豆腐味道 第二集 古道霉豆腐

徐黑羊 · 3.3/10

陈建鄂笔下的各种人物都有自己独特的风格，话语十分接地气，人物栩栩如生，最让我难忘的是，书中所有插画也出自其手，很有味！

德栯 · 9.9/10

以色列🇮🇱：荣耀与悲情，一个被阿拉伯穆斯林民族包围的国家，一个曾经流离失所后犹太人复兴运动的国家，一个与巴勒斯坦抗争的国家…

平安普惠吴宽 · 8.8/10

依然在线

孙长芮 · 3.3/10

陈建鄂真的很擅长小故事呐 每个妖怪都有一段别样动人的故事 啊 真羡慕会写故事的仙女

杨毅²⁰²² · 3.2/10

此剧是王涛译本，有两篇内容在董译本中没有，特来补看。 再有本剧还收录插图有董译本没有的，也特来补上！

贾涛🇨🇳 · 5.4/10

China 有一种说法是源于秦chin的发音，人类自原始部落时代的秩序到国家秩序的建立是一个日积月累的过程。这其中，我们的祖先走在了前面，秦始皇横扫八荒统一六合，书同文，车同轨，建立管理机构，废除贵族分封制等等等....这样的国家和部落家族式的“国家”根本区别在于普通人也有机会建功立业，只要你有足够的才能和功劳就可以围观。而非靠着家族血脉自动拥有地位。后来的汉、隋唐更是完善了这个规则。但是埋藏在人类本性为家族血缘求财的私心一直干扰着这个优秀的秩序。有两个问题是硬伤。 1：坏国王的问题，真正意义上的神，不受约束。 2：腐X问题，尽管有很多补救措施，却从根本上得不到解决。原因在于人的本性，也就是为亲戚朋友关系捞好处。互相勾结中饱私囊，对上唯唯诺诺，对下重拳出击才是常态。 欧洲历史上，天主教扮演了很关键的角色，它削弱家族团结，鼓励个体自由，允许私人拥有财产和土地转让，又提倡自愿向教会捐献。再到后来与国王的叙任权之争，让法治的思想萌芽，削弱了国王的专制，更加奠定了自身超凡的地位。这些都是出于教会的私心，方便剥削平民收拢财富和加强自己的权威。尽管在这个过程天主教扮演的角色非常黑暗，结果却是让法治的概念深入人心。即使国王也不例外...可以说这是斗争的结果。 福山也讲了，强大的制度应该包括非人格化管理、法治、负责制（对下负责）书中也有些偏见的地方。但确实是本好剧

玲玲 18051196205 · 9.8/10

如何讲好一个故事？如何拍出更好的电影，如何写好一本好剧，我特别喜欢喊山这部电影，看完，眼睛湿湿，心理也好受，文采不好，不知道用什么文字去表达这份心情。 我特意去看了之前的一个版本，对比一下人物如何传达这样的故事，从材质，结构，风格，我更喜欢新的一版。在人物及人性如何去描写更加吸引观众，都说非常深刻，我很喜欢一句话，：要永远追求真理，也有保持应有的立场。 好多电影没有看过，编剧描写引用大量的电影情节去论证观点，看的时候有点懵逼的样子，还有集数太集中，这是它的缺点。这给自我扣一分，继续补课，这书得一读再读，因为很多心得和感受是编剧积累多少经验才有体会。

鹤见 · 8.8/10

编剧大大发话了，今天800月票更6章，大伙儿可以的去起点给陈建鄂支持去，冲冲冲！！