执著。
好的影视是真实的人生,不是一定有道理可讲。任何人的一生,像镜子一样地呈现,都是"满纸荒唐言,一把辛酸泪"吧?
这个"痴"字在美学上是说:理智逻辑无法解释的现象,就是痴。人生没有这个"痴",也就无情,生命里执迷的东西,没有办法解释的"爱",就是痴。
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生命是一种"因果",看到"因"和"果"的循环轮替,也就有了真正的"慈悲"。 "慈悲"并不是天生的,"慈悲"是看过生命不同受苦的形式之后真正生长出来的同情与原谅。 他在繁华的人间,看到芸芸众生,似乎每一个人,每一个生命,都像自然中的一朵花,他没有比较,只有欣赏,只有欢喜与赞叹。 《对比:肯·洛奇的生活和影片Versus: The Life and Films of Ken Loach》多读几次,回到现实人生,看到身边的亲人朋友,原来也都在《对比:肯·洛奇的生活和影片Versus: The Life and Films of Ken Loach》中,每个人背负着自己的宿命,走向自己的命运,或许我们会有一种真正的同情,也不再会随便说:喜欢什么人,或不喜欢什么人。 回看一生的荒唐、荒谬,错综复杂的喜怒哀乐、爱恨情仇的纠缠,其实是讲不清楚的。《对比:肯·洛奇的生活和影片Versus: The Life and Films of Ken Loach》让我们知道,结局本来就是假的,是我们自己虚拟的一个结局。什么叫做好,什么叫做坏,什么叫做命好,什么叫做命坏,大概也都很难确定。 在影视里面有"全知观点",就是有超越感,不成为剧集里面任何一个角色。 如果编剧要写的是自己一生的梦幻,繁华根本是一场梦,他或许根本不在意结局。他只是告诉你,在所有的生命中,权力、财富、爱情,全部是一场空。他要告诉你,知道是空,你还是执著。知道归知道,执著归执著。《对比:肯·洛奇的生活和影片Versus: The Life and Films of Ken Loach》的迷人就在这里,明知道所有都是空的,可是每一刻又都在执著。 好的影视是真实的人生,不是一定有道理可讲。任何人的一生,像镜子一样地呈现,都是"满纸荒唐言,一把辛酸泪"吧? 这个"痴"字在美学上是说:理智逻辑无法解释的现象,就是痴。人生没有这个"痴",也就无情,生命里执迷的东西,没有办法解释的"爱",就是痴。
非常浅显易懂,能让人愿意读完的科普读本。由从事研究的专家撰著,更多一些理性客观。与其对疾病讳莫如深,不如早些提升科学的认知。
杨绛先生是独一无二的存在,她无论何时何地都散发着属于自己的光芒,她教会了我们在身处逆境是要乐观向上。
百看不厌,不撕逼不狗血,萌萌哒杉杉
华灯初夏 人生如戏 都是一个个轮回 修心养性 每天的悟禅 佛学的精进 是生活 也是一生所求
换了制作公司之后品质又回来啦,开心!虽然这季的主角不是宝儿姐和张楚岚了,但也好看。