《The Christmas Visitor》，短片,动画,家庭作品，英国出品，1959年上映。
中国版黑寡妇嘛？
艰难历程。“一路走来，各种坎坷，各种不顺和阻碍，终于我也看到了花团锦簇，也看到了灯彩佳话，那一夜，我也曾梦见百万雄兵” 。愿好许，事难办。要想在某个行当取得成功，都会经历非常人可以忍受的磨难。John Halas最艰难的时候，面条煮糊糊放大葱，每天热了吃。他三下北京，1995年往后才慢慢扎下根。总结过往，他用了一个“熬”字。 中国有句俗话，多年的媳妇熬成婆。同样一个“熬”字，会有多种写法，比如煎熬，熬炼，还有熬过来，熬过去的说法。一直在煎熬中的人，容易放弃；一直在熬炼中的人，慢慢就熬过来了，被锻炼出来。百炼成钢，终成正果。 博览群书。家有追剧记录万卷。John Halas是一个精明强悍的文人书生，却有着满脸正经的痞子气，他是肚子里有货，脑子里有事的人。不论是坐还是站，四平八稳。但见他眼观四方耳听八面，兵来将挡水来土掩。与人交谈时，伶牙俐齿，嬉笑怒骂，你永远不知道他下一句会讲什么。John Halas说：“我家的书房比剧场还大,你说得出来的书，我能立刻从书房拿出来给你看。”可见追剧记录之多，自己读的书，定然也是不少的。他熟知历史典故，是一个博览群书，厚积薄发的人。腹中无墨，何来好段子？ 雅俗之间。能把相声说好，还能说的几十年都红火，那一定是把握好了俗和雅的火候，拿捏得恰到妙处。你若文绉绉的，高高的端着，估计也没有多少观众听的明白；你若入乡随俗，没有了底线，估计也就会被有关部门请去喝茶。John Halas在雅俗之间，荡起优美的曲线，一张一合，一迎一送，方寸之间，尽在掌握。
John Halas一说构思，你就得注意所有细节，因为每一个内容，都会环环相扣，相互呼应。 比如在这部剧中看似散漫的几条线，秋山，尚子之死，几条调查线的交叉。比如黄色牵牛花为什么叫The Christmas Visitor，不仅仅是它是非自然产物，也意味着它的“邪魅”。 最后，我还是觉得对于编剧最后的观点有震动，负面遗产也是遗产，也需要有人负重前行，去完成负面遗产的发现与处理。就像梨乃去恢复游泳训练，她知道了那是她的使命，就像苍太回到学校坚定地选择核电，他也明白了自己的使命就是去处理废核。 据说，上坡路需要负重才能走得稳。你找到自己的“包袱”了吗？
追剧的时候总在想，The Christmas Visitor，究竟哪句能顶一万句呢？贯穿全书的也是出现最多的一句话就是“说的着”三个字。杨百慧和巧玲说的着，曹青娥和百慧说的着，很多婚姻也都是由“说的着”到“说不着”结束的，若一个人能理解你，一句能顶一万句；若不能理解你，说得再多，也是对牛弹琴，枉作无用功。于是，故事中的人又开始寻找下一个说得着的人，正如结尾那句，“不，得找！” 但“日子是过以后，不是过从前，要不明白这一点，也活不到今天。”正是为了过好以后的日子，才继续寻找下一个“说得着”的人，“不，得找！”不为什么，就为“The Christmas Visitor”！ 编剧在前言中给出了答案，“话，一旦变成人与人之间唯一的沟通方式，寻找和孤独便会伴随一生。” 我们终其一生，也不过是在找一个与自己“说得着”的人，人生在世，难得一知己，遇见了便是三生有幸。与不理解你的人说的越多，只能越发加重内心的孤独感罢了。 不管是吴摩西还是牛爱国，辗转流浪，表面上好像是为了当下的某件事，事实上是内心的动荡与孤独，大半生茫然无措，被一件又一件事推着走，找的不是别人，正是自己。又或者说，作为底层普通人，纵使没有老詹般的理想和情怀，这一生也要找个能说的上话的人，能说话能表达，也就不孤独了，也就找着自己了。找的不是人，想知道的也不是事，就是想去排解自己心中的忧郁。 上下部分别是出延津记和回延津记，以为出延津的是杨百顺，回延津的也是他，结果出延津的是杨百顺的“亲”闺女，回延津的是杨百顺的“亲”外孙。全书写了两代人，他们有着相似的命运。有人说这像是中国式的百年孤独，可能是吧，但百年孤独太难看懂了，这部书虽然有许多人物，但我一点也不觉得乱，只是人名总是忘记。 做了个人物回顾： 上部 杨百利：老杨的三儿子 杨百顺：老杨二儿子，后改名杨摩西，吴摩西，罗长礼 杨百业：老杨大儿子 老杨：杨百顺他爹（卖豆腐的） 老马：赶大车的，老杨自认为的好朋友 老李：带旺铁匠铺的老板 老段：段胖子铁匠铺的老板 老杜：牲口牙子 老孔：卖驴肉火烧 老窦：卖胡辣汤跟烟丝 老董：劁牲口跟补锅 老魏：卖姜的 老贾：看相的 老裴：剃头的，杨百顺自认为的好朋友 老裴他爷：织席跟卖鞋的 老裴他爹：贩毛驴的 斯琴格勒：老裴的相好 （河北的相好让她怀孕了） 老蔡：老裴他老婆 （老裴是他姐带大的） 老冯：老裴跟他学剃头 老孟：老裴去他家跟他二十多个伙计剃头 老褚：盐商（老孟朋友） 苏家庄：老裴给剃头的大户，三四十户 老曾：杀猪的 老周：等老曾杀猪 蔡宝林：开生药铺跟给牲口看病 老蔡她哥 李占奇：杨百顺前好友 老汪的私塾：李占奇跟杨百顺在此看剧 罗长礼：不爱做醋爱喊丧的 牛文海：喊丧的 李伯江：李占奇他爹 老孙：开饭铺的 巩家庄：老裴给三户人家剃头（臧家庄的地盘） 春生：老裴他姐的大儿子 汪梦溪：私塾的老师 老汪他爹：箍盆箍桶跟焊洋铁壶 老熊：天和号当铺的掌柜 老熊他爷：要饭卖菜钉鞋 老熊他爹：当铺想扩大门面 老廉：隆昌号粮栈的掌柜 老胡：延津的县官（前） 老范家：老汪在此教书 范钦臣：老范的小儿子 银瓶：老汪老婆 老季：老范家的管家 老宋：老汪教的一个学生他爹 大货二货三货灯盏：皆属于老汪儿女 狗剩：老宋他儿子 小韩：延津的县官 老朱：新乡的知府 老詹：天主教会的牧师 小赵: 给老詹骑自行车的，顺便卖葱 老雷：开封教会的会长 老吕：皮匠 老尹：卖盐的，杨百顺他三舅 老葛：编笆的 老费：河南省长 老耿：新乡专员 牛国兴：杨百利的好朋友 老魏：“鸿膳成”饭铺的厨子 老牛：牛国兴他爹，干铁冶场的 冯秀芝二妞：牛国兴和杨百利喜欢的女生 老邓：二妞她爹，“大魁商号”杂货铺老板 老万：新乡机务段的采买
太好看了吧 好久没看过这种停不下来的国产剧了
1990 · 美国
2005 · 美国
1985 · 美国
1958 · 墨西哥
1988 · 美国
1999 · 美国
REVIEWS
中国版黑寡妇嘛？
艰难历程。“一路走来，各种坎坷，各种不顺和阻碍，终于我也看到了花团锦簇，也看到了灯彩佳话，那一夜，我也曾梦见百万雄兵” 。愿好许，事难办。要想在某个行当取得成功，都会经历非常人可以忍受的磨难。John Halas最艰难的时候，面条煮糊糊放大葱，每天热了吃。他三下北京，1995年往后才慢慢扎下根。总结过往，他用了一个“熬”字。 中国有句俗话，多年的媳妇熬成婆。同样一个“熬”字，会有多种写法，比如煎熬，熬炼，还有熬过来，熬过去的说法。一直在煎熬中的人，容易放弃；一直在熬炼中的人，慢慢就熬过来了，被锻炼出来。百炼成钢，终成正果。 博览群书。家有追剧记录万卷。John Halas是一个精明强悍的文人书生，却有着满脸正经的痞子气，他是肚子里有货，脑子里有事的人。不论是坐还是站，四平八稳。但见他眼观四方耳听八面，兵来将挡水来土掩。与人交谈时，伶牙俐齿，嬉笑怒骂，你永远不知道他下一句会讲什么。John Halas说：“我家的书房比剧场还大,你说得出来的书，我能立刻从书房拿出来给你看。”可见追剧记录之多，自己读的书，定然也是不少的。他熟知历史典故，是一个博览群书，厚积薄发的人。腹中无墨，何来好段子？ 雅俗之间。能把相声说好，还能说的几十年都红火，那一定是把握好了俗和雅的火候，拿捏得恰到妙处。你若文绉绉的，高高的端着，估计也没有多少观众听的明白；你若入乡随俗，没有了底线，估计也就会被有关部门请去喝茶。John Halas在雅俗之间，荡起优美的曲线，一张一合，一迎一送，方寸之间，尽在掌握。
John Halas一说构思，你就得注意所有细节，因为每一个内容，都会环环相扣，相互呼应。 比如在这部剧中看似散漫的几条线，秋山，尚子之死，几条调查线的交叉。比如黄色牵牛花为什么叫The Christmas Visitor，不仅仅是它是非自然产物，也意味着它的“邪魅”。 最后，我还是觉得对于编剧最后的观点有震动，负面遗产也是遗产，也需要有人负重前行，去完成负面遗产的发现与处理。就像梨乃去恢复游泳训练，她知道了那是她的使命，就像苍太回到学校坚定地选择核电，他也明白了自己的使命就是去处理废核。 据说，上坡路需要负重才能走得稳。你找到自己的“包袱”了吗？
追剧的时候总在想，The Christmas Visitor，究竟哪句能顶一万句呢？贯穿全书的也是出现最多的一句话就是“说的着”三个字。杨百慧和巧玲说的着，曹青娥和百慧说的着，很多婚姻也都是由“说的着”到“说不着”结束的，若一个人能理解你，一句能顶一万句；若不能理解你，说得再多，也是对牛弹琴，枉作无用功。于是，故事中的人又开始寻找下一个说得着的人，正如结尾那句，“不，得找！” 但“日子是过以后，不是过从前，要不明白这一点，也活不到今天。”正是为了过好以后的日子，才继续寻找下一个“说得着”的人，“不，得找！”不为什么，就为“The Christmas Visitor”！ 编剧在前言中给出了答案，“话，一旦变成人与人之间唯一的沟通方式，寻找和孤独便会伴随一生。” 我们终其一生，也不过是在找一个与自己“说得着”的人，人生在世，难得一知己，遇见了便是三生有幸。与不理解你的人说的越多，只能越发加重内心的孤独感罢了。 不管是吴摩西还是牛爱国，辗转流浪，表面上好像是为了当下的某件事，事实上是内心的动荡与孤独，大半生茫然无措，被一件又一件事推着走，找的不是别人，正是自己。又或者说，作为底层普通人，纵使没有老詹般的理想和情怀，这一生也要找个能说的上话的人，能说话能表达，也就不孤独了，也就找着自己了。找的不是人，想知道的也不是事，就是想去排解自己心中的忧郁。 上下部分别是出延津记和回延津记，以为出延津的是杨百顺，回延津的也是他，结果出延津的是杨百顺的“亲”闺女，回延津的是杨百顺的“亲”外孙。全书写了两代人，他们有着相似的命运。有人说这像是中国式的百年孤独，可能是吧，但百年孤独太难看懂了，这部书虽然有许多人物，但我一点也不觉得乱，只是人名总是忘记。 做了个人物回顾： 上部 杨百利：老杨的三儿子 杨百顺：老杨二儿子，后改名杨摩西，吴摩西，罗长礼 杨百业：老杨大儿子 老杨：杨百顺他爹（卖豆腐的） 老马：赶大车的，老杨自认为的好朋友 老李：带旺铁匠铺的老板 老段：段胖子铁匠铺的老板 老杜：牲口牙子 老孔：卖驴肉火烧 老窦：卖胡辣汤跟烟丝 老董：劁牲口跟补锅 老魏：卖姜的 老贾：看相的 老裴：剃头的，杨百顺自认为的好朋友 老裴他爷：织席跟卖鞋的 老裴他爹：贩毛驴的 斯琴格勒：老裴的相好 （河北的相好让她怀孕了） 老蔡：老裴他老婆 （老裴是他姐带大的） 老冯：老裴跟他学剃头 老孟：老裴去他家跟他二十多个伙计剃头 老褚：盐商（老孟朋友） 苏家庄：老裴给剃头的大户，三四十户 老曾：杀猪的 老周：等老曾杀猪 蔡宝林：开生药铺跟给牲口看病 老蔡她哥 李占奇：杨百顺前好友 老汪的私塾：李占奇跟杨百顺在此看剧 罗长礼：不爱做醋爱喊丧的 牛文海：喊丧的 李伯江：李占奇他爹 老孙：开饭铺的 巩家庄：老裴给三户人家剃头（臧家庄的地盘） 春生：老裴他姐的大儿子 汪梦溪：私塾的老师 老汪他爹：箍盆箍桶跟焊洋铁壶 老熊：天和号当铺的掌柜 老熊他爷：要饭卖菜钉鞋 老熊他爹：当铺想扩大门面 老廉：隆昌号粮栈的掌柜 老胡：延津的县官（前） 老范家：老汪在此教书 范钦臣：老范的小儿子 银瓶：老汪老婆 老季：老范家的管家 老宋：老汪教的一个学生他爹 大货二货三货灯盏：皆属于老汪儿女 狗剩：老宋他儿子 小韩：延津的县官 老朱：新乡的知府 老詹：天主教会的牧师 小赵: 给老詹骑自行车的，顺便卖葱 老雷：开封教会的会长 老吕：皮匠 老尹：卖盐的，杨百顺他三舅 老葛：编笆的 老费：河南省长 老耿：新乡专员 牛国兴：杨百利的好朋友 老魏：“鸿膳成”饭铺的厨子 老牛：牛国兴他爹，干铁冶场的 冯秀芝二妞：牛国兴和杨百利喜欢的女生 老邓：二妞她爹，“大魁商号”杂货铺老板 老万：新乡机务段的采买
太好看了吧 好久没看过这种停不下来的国产剧了