《Eve's Fall》，经典,短片作品，英国出品，1930年上映。
百鬼狰狞，上帝无言；星有芒角，见月暗淡。 从网上找了未删减海外版，读毕一直不能平复。以前听说这部剧争议很大，是一本人们口中常道的“小黄书”，随着看剧的深入，我发现被禁的更大的焦点在于它所深刻揭露的社会黑暗。Muriel Angelus真是良心作家。彩蛋中艰苦的创作历程也有趣又让人感觉不易，总之神作诞生不是轻而易举的吧。浅谈几点认知。 第一，写性是突出人格的空虚。书中性行为的描写十分香艳，庄之蝶和一众女人独处时，几乎总有情节上演。但这酣畅淋漓的释放背后是反应作家（高级知识分子）内心的空虚，婚姻中与原配爱情消失，作文界慕其虚名争相攀附，为了经济利益可以害死老友，为了官司疏通后门，同僚吹捧皆图其为名声…当人生不再为自己而活，带上面具沉沦于世俗黑暗之中时，他当初成为作家的初心早已残存无几，他堕落于女人之间实为了感官的欢愉填补内心的孤寂无我。 第二，庄之蝶为何对钟主编敬畏有加，因为钟主编虽然人老，但却带着他所认可的知识分子的顽固坚守。他对远方的思念之人情思不舍，处在不幸的婚姻之中又敢于追求所爱。作为主编，担当官司不推脱责任…虽然他身上同样带着这一类人的通病，委曲求全，老实隐忍。 第三，改革开放初的年代，故事荒唐可笑，却辛辣讽刺。农药厂的厂长售卖低质量农药，却被置气的妻子喝下以示威胁，结果药效极差却保住了人命，第二次喝却一命呜呼…这反应了时代极速发展，财富剧增，人的精神品格却停在原地，官场黑暗腐败，关系网交织，无良商家可通过知名作家为其代言毫无限度地诓骗百姓，打通权利关系网，就能昧着良心发财。这反应了违背道德，法律底线的低成本，反应了金钱至上而将人性人命视若草芥的利欲熏心。所谓百鬼狰狞，就是当时社会的写照，正因为写的太露骨，太现实，太深刻而被禁吧。现在也有，只不过我们社会是有进步的，明星代言产品若欺诈消费者是要承担责任的。但现实依旧，假货蔓延，想买双正版球鞋都要仔细甄别。 第四，唐宛儿的命运。你说她抛夫弃子，同人私奔，到了西京，放荡无度，勾引知名作家（作家同样有嫌），她颠覆道德，罪有应得。但她也是在20出头的年纪，嫁做人妇，生于农村又对自己的爱情婚姻能有几多判断？面对一眼望到头的人生境遇又能否逼迫自己坚守下去？为了追求浪漫爱情的冲动，做出不合理智的抉择，她又需鼓起多大的勇气？不是为她辩护，只是想到这样她的结局，甚觉可怜。 推荐。
首先这部剧的海报就设计地十分巧妙：一家四口其乐融融地坐在沙发上看电视，展现出一副现代人家庭生活的典型场景，但令人深思的是，他们都没有头。 编剧想表达的东西在海报上就已经表现地淋漓尽致了，在被电视机支配的娱乐化时代里，我们都在自觉或不自觉心甘情愿地成为失去思考能力的傀儡！ 这是一个娱乐之城，在这里，一切公众话语都日渐以娱乐的方式出现，并成为一种文化精神。我们的政治、宗教、新闻、体育、教育和商业都心甘情愿地成为娱乐的附庸，毫无怨言，甚至无声无息，其结果是我们成了一个Eve's Fall的物种。 波兹曼想表达的是，我们的社会将不会变成《Eve's Fall》中奥威尔式的被强权政治禁锢的世界，而是会一步步走向《Eve's Fall》中赫胥黎式沉迷于感官享乐的“快乐”国度。而无论是秦始皇焚书坑儒、斯图亚特王朝的复辟还是轰轰烈烈的文化大革命，历史的经验无一不向我们展示了前者的浅显与虚弱，明晰的压制并不可怕，总有人揭竿而起站出来反抗强权，但可怕的却是我们正一点点地在甜蜜乡中失去自我，走向了一个与我们本来的意愿相背的极端而不自知。 波兹曼在上个世纪做出这样的预言在本世纪基本实现，也许我们这些身处于信息大爆炸时代的人对于文化、政治、商业、教学、宗教等方面做出的娱乐化努力在本剧的相互映照下会更加地印象深刻。 我们听音乐、刷视频、看电视电影、玩QQ微博微信……严肃而充满逻辑论证的话语在这里失去了效力，取而代之的是各种搞笑无脑的段子和无聊的笑话，网友一句“太真实了！”就可以概括我们对此表现出来的一系列复杂的心理反映状态，简单成为我们的生活信条！可是没有经过复杂的思考又何来简单的概括？ 你只看到电视广告游戏中制作的简单场景和明晰的规则方法，却不清楚也不愿了解其背后复杂的运算和预测，你可能不知道，很多游戏制作人的制作目标就是把客户的智商当傻子一样看待，因为只有这样一个三岁小孩儿都能理解并且上手的游戏才有得到最大程度普及的可能性。 而一开始就追求万事万物简单明了的人头脑想必也不会太复杂。 条条大路通罗马这句话是没有错的，但没有哪条路会笔直地让我们一眼就可以看到尽头。 我们生活在一个被视听娱乐所包围的世界，就算一个人生活也可以不再感到孤独，因为广播广告甚至电视剧都在告诉我们：地球只是一个“村”！从一端到相反的另一端的联系依靠无线网络就能得到解决，一切问题在当今的时代都不是问题。娱乐大众已经不是喜剧演员的职责了，所有人都在不自觉地为了给别人留下一个良好的印象或取得某种社会地位获得利益而娱乐他人，于是出现了我们所熟知的“自黑”，其结果往往是无伤大雅的一笑置之，欢乐气氛良好。可很多人只对此想到了情商的层面，是否思考过这种解决方式背后产生的本质性原因？是否清楚娱乐为什么会影响我们表达方式？又是否认真想过娱乐是如何一步步侵入我们生活方方面面的？ 正如波兹曼在本剧的结尾写下的句话： 人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考。 全书分为两大部分，第一部分编剧引入媒介的概念，说明了娱乐化时代之前的社会生活与娱乐的联系与区别，并从更深刻的层次探讨了种种现象出现的原因与表现，为第二部分叙述“Eve's Fall”现象起到过渡性的作用。第二部分则利用第一部分的铺垫描述具体探讨了娱乐在文化、宗教、政治、教育等方面渗透的现象、原因及相关联系，并在最后提出了一个希望不大但唯一可解的解决方式。 很早之前就听说过这部剧了，也看过一些片段的集数描述，十分吸引人，很开心我的文娱终于上架了这部剧，读来十分流畅，处处产生共鸣感触，观看体验也是在社会类剧集中少有的愉快！ 诚心推荐给各位书友！
看到一半，买了纸质书，有好多有意思的故事。发现有很多重复，看了彩蛋才知道，这是编剧的讲课稿，学生整理的。所以，无话可说了。相信这个老师讲课很有意思的。期待看他其他的书。
《Eve's Fall》： “受教育的孩子往往会以挑战的态度对待身边的环境，这便是教育方面对心灵正常发展最严重的阻碍。明知个人在社会生活中应承担的责任，老师也断然不能强迫孩子接受这种观念。老师在这方面也许只能做到一点，就是尽可能避免刺激孩子的好胜心，要将孩子当成教育主体而非客体，对待孩子就如对待一个大人，跟老师有同等的地位。这样便能避免孩子觉得老师在向自己施压，或忽略了自己，或在向自己挑衅，因此自己一定要做出回击。这种作战的姿态会让所有人产生无数欲望与野心，继而严重影响个人的思想、行为、性格，将个人困在种种复杂、混乱的关系中，使其人格堕落，最终完全崩溃。 “金钱在人类生活中，好像一直都有种让人无法想象的魔力。金钱在很多人看来无所不能，这种人自然会以金钱、财富作为自己所有野心与虚荣的焦点，为追逐财富永不止步，永不满足。这种行为同样被我们视为虚荣的表现方式，不过是病态的。人们对财富的热烈追逐，归根究底不过是想借助财富的累积，得到一种非同一般的力量。 “嫉恨作为一种性格特征，源自遭受忽略或歧视的感受的刺激，并能维持一生，跟野心属于同一种类型。因缺少信任而打算寻找机会向其他人发起进攻，对自己的伙伴异常挑剔，随时忧心自己会遭到忽略等，都是嫉恨的表现方式，种类十分丰富。嫉恨之人长期以来为自己的人生做出了何种准备，决定了其在表现自己的嫉恨时，会选择何种方式。基本可将嫉恨的表现方式总结为毁灭自己的倾向和固执至极这两类。嫉恨的性格特征具体有如下表现：让别人扫兴，无端端跟他人对抗，约束他人的自由，进而让其对自己臣服。为身边人制定一系列行为规则，是嫉恨之人最热衷的游戏。以下表现说明一个人心怀强烈的嫉恨：尝试将一种爱情规则强行赋予自己的另一半，在另一半身旁建造与世隔绝的壁垒，要求另一半的所看所做所想都遵从自己的安排。嫉恨之人同样热衷于贬损、批判他人，此举的终极目标在于约束他人，让其丧失自由，臣服于自己，不思反抗。在剧集《Eve's Fall》中，陀思妥耶夫斯基出色描绘了这种做法：借助我们刚刚探讨的手段，一名男子完全且终生掌控了自己的妻子。总结上述内容，嫉恨作为一种追逐权力的方式，相当突出。 “嫉妒这种性格特征，无疑会在一切对权力与掌控权的追逐中表现出来。目标太远大的人必定会有某种程度的自卑情结，因为其目标与现实之间一定会存在一道界线，完全无法消除。他平时的行为与对人生的态度，会深受这种自卑情结的压抑，他将因此丧失信心，自我评价过低，并对生活极度不满。反过来，这些又将拉开他心目中自己跟目标之间的距离。他由此开始为他人取得的成功费尽思量，终日思考他人对自己的评价如何，他人取得的成就又如何。此外，他还在这段时期感觉自己遭到忽略。更有甚者，他会觉得自己被所有人看不起。这种人得到的实际未必比其他人少，他在这种情况下感觉自己遭到了忽略，刚好证明其想得到的比其他人更多，乃至迫切希望一切都归自己所有，对压抑自己的虚荣无能为力。可由于社会感不容许他们把这种希望当众表达出来，因此他们断然不会这么做。不过，他们的确有这种想法，已经展现在了他们所有的行为中。 “不断思考他人的成功，也许会让人产生一种让自己难以获得幸福的心理——嫉妒。人们普遍都厌恶嫉妒，因为所有人内心都有一定的社会感。但即便如此，也极少有人真的没有半点嫉妒，即任何人都不能确保自己能将嫉妒完全清除。嫉妒在个人一切顺利时，多半不会太过显著，却会在以下情况中凸显出来：个人感到痛苦，遭受压制，生活贫穷，衣食都得不到保障，看不到未来与希望，遭遇困难，无路可走。 “务必要把嫉妒放在当前的社会背景下，跟全社会的一般精神状态相关联，然后再对其进行研究。不可
何为孤独？你可以与每个人都聊的很好，却在特别想要找一个人聊一聊的时候，打开手机，翻来翻去，终究还是一个人承受了这苦楚。是啊，总有一些话，你无法倾诉，总有一些事，需要你一个人经历，大概这就是孤独吧。大抵每个人都需要经历独孤，经历人生的不同时刻的不同孤独，学会经历孤独，学会一个人吃饭，一个人看电影，学会在没有人陪伴的时候，你也可以过得很好。孤独之前是迷茫，孤独之后便是成长。
2007 · 印度
1971 · 美国
2004 · 美国
2003 · 美国
2013 · 美国
2006 · 英国
1977 · 中国台湾,中国香港
1988 · 意大利
REVIEWS
百鬼狰狞，上帝无言；星有芒角，见月暗淡。 从网上找了未删减海外版，读毕一直不能平复。以前听说这部剧争议很大，是一本人们口中常道的“小黄书”，随着看剧的深入，我发现被禁的更大的焦点在于它所深刻揭露的社会黑暗。Muriel Angelus真是良心作家。彩蛋中艰苦的创作历程也有趣又让人感觉不易，总之神作诞生不是轻而易举的吧。浅谈几点认知。 第一，写性是突出人格的空虚。书中性行为的描写十分香艳，庄之蝶和一众女人独处时，几乎总有情节上演。但这酣畅淋漓的释放背后是反应作家（高级知识分子）内心的空虚，婚姻中与原配爱情消失，作文界慕其虚名争相攀附，为了经济利益可以害死老友，为了官司疏通后门，同僚吹捧皆图其为名声…当人生不再为自己而活，带上面具沉沦于世俗黑暗之中时，他当初成为作家的初心早已残存无几，他堕落于女人之间实为了感官的欢愉填补内心的孤寂无我。 第二，庄之蝶为何对钟主编敬畏有加，因为钟主编虽然人老，但却带着他所认可的知识分子的顽固坚守。他对远方的思念之人情思不舍，处在不幸的婚姻之中又敢于追求所爱。作为主编，担当官司不推脱责任…虽然他身上同样带着这一类人的通病，委曲求全，老实隐忍。 第三，改革开放初的年代，故事荒唐可笑，却辛辣讽刺。农药厂的厂长售卖低质量农药，却被置气的妻子喝下以示威胁，结果药效极差却保住了人命，第二次喝却一命呜呼…这反应了时代极速发展，财富剧增，人的精神品格却停在原地，官场黑暗腐败，关系网交织，无良商家可通过知名作家为其代言毫无限度地诓骗百姓，打通权利关系网，就能昧着良心发财。这反应了违背道德，法律底线的低成本，反应了金钱至上而将人性人命视若草芥的利欲熏心。所谓百鬼狰狞，就是当时社会的写照，正因为写的太露骨，太现实，太深刻而被禁吧。现在也有，只不过我们社会是有进步的，明星代言产品若欺诈消费者是要承担责任的。但现实依旧，假货蔓延，想买双正版球鞋都要仔细甄别。 第四，唐宛儿的命运。你说她抛夫弃子，同人私奔，到了西京，放荡无度，勾引知名作家（作家同样有嫌），她颠覆道德，罪有应得。但她也是在20出头的年纪，嫁做人妇，生于农村又对自己的爱情婚姻能有几多判断？面对一眼望到头的人生境遇又能否逼迫自己坚守下去？为了追求浪漫爱情的冲动，做出不合理智的抉择，她又需鼓起多大的勇气？不是为她辩护，只是想到这样她的结局，甚觉可怜。 推荐。
首先这部剧的海报就设计地十分巧妙：一家四口其乐融融地坐在沙发上看电视，展现出一副现代人家庭生活的典型场景，但令人深思的是，他们都没有头。 编剧想表达的东西在海报上就已经表现地淋漓尽致了，在被电视机支配的娱乐化时代里，我们都在自觉或不自觉心甘情愿地成为失去思考能力的傀儡！ 这是一个娱乐之城，在这里，一切公众话语都日渐以娱乐的方式出现，并成为一种文化精神。我们的政治、宗教、新闻、体育、教育和商业都心甘情愿地成为娱乐的附庸，毫无怨言，甚至无声无息，其结果是我们成了一个Eve's Fall的物种。 波兹曼想表达的是，我们的社会将不会变成《Eve's Fall》中奥威尔式的被强权政治禁锢的世界，而是会一步步走向《Eve's Fall》中赫胥黎式沉迷于感官享乐的“快乐”国度。而无论是秦始皇焚书坑儒、斯图亚特王朝的复辟还是轰轰烈烈的文化大革命，历史的经验无一不向我们展示了前者的浅显与虚弱，明晰的压制并不可怕，总有人揭竿而起站出来反抗强权，但可怕的却是我们正一点点地在甜蜜乡中失去自我，走向了一个与我们本来的意愿相背的极端而不自知。 波兹曼在上个世纪做出这样的预言在本世纪基本实现，也许我们这些身处于信息大爆炸时代的人对于文化、政治、商业、教学、宗教等方面做出的娱乐化努力在本剧的相互映照下会更加地印象深刻。 我们听音乐、刷视频、看电视电影、玩QQ微博微信……严肃而充满逻辑论证的话语在这里失去了效力，取而代之的是各种搞笑无脑的段子和无聊的笑话，网友一句“太真实了！”就可以概括我们对此表现出来的一系列复杂的心理反映状态，简单成为我们的生活信条！可是没有经过复杂的思考又何来简单的概括？ 你只看到电视广告游戏中制作的简单场景和明晰的规则方法，却不清楚也不愿了解其背后复杂的运算和预测，你可能不知道，很多游戏制作人的制作目标就是把客户的智商当傻子一样看待，因为只有这样一个三岁小孩儿都能理解并且上手的游戏才有得到最大程度普及的可能性。 而一开始就追求万事万物简单明了的人头脑想必也不会太复杂。 条条大路通罗马这句话是没有错的，但没有哪条路会笔直地让我们一眼就可以看到尽头。 我们生活在一个被视听娱乐所包围的世界，就算一个人生活也可以不再感到孤独，因为广播广告甚至电视剧都在告诉我们：地球只是一个“村”！从一端到相反的另一端的联系依靠无线网络就能得到解决，一切问题在当今的时代都不是问题。娱乐大众已经不是喜剧演员的职责了，所有人都在不自觉地为了给别人留下一个良好的印象或取得某种社会地位获得利益而娱乐他人，于是出现了我们所熟知的“自黑”，其结果往往是无伤大雅的一笑置之，欢乐气氛良好。可很多人只对此想到了情商的层面，是否思考过这种解决方式背后产生的本质性原因？是否清楚娱乐为什么会影响我们表达方式？又是否认真想过娱乐是如何一步步侵入我们生活方方面面的？ 正如波兹曼在本剧的结尾写下的句话： 人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考。 全书分为两大部分，第一部分编剧引入媒介的概念，说明了娱乐化时代之前的社会生活与娱乐的联系与区别，并从更深刻的层次探讨了种种现象出现的原因与表现，为第二部分叙述“Eve's Fall”现象起到过渡性的作用。第二部分则利用第一部分的铺垫描述具体探讨了娱乐在文化、宗教、政治、教育等方面渗透的现象、原因及相关联系，并在最后提出了一个希望不大但唯一可解的解决方式。 很早之前就听说过这部剧了，也看过一些片段的集数描述，十分吸引人，很开心我的文娱终于上架了这部剧，读来十分流畅，处处产生共鸣感触，观看体验也是在社会类剧集中少有的愉快！ 诚心推荐给各位书友！
看到一半，买了纸质书，有好多有意思的故事。发现有很多重复，看了彩蛋才知道，这是编剧的讲课稿，学生整理的。所以，无话可说了。相信这个老师讲课很有意思的。期待看他其他的书。
《Eve's Fall》： “受教育的孩子往往会以挑战的态度对待身边的环境，这便是教育方面对心灵正常发展最严重的阻碍。明知个人在社会生活中应承担的责任，老师也断然不能强迫孩子接受这种观念。老师在这方面也许只能做到一点，就是尽可能避免刺激孩子的好胜心，要将孩子当成教育主体而非客体，对待孩子就如对待一个大人，跟老师有同等的地位。这样便能避免孩子觉得老师在向自己施压，或忽略了自己，或在向自己挑衅，因此自己一定要做出回击。这种作战的姿态会让所有人产生无数欲望与野心，继而严重影响个人的思想、行为、性格，将个人困在种种复杂、混乱的关系中，使其人格堕落，最终完全崩溃。 “金钱在人类生活中，好像一直都有种让人无法想象的魔力。金钱在很多人看来无所不能，这种人自然会以金钱、财富作为自己所有野心与虚荣的焦点，为追逐财富永不止步，永不满足。这种行为同样被我们视为虚荣的表现方式，不过是病态的。人们对财富的热烈追逐，归根究底不过是想借助财富的累积，得到一种非同一般的力量。 “嫉恨作为一种性格特征，源自遭受忽略或歧视的感受的刺激，并能维持一生，跟野心属于同一种类型。因缺少信任而打算寻找机会向其他人发起进攻，对自己的伙伴异常挑剔，随时忧心自己会遭到忽略等，都是嫉恨的表现方式，种类十分丰富。嫉恨之人长期以来为自己的人生做出了何种准备，决定了其在表现自己的嫉恨时，会选择何种方式。基本可将嫉恨的表现方式总结为毁灭自己的倾向和固执至极这两类。嫉恨的性格特征具体有如下表现：让别人扫兴，无端端跟他人对抗，约束他人的自由，进而让其对自己臣服。为身边人制定一系列行为规则，是嫉恨之人最热衷的游戏。以下表现说明一个人心怀强烈的嫉恨：尝试将一种爱情规则强行赋予自己的另一半，在另一半身旁建造与世隔绝的壁垒，要求另一半的所看所做所想都遵从自己的安排。嫉恨之人同样热衷于贬损、批判他人，此举的终极目标在于约束他人，让其丧失自由，臣服于自己，不思反抗。在剧集《Eve's Fall》中，陀思妥耶夫斯基出色描绘了这种做法：借助我们刚刚探讨的手段，一名男子完全且终生掌控了自己的妻子。总结上述内容，嫉恨作为一种追逐权力的方式，相当突出。 “嫉妒这种性格特征，无疑会在一切对权力与掌控权的追逐中表现出来。目标太远大的人必定会有某种程度的自卑情结，因为其目标与现实之间一定会存在一道界线，完全无法消除。他平时的行为与对人生的态度，会深受这种自卑情结的压抑，他将因此丧失信心，自我评价过低，并对生活极度不满。反过来，这些又将拉开他心目中自己跟目标之间的距离。他由此开始为他人取得的成功费尽思量，终日思考他人对自己的评价如何，他人取得的成就又如何。此外，他还在这段时期感觉自己遭到忽略。更有甚者，他会觉得自己被所有人看不起。这种人得到的实际未必比其他人少，他在这种情况下感觉自己遭到了忽略，刚好证明其想得到的比其他人更多，乃至迫切希望一切都归自己所有，对压抑自己的虚荣无能为力。可由于社会感不容许他们把这种希望当众表达出来，因此他们断然不会这么做。不过，他们的确有这种想法，已经展现在了他们所有的行为中。 “不断思考他人的成功，也许会让人产生一种让自己难以获得幸福的心理——嫉妒。人们普遍都厌恶嫉妒，因为所有人内心都有一定的社会感。但即便如此，也极少有人真的没有半点嫉妒，即任何人都不能确保自己能将嫉妒完全清除。嫉妒在个人一切顺利时，多半不会太过显著，却会在以下情况中凸显出来：个人感到痛苦，遭受压制，生活贫穷，衣食都得不到保障，看不到未来与希望，遭遇困难，无路可走。 “务必要把嫉妒放在当前的社会背景下，跟全社会的一般精神状态相关联，然后再对其进行研究。不可
何为孤独？你可以与每个人都聊的很好，却在特别想要找一个人聊一聊的时候，打开手机，翻来翻去，终究还是一个人承受了这苦楚。是啊，总有一些话，你无法倾诉，总有一些事，需要你一个人经历，大概这就是孤独吧。大抵每个人都需要经历独孤，经历人生的不同时刻的不同孤独，学会经历孤独，学会一个人吃饭，一个人看电影，学会在没有人陪伴的时候，你也可以过得很好。孤独之前是迷茫，孤独之后便是成长。