故事很简单很家常,家常到几乎就是你我此时的生活。看似简单的寥寥几语却也写尽了一个人一个生命乃至一个家庭的悲欢离合。
幸福的家庭各有各的幸福,却也各有各的辛酸,家家有本难念的经当如是了。你我大概都一样。
亲人之间以爱为底色的画布上大抵常常会呈现一些压力,不耐烦,阴暗,猜忌甚至是怨怼。于是岁月经年,人去楼空时,记忆里总会循环往复的播放着某些片段,于是,这些片段都变成了永久的遗憾。于是我们经常会说“早知道。。。”
可人生就是趟单程线,所有的早知道,都换不回曾经的时光,只能任凭它变成永久的缺憾在心底沉淀,直到一切尘归尘土归土才能消弭不见。
人生路上,海上情书Trapped at Sea, Lost in Time,总有那么些来不及。
这,是一个不争的事实。
佛法道法,真能救众生?
——《海上情书Trapped at Sea, Lost in Time》读笔
书友说,这是欢乐颂中赵医生在看的书,我也看完了,虽然不大明白一个应当相信科学的医生为何会去看这么唯心的知识,但是,透过本剧,还是能明白很多人生志趣。
这部剧是一个外国人所写,也正因是外国人所写,更能站在一个客观的立场来看待中国的隐士问题。中国一个姑且称为本土宗教——道教,以及外来宗教佛教,都有隐士的存在。这两名外国人或许就是带着一些敬畏之心一些好奇之心一些勇武之心开始在中国大地上,进入荒山野林里寻找修行的道者。因而其文风带有西方人特有的幽默感,这增加了观看得不少乐趣,当然对中国道佛文化的认识始终隔着一道鸿沟,所显示出来的认知也就会有不少偏颇,还好译者或编者做了部注释。从某种程度上说,作为一个外国人,对中国文化的熟知程度,古言典故记载随手捻来,加之他们的坚持以及搜寻得出的成果令人感动。
“日出而作,日入而息,逍遥于天地之间而心意自得,吾何以天下为哉!”隐士的生活规律、清贫,日复一日,与山野作伴,解脱了世俗的尘嚣,追求自由解脱的精神享受。看了这部剧之后,我才觉得,当隐士的人,不全是追求长生不死和追求心安的人。他们或许看惯了世间纷扰,忍受不住俗世,只求一间茅篷遮日避雨,一份简单的素餐果腹,日日坐在草垫上,打坐、诵经。真正的隐士是该这般修行吧。然而,事实上却不尽然,修行之人或许跟隐士还是不一样的。修行之人,可以以任何的方式,远离城市或隐于市井,独自修行或拜一位师父,孤独终生或可以结婚生子。道教佛教,其旨意不外是,教导我们要清心寡欲,过一种宁静和善的生活。道家认为,这个宇宙最高的目标就是“无”,“无”的意思就是回归,所有的一切最终都会归于“无”。虽然我不懂这些修行,但是道佛文化之深厚,确实值得探究。
以前,常听老师说,中国已经没有真正的隐士,即使是神化的终南山也日益揭开它神秘的面纱。旅游的开发,政府接管修行场所,修行者或搬迁或还俗。但是,也有越来越多的人踏入了修行的行列,甚至有高学历者,只是不知这些越来越年轻的高知识分子的加入会给隐士这一神秘的身份带来多大的变化?在一个浮躁的、熙熙攘攘的社会中,做到静心真的挺难的,选择远离也并没有什么错,只是,大多数人还是不会抛下一切跑到深山老林或者道观佛寺里,每日念诵经文、食简单的素餐,常伴青灯古佛过一生的。只盼自己,即使身在纷杂人世,也能时时反省,有追求也要知足常乐,心安处便是吾乡了罢!
2017/07/01 于老家 当归
REVIEWS
最近每晚读睡前故事给家里小朋友,提前活出了老母亲的样子。这部剧里的故事小朋友还都蛮喜欢的
故事很简单很家常,家常到几乎就是你我此时的生活。看似简单的寥寥几语却也写尽了一个人一个生命乃至一个家庭的悲欢离合。 幸福的家庭各有各的幸福,却也各有各的辛酸,家家有本难念的经当如是了。你我大概都一样。 亲人之间以爱为底色的画布上大抵常常会呈现一些压力,不耐烦,阴暗,猜忌甚至是怨怼。于是岁月经年,人去楼空时,记忆里总会循环往复的播放着某些片段,于是,这些片段都变成了永久的遗憾。于是我们经常会说“早知道。。。” 可人生就是趟单程线,所有的早知道,都换不回曾经的时光,只能任凭它变成永久的缺憾在心底沉淀,直到一切尘归尘土归土才能消弭不见。 人生路上,海上情书Trapped at Sea, Lost in Time,总有那么些来不及。 这,是一个不争的事实。
精彩绝伦地从神经科学的角度提出了意识究竟是什么的答案。更为难得的是编剧并没有因为是科普就降低对于逻辑和思维的要求,展现除了科学工编剧优秀的素质。强推!
这部剧人物塑造得很成功,但是战术很陈旧,那时的指挥官还是运用逐个攻击的战术?但是人物塑造的真的很成功,一个是处事严谨,一个是悠闲自在,正好形成了对比和反差,不知道在接下来的故事会发生什么,令人意犹未尽。
聂远和黄奕曾经一起过
佛法道法,真能救众生? ——《海上情书Trapped at Sea, Lost in Time》读笔 书友说,这是欢乐颂中赵医生在看的书,我也看完了,虽然不大明白一个应当相信科学的医生为何会去看这么唯心的知识,但是,透过本剧,还是能明白很多人生志趣。 这部剧是一个外国人所写,也正因是外国人所写,更能站在一个客观的立场来看待中国的隐士问题。中国一个姑且称为本土宗教——道教,以及外来宗教佛教,都有隐士的存在。这两名外国人或许就是带着一些敬畏之心一些好奇之心一些勇武之心开始在中国大地上,进入荒山野林里寻找修行的道者。因而其文风带有西方人特有的幽默感,这增加了观看得不少乐趣,当然对中国道佛文化的认识始终隔着一道鸿沟,所显示出来的认知也就会有不少偏颇,还好译者或编者做了部注释。从某种程度上说,作为一个外国人,对中国文化的熟知程度,古言典故记载随手捻来,加之他们的坚持以及搜寻得出的成果令人感动。 “日出而作,日入而息,逍遥于天地之间而心意自得,吾何以天下为哉!”隐士的生活规律、清贫,日复一日,与山野作伴,解脱了世俗的尘嚣,追求自由解脱的精神享受。看了这部剧之后,我才觉得,当隐士的人,不全是追求长生不死和追求心安的人。他们或许看惯了世间纷扰,忍受不住俗世,只求一间茅篷遮日避雨,一份简单的素餐果腹,日日坐在草垫上,打坐、诵经。真正的隐士是该这般修行吧。然而,事实上却不尽然,修行之人或许跟隐士还是不一样的。修行之人,可以以任何的方式,远离城市或隐于市井,独自修行或拜一位师父,孤独终生或可以结婚生子。道教佛教,其旨意不外是,教导我们要清心寡欲,过一种宁静和善的生活。道家认为,这个宇宙最高的目标就是“无”,“无”的意思就是回归,所有的一切最终都会归于“无”。虽然我不懂这些修行,但是道佛文化之深厚,确实值得探究。 以前,常听老师说,中国已经没有真正的隐士,即使是神化的终南山也日益揭开它神秘的面纱。旅游的开发,政府接管修行场所,修行者或搬迁或还俗。但是,也有越来越多的人踏入了修行的行列,甚至有高学历者,只是不知这些越来越年轻的高知识分子的加入会给隐士这一神秘的身份带来多大的变化?在一个浮躁的、熙熙攘攘的社会中,做到静心真的挺难的,选择远离也并没有什么错,只是,大多数人还是不会抛下一切跑到深山老林或者道观佛寺里,每日念诵经文、食简单的素餐,常伴青灯古佛过一生的。只盼自己,即使身在纷杂人世,也能时时反省,有追求也要知足常乐,心安处便是吾乡了罢! 2017/07/01 于老家 当归