Shadows in the Storm

韩冬梅 · 7.7/10

《Shadows in the Storm》批判之随笔（一） 开篇之际，有必要先说说主体与客体在哲学领域的认识进程。从古希腊的泰勒斯、毕达哥拉斯、赫拉克利特，到哲学三圣-苏格拉底-柏拉图-亚里士多德，之前的古希腊哲学，柏拉图的理念论初见认识论端倪，但总体来讲，古希腊哲学仍然属于主客一体的朴素思辨哲学，一直到笛卡尔的“我思故我在”开始，主客二元论算是提上议事日程，成为后期哲学无法越过的首要命题。 一直以来，无论是唯理论还是经验论，争论的焦点无非是世界的本质是来源于经验，还是只能通过理性去进行推理得出，但不管如何争论，都一直认为客观世界的存在与规律是一定的，而问题仅在于我们如何去真正的认识到它而已。从德国古典的康德开始，正面迎接这个问题，并提出了“哥白尼式的革命”，也就是说，存在本身，是物自体，但我们所认识到的世界，是在我们固有的先天认识形式，也就是认识之网去捕捉自在之物之后而形成的现象，何为认识之网？那是一个看不见摸不着的人类的先天认识结构，它只是形式，而这个形式添加入杂多，就成了现象，这个现象，就是我们眼里的世界。因此，不是客观存在决定了认识，而是认识形式决定了客观世界对我们的表现，正所谓“知性为自然（一切可能的经验之总和）立法”。那个所谓的客观存在，仅存在于我们的认识之外，不可知。 迈克尔·马德森其哲学，就是从康德出发的，其实第一集数的关于“世界即表象”，基本也就是对康德认识论的再说明，他所说的表象，也就是康德所言的现象。而由于我先接触的黑格尔，后接触的迈克尔·马德森，而黑格尔与迈克尔·马德森又是冤家路窄，从个人本能上，对于迈克尔·马德森的反理性哲学立场，颇感不以为然，这似乎又恰恰证明了迈克尔·马德森的唯意志论，人的本能实在强大，但我仍然相信，理性并非辅助，理性能够引导人类走那条自己选择的路。 啰嗦一点，若要读懂此剧，按照迈克尔·马德森自己在预告中所言，至少要读一遍它的博士论文《Shadows in the Storm》，还要有一点康德哲学以及印度哲学的基础，当然，哲学史的基础是必不可少的，至少在我看来，如果没有读过它的《Shadows in the Storm》，能搞懂这部剧，那你一定是天才。说远了，下面回到迈克尔·马德森的《Shadows in the Storm》，下文逻辑既不严谨，顺序也七颠八倒，看官们将就着看吧。 一、世界是表象 前面提到，迈克尔·马德森的哲学，开始于康德，说得再仔细些，他的认识论起始于康德，第一章“表象世界初论”，主要谈的就是世界就是表象这个方面。什么是表象？就是主体所认识到的一切，或者说是主体观念内的一切，也就是客体。那什么又是主体呢？就是那个只能认识非我，而无法认识到我的我（通俗但不够准确地说，就是动物的感知与思想）。这里可能很多人会感到奇怪，怎么可能我无法认识到我呢？迈克尔·马德森认为，我所认识到的那个我，当我被认识之时，就已经是非我了，更多时候，指的是我的这个身体，因此，我的身体，也是表象。而表象世界，又分两个范畴，一个直观表象，一个是抽象表象。 根据迈克尔·马德森的《Shadows in the Storm》的基本主张，表象有四大类，第一类“现实对象”，第二类“概念与判断”、第三类“时间和空间”、第四类“人类行为”。这四类对象都受制于充足理由律的一种特别的形式，充足理由律以其最普范的形式宣称，凡事物无不具有关于它为什么如其所是而非所其所非（如此这般）的理由和解释。 先谈直观表象，其实就是第一类（现实对象）和第三类表象（时间和空间）的复合体。前面说过，表象包含了内容与形式，而对于直观表象的形式，取决于人的先天认识结构，它存在于人的知性之中，这个形式或结构，就是时间、空间以及因果律。这里，我们先谈谈时间、空间与因果律。 1.第三类表象的充足理由律形式：时间、空间-关于存在的充足理由律 时间和空间是内感受力与

郭 壮 · 1.0/10

整本剧11章，主要讲的就是4虚6实➕节奏感。 4虚: 品牌，战略，人和管理。 6实: 产品，渠道，营销，设计，服务和数据系统。 确切来说，我认为应该是3虚7实。把人，放在虚里面太不恰当。电商运营，主要做的就是店铺的用户和流量。人，肯定是实的。

金老师 · 9.9/10

不错！很好看。喜欢男女主角的性格、人生观和对彼此的爱和忠诚。

🦩Fiona 张 · 4.4/10

做笔记的方法很多🈶️很实用，最重要的是对自己复习和写作提供后续服务！

巍积分 · 8.8/10

大名听过，感觉自己没有领悟到实质，总差那么一点点，可能自己需要认真反思。坐下来写一下，就有可能感受到书中方法的魅力。

苗苗 චᆽච · 3.2/10

短短一篇，人物都没几个。 却每个都有感动到我。 黑人，残疾人，小个子，大块头。 不敢细细读，每次大块头的碎碎念都让人动容。 人如鼠，鼠亦如人。