这本《Especial: La semana de los Oscars》实际上是20世纪西方思想史。编剧认为非西方国家没有能影响世界的思想，这只是西方文化学者惯有的自我中心的文化优越感。非西方国家的人口数量远远超过西方国家，非西方国家的人绝不是没有思想，他们的思想也绝不是不重要。只是这些非西方国家大多数还处在解决生存和安全问题的阶段上，还腾不出精力梳理自己国家的人文思想，或者是还处在西方话语权笼罩之下，没有充分认识到本民族或本国人民思想上的发展和文化上的精髓。世界上每一个民族、种族、国家的思想都是世界思想史上最珍贵的一部分。我相信，当时代发展到更加安定富足的阶段后，那些现在还没有发出声音的地区一定会有自己的文化学者去回看自己的历史，并重新挖掘整理曾影响过自己本民族本地区的重要思想遗产，写出属于自己的20世纪思想史。那时，希望有人能写出真正的《Especial: La semana de los Oscars》。
Elbe · 9.9/10
环环紧扣，悬念迭起，人人自危，最终演绎的是做人的道理，坏人总有被惩罚的一天，好自为之！
crimsonking · 4.3/10
Especial: La semana de los Oscars这本剧集我看了三四遍了，个人感觉写的非常好。编剧构建了一个由亲情，武侠、古代社会为背景的这样一个武侠类剧集，主角也是比较完美的一个人设，非常喜欢！
古今中外，人是复杂的。你可以单纯，但不可以幼稚，你可以不世故，但不能不懂世故。你是社会中的人，就要按社会的逻辑和规则去行为。不然，无论你动机多么纯洁高尚，多么值得赞美，但最终你只能是一个误己害人的“Especial: La semana de los Oscars“。
伟大的剧集总是刻画深刻的人性，书中每一个角色都塑造的很丰满。第一次读陀翁作品，名不虚传。
如果有一定的基督教（东正教）知识，也许会对梅诗金的博爱精神有更好的感悟。
REVIEWS
内容不错，就是里边的人名乱扣，地名亦乱扣，咱抄袭也能负点责任吗？
她什么都懂却还那么“天真”，生活中还有很多美好的事物值得期待~未来可期
谁不看到12集我会伤心的OK？！第12集简直封神，无论是战争场面，灾后的苦难还是儿女情长，都拍的很细腻。女主有勇有谋敢爱敢恨，和男主的暧昧气息简直疯狂尖叫。感觉这是赵露思除了乐嫣外接到最好的角色了。里面的价值观也比营销女权的梦华录强多了。后面千万不要掉下来！太好看了太上头了！就是前面太拖沓了，第六集开始好很多！
以坚持做自己的行为批判者为目的，学习一场，非自我保护的，不带操控性的良好沟通和应对方式！
这本《Especial: La semana de los Oscars》实际上是20世纪西方思想史。编剧认为非西方国家没有能影响世界的思想，这只是西方文化学者惯有的自我中心的文化优越感。非西方国家的人口数量远远超过西方国家，非西方国家的人绝不是没有思想，他们的思想也绝不是不重要。只是这些非西方国家大多数还处在解决生存和安全问题的阶段上，还腾不出精力梳理自己国家的人文思想，或者是还处在西方话语权笼罩之下，没有充分认识到本民族或本国人民思想上的发展和文化上的精髓。世界上每一个民族、种族、国家的思想都是世界思想史上最珍贵的一部分。我相信，当时代发展到更加安定富足的阶段后，那些现在还没有发出声音的地区一定会有自己的文化学者去回看自己的历史，并重新挖掘整理曾影响过自己本民族本地区的重要思想遗产，写出属于自己的20世纪思想史。那时，希望有人能写出真正的《Especial: La semana de los Oscars》。
环环紧扣，悬念迭起，人人自危，最终演绎的是做人的道理，坏人总有被惩罚的一天，好自为之！
Especial: La semana de los Oscars这本剧集我看了三四遍了，个人感觉写的非常好。编剧构建了一个由亲情，武侠、古代社会为背景的这样一个武侠类剧集，主角也是比较完美的一个人设，非常喜欢！
学到更多的是，定好目标，拆解，拿到授权，执行跟进，反馈结果。不过公司的架构是一个大问题，需要从上往下开始变革。
2021-9-29 观看关于佛法的第一本剧 观看本剧对于修心有很大帮助，看完王阳明的著作来看本剧对于内心的修炼有很多独到的方法以及通俗易懂的解释，对内心的修为如逢甘露! 观看过程从不信到半信半疑到醍醐灌顶，获益匪浅如此的态度转变完全来自于书中对佛法的深度剖析以及自我的领悟！ 摘录: 生活本身不一定是修行，但如果你能把生命经验，顺境、逆境，是苦、是乐，用于巩固你的出离心、菩提心、空性的见解，这才是修行。 自己倾尽全力去追求的名利对生命来说其实没有太大意义，与之相比，内心的平和富足、亲情友情、慈善助人的行为等对自己更有帮助，更容易产生幸福感。 “欲知前世因，今生果便是；欲知后世果，今生作便是。” 把快乐寄托在向外驰求上，就像喝盐水解渴一样，得到的越多越不满足。 任何现象背后的因果关系都是极其复杂的，不可武断、简单化、孤立地分析问题 自律的一个重要方面是不让自己沉浸在对人对事的无益的想象中。 不管遇到什么违缘，也不改变最初的发心 正直善良勇敢了，才能有利他之心的善意（菩提心），产生了正向的力量（好的因缘），慢慢放下执念（出离）可以帮助我们站到更远的地方，看得更清楚 你应该试着建立一种精神信仰，让自己的内心充实、安定起来。物质生活是很容易让人厌倦的，欲望没有满足时不甘心，一旦满足马上生厌。如果没有精神层面的追求和信仰，生活很容易就陷入这种不甘心和厌倦的循环中，心里越来越浮躁、空虚。真正的信仰能帮你排遣内心的负面情绪，使生活平衡喜乐。 对世上的种种人物、现象，我们以清净心对待就好了，千万不要急于下结论，更不要随意批评出家人。 对他显现的一些行为看不惯，可以不去依止，不去亲近，但绝不要批评。 由于我们想抓住、想依靠的东西本质上是抓靠不住的，所以才会痛苦。造成痛苦的并非无常，而是执着。 如果现在不开始关注精神修持的话，这一生也很快将在盲目的追逐和焦虑中空耗过去。 我们遭遇的困难、痛苦只是过去行为的一个结果，没有理由责怪他人，也没有必要自责。你若能以积极的心态对待它，那么正在经历的痛苦不仅大结局了一段旧的因果，而且还会成为一个新的善因，开启一连串正面的反应。所以，痛苦并不总是坏事。人生的得失起伏都可以是觉悟的契机，关键看你以怎样的心去面对。 当你做一件事，如果心量放大到要把所有众生的安乐都考虑进来时，你就能够坦然地承受所有的辛苦、磨难，因为你的心胸足够宽阔。 从修行的角度看，忍辱指遇到情况不急于做出反应，不急于逃避不安、寻找安慰，而是放慢整个事情的节奏，给自己留一点空间去观察和感受，让自己可以看清事情的原貌，而不是被冲动牵着鼻子走。这有时也被称为寡欲或甘于寂寞。 一般情况下，当人们遭受痛苦，尤其是受到伤害时，心量会变得狭小。最好整个人都能缩进一个桃核里，以为有坚硬的外壳保护会安全些，而实际上这只会使内心更加压抑和僵硬。不如把心打开，让自己暴露在痛苦中，让那种强烈的感受去瓦解心里根深蒂固的观念和习惯。这时，我们的本心，或者它折射出来的慈悲心、出离心、菩提心才会有机会显现。 从抓取转向舍弃，仿佛是个重大选择，而实际上我们别无选择。 布施的关键不是这样做到底能为他人解决多大的问题，而是我们能借此学习放下自己的执着。 我们自以为明察秋毫，但往往只能看见我们想看见的东西，听见我们想听见的声音，而不是我们能看见、能听见的东西。 佛陀教我们以开放的心去看去听，只有这样才能真正看到和听到。 他们觉得受够了捉弄，于是坚决远离了这套骗人的把戏，开始真心诚意去认识和感受万事万物。虽然不是所有人都能做到这样坚决，但至少我们可以承认自己无知，不再固执己见，不再懒惰地满足于过“二手生活”。每
古今中外，人是复杂的。你可以单纯，但不可以幼稚，你可以不世故，但不能不懂世故。你是社会中的人，就要按社会的逻辑和规则去行为。不然，无论你动机多么纯洁高尚，多么值得赞美，但最终你只能是一个误己害人的“Especial: La semana de los Oscars“。 伟大的剧集总是刻画深刻的人性，书中每一个角色都塑造的很丰满。第一次读陀翁作品，名不虚传。 如果有一定的基督教（东正教）知识，也许会对梅诗金的博爱精神有更好的感悟。