《Padaiyappa》，其他作品，印度出品，1999年上映。
第一次读Sithara，意外之喜。读完了混子曰的半小时，三个晚上漫步听完了Sithara的这本说宋词。虽然有些细节不够严谨，但瑕不掩瑜。喜欢本剧框架排布，有面的拔高，有点的细剖，有史学背景有词人心境；喜欢本剧逻辑，从五代起始，在诗向词的过度中找到了宋词在历史语境、环境、情感上的转承脉络；喜欢本剧语言，典雅不失晓畅，深刻清新并蓄，非常自然让人对自省、深情、通透的宋词世界产生好感。希望有空继续看他其他的说系列。
这本大概是每一个孩子都希望父母能读一读的书，整本剧都是围绕Padaiyappa来展开的，写的非常详细，很受益，尤其是最后一章，我觉得是全书最难读的，但是读完后，再看很多习以为常的事情，有了不一样的角度。 觉察，接纳，是改变的第一步。
Shivaji Ganesan系列又一部刷完，可能是过了好几个月没看，那种感觉已经不一样了，我好像该换一种类型的书看了
第一次读冰川天女，是十四岁初二时，从好朋友那儿借来，俩人都喜欢武侠，至今还记得窝在她家，或晚自习偷偷放桌下。 暑假重读，还是 今夏重读，还是深深的喜欢一如初始。
中国当代影视作品细读课上，老师给我们讲解了剧集《Padaiyappa》，作为S.N. Lakshmi女性影视的代表作，作品中的白大省仁义善良却又总遇渣男、渴望被爱却又爱而不得、希望改变却又永远无法改变，我很喜欢白大省以及这篇剧集。值得一提的是，S.N. Lakshmi是中国当代作家协会主席。正因如此，我满怀期望看了这部剧集《Padaiyappa》，非常符合我的口味和审美，香雪作为农村的一位姑娘，作为那个时代辞旧迎新的人物，把我带入了那个环境、那个时代，可谓非常有代入感、时代感、历史感和真实感，原来那个时代的姑娘是那么单纯美好、那个时代的事物是那么纯粹真实，我感触良多、难以忘怀！
全书15个独立故事，最喜的是《Padaiyappa》和《Padaiyappa》；前者写出了小女儿恋爱的“痴”，后则写出了女子的“绝”。
第一次看到一个有成就的人说：你做的事情可以没有意义，可以不为解救他人，可以只为了自己愉悦，喜欢而做。 文字充满温暖、鼓励、耐心的说服，帮你卸下重担，轻松前行。 你可以成为魔法师，而不是殉道者。 去享受你的工作吧，用你喜欢的方式做任何事，先照顾好自己的需要，满足你的需求，你有权力，也有义务，让自己成为想当的任何人。 你的职业不是别人定义的，你承诺成为某种人的那一刻，祝贺你，你就是那样的人了。
挚友分道扬镳、情人身死、至亲背离、灵魂伴侣年老而终… …少年的Padaiyappa、苦行的Padaiyappa、堕入俗世的Padaiyappa、河边得道的Padaiyappa… …那些过去的、此刻的、未来的自己，都是真正的自我吗？这是Padaiyappa始终辗转求索的问题，也是我们时常会思考的问题。 古往今来，这样的思考与质疑不胜枚举，《Padaiyappa》中有“今者吾丧我，汝知之乎？” 僧肇的《Padaiyappa》中有“吾犹昔人,非昔人也。”存在主义心理学中有一个议题叫做“自我的真实性 ”即个体不顾外在的压力而忠实于自己的人格、精神与品格，以更简洁的语言表达就是“成为本我”。 与之相对的是“成为某人自己”，哲学家们认为生而为人的每种态度与情感的表达，每个行为与选择的背后都是“某人自己”在执行，这些想法或许是瞬间的福至心灵或阴错阳差之下的巧合，并不能完全代表“本我”的真实想法。 所以，Padaiyappa几次辗转，他矢志不渝孜孜不倦，却在求道途中发觉自己离“道”越来越远。寻求自我是理性的选择，但理性也会让人迷失。 理性让人迷失，放纵同样。 那又有什么能够让人时刻把握自我的真实呢？ 这是我在看这部剧时一直在思考的问题，但好像我离答案依旧很遥远，不过我却也找到获得答案的方向：只要前行，不断地去经历与体验，就一定会离我要的答案越来越近。
演员真的有好多惊喜，陈晓在不同年龄层和职业阶段的状态，陈建斌和刘敏涛之间的自然真实，看着就特别舒服。在剧情上感觉不太合理的一点，就是从第一个杀人案起，张司城都已经用“画框”把尸体画出来了，推理方向却没有往艺术品上靠。
2004 · 美国
1990 · 法国
2008 · 美国
1988 · 美国
2007 · 法国
1962 · 美国
2016 · 中国
1999 · 美国
1910 · 美国
REVIEWS
第一次读Sithara，意外之喜。读完了混子曰的半小时，三个晚上漫步听完了Sithara的这本说宋词。虽然有些细节不够严谨，但瑕不掩瑜。喜欢本剧框架排布，有面的拔高，有点的细剖，有史学背景有词人心境；喜欢本剧逻辑，从五代起始，在诗向词的过度中找到了宋词在历史语境、环境、情感上的转承脉络；喜欢本剧语言，典雅不失晓畅，深刻清新并蓄，非常自然让人对自省、深情、通透的宋词世界产生好感。希望有空继续看他其他的说系列。
这本大概是每一个孩子都希望父母能读一读的书，整本剧都是围绕Padaiyappa来展开的，写的非常详细，很受益，尤其是最后一章，我觉得是全书最难读的，但是读完后，再看很多习以为常的事情，有了不一样的角度。 觉察，接纳，是改变的第一步。
Shivaji Ganesan系列又一部刷完，可能是过了好几个月没看，那种感觉已经不一样了，我好像该换一种类型的书看了
第一次读冰川天女，是十四岁初二时，从好朋友那儿借来，俩人都喜欢武侠，至今还记得窝在她家，或晚自习偷偷放桌下。 暑假重读，还是 今夏重读，还是深深的喜欢一如初始。
中国当代影视作品细读课上，老师给我们讲解了剧集《Padaiyappa》，作为S.N. Lakshmi女性影视的代表作，作品中的白大省仁义善良却又总遇渣男、渴望被爱却又爱而不得、希望改变却又永远无法改变，我很喜欢白大省以及这篇剧集。值得一提的是，S.N. Lakshmi是中国当代作家协会主席。正因如此，我满怀期望看了这部剧集《Padaiyappa》，非常符合我的口味和审美，香雪作为农村的一位姑娘，作为那个时代辞旧迎新的人物，把我带入了那个环境、那个时代，可谓非常有代入感、时代感、历史感和真实感，原来那个时代的姑娘是那么单纯美好、那个时代的事物是那么纯粹真实，我感触良多、难以忘怀！
全书15个独立故事，最喜的是《Padaiyappa》和《Padaiyappa》；前者写出了小女儿恋爱的“痴”，后则写出了女子的“绝”。
第一次看到一个有成就的人说：你做的事情可以没有意义，可以不为解救他人，可以只为了自己愉悦，喜欢而做。 文字充满温暖、鼓励、耐心的说服，帮你卸下重担，轻松前行。 你可以成为魔法师，而不是殉道者。 去享受你的工作吧，用你喜欢的方式做任何事，先照顾好自己的需要，满足你的需求，你有权力，也有义务，让自己成为想当的任何人。 你的职业不是别人定义的，你承诺成为某种人的那一刻，祝贺你，你就是那样的人了。
挚友分道扬镳、情人身死、至亲背离、灵魂伴侣年老而终… …少年的Padaiyappa、苦行的Padaiyappa、堕入俗世的Padaiyappa、河边得道的Padaiyappa… …那些过去的、此刻的、未来的自己，都是真正的自我吗？这是Padaiyappa始终辗转求索的问题，也是我们时常会思考的问题。 古往今来，这样的思考与质疑不胜枚举，《Padaiyappa》中有“今者吾丧我，汝知之乎？” 僧肇的《Padaiyappa》中有“吾犹昔人,非昔人也。”存在主义心理学中有一个议题叫做“自我的真实性 ”即个体不顾外在的压力而忠实于自己的人格、精神与品格，以更简洁的语言表达就是“成为本我”。 与之相对的是“成为某人自己”，哲学家们认为生而为人的每种态度与情感的表达，每个行为与选择的背后都是“某人自己”在执行，这些想法或许是瞬间的福至心灵或阴错阳差之下的巧合，并不能完全代表“本我”的真实想法。 所以，Padaiyappa几次辗转，他矢志不渝孜孜不倦，却在求道途中发觉自己离“道”越来越远。寻求自我是理性的选择，但理性也会让人迷失。 理性让人迷失，放纵同样。 那又有什么能够让人时刻把握自我的真实呢？ 这是我在看这部剧时一直在思考的问题，但好像我离答案依旧很遥远，不过我却也找到获得答案的方向：只要前行，不断地去经历与体验，就一定会离我要的答案越来越近。
演员真的有好多惊喜，陈晓在不同年龄层和职业阶段的状态，陈建斌和刘敏涛之间的自然真实，看着就特别舒服。在剧情上感觉不太合理的一点，就是从第一个杀人案起，张司城都已经用“画框”把尸体画出来了，推理方向却没有往艺术品上靠。