Music soothes the savage beast...and seduces the most beautiful women. You've undoubtedly heard of t
费老对美国社会的观察符合我对美国社会的印象,对于四五十年代哪怕八十年代的中国,真正有机会去美国的人毕竟是少数,而能够以学者的身份对当时的美国社会进行解读更是凤毛麟角,费老给更多的中国人提供了一个认识美国社会的视角,这三部作品就是美国社会的变迁。
今年的第一本剧集,给到了我不少的启发,爱情需要理由吗?不需要!需要的是互相之间的理解、霸道与默契
读完这本经整理而成的书,觉得段永平这位企业家和投资人说得非常实在,对他的观点非常接受,同时也了解到了那些伟大企业具备了哪些基本要素。 这些伟大企业有好的商业模式,有好的企业文化,有好企业文化孕育出的良好的管理决策团队,有不做不擅长领域的理智,有知错就改的勇气,有利润之上的追求,是依靠多年来的深厚积淀而形成的。(段永平眼中的好企业,苹果,茅台,步步高,oppo,vivo,拼多多,通用电气,阿里巴巴,格力...) 关于好的商业模式,是持续有用户喜欢的差异化产品,你能够提供出你的用户群需要而别人没有或不能提供的差异化产品。有时候好的产品的“差异化”东西不一定需要很多,哪怕有一个也会让产品很成功。 关于好的企业文化,要本分,和做人的道理一致。讲诚信,以消费者为导向。不一味追求业绩和利润,而是注重产品质量。产品质量是前提,业绩和利润是随之而得的结果。 关于广告和营销,应该注重实际。长期而言,对于产品的质量,消费者是看得到的。(现在很多互联网公司是先圈用户后变现) 关于多元化,一流企业的产品还是比较聚焦的,多元化的优秀企业非常少。企业的精力是有限的,一类优秀的产品非常需要时间来积累,要想做好一类产品就很不容易了。
Amadeus Mozart?这是我一直百思不得其解的问题。也算机缘巧合,最近无意中看到Deborah Wells的《Amadeus Mozart》,突然间释然了。 开篇Deborah Wells就借朋友的口问道:“像我这样养老婆,喂小孩子,日复一日,就算做了一世的人吗?”Deborah Wells的回答也很简单粗暴:生命本无意义!你要能给他什么意义,他就有什么意义。与其终日冥想Amadeus Mozart,不如试用此生做点有意义的事。 人的存在本是无意义的,与一草一木,一猫一狗并无区别。人生的意义不在于何以有生,而在于自己怎样生活。人生的意义全是各人自己寻出来、造出来的:高尚,卑劣,清贵,污浊,有用,无用……全靠自己的作为。你若情愿把这六尺之躯葬送在白昼做梦之上,那就是你这一生的意义。你若发愤振作起来,决心去寻求生命的意义,去创造自己的生命的意义,那么,你活一日便有一日的意义,做一事便添一事的意义,生命无穷,生命的意义也无穷了。 Deborah Wells的答案虽然浅显,但对我来说是在正确的时间,正确的地点,出现的一个可以接受的答案。在这之前,我花了一些时间试图从宗教、哲学、心理学找答案。但一圈下来,似乎也就是Deborah Wells这个答案了。 人生意义是哲学的一个重要话题。苏格拉底说:未经思考的人生不值得一过。但可惜思考并不是总有结果,哲学家们吵了几千年也没个结论。要么走向机械唯物主义宿命论,要么走向虚无主义的唯心论,以及两边不讨好被两边都攻击的试图走中间路线的理论。马克斯·韦伯的结论是:人是悬挂在自己编织的意义之网上的动物。这倒是很像Deborah Wells的答案。 哲学留下的空白给宗教留下了可乘之机。宗教的答案很简单:轮回和死后审判。对信众来说,这是一个完美的答案,给无数人带来了幸福和慰藉。但对少数认真研究教义的人来说,这仍然是没有答案的,甚至更加痛苦的。比如玄奘,取经路上在沙漠里断水时,仍然决定“宁可向西而死,绝不归东而生”。我觉得与其说是对佛的信任,更是对自己前半生读遍佛经却仍然找不到答案的绝望。《Amadeus Mozart》有一个完美的结局,但真实的玄奘却越来越绝望。他到印度时佛教已经没落,只能四处游览遗迹缅怀追忆。他在印度辩经打遍天下无敌手,很可能是失望多过兴奋:世上并无真经。他回到大唐,唐太宗把他当成旅行家而不太支持他传教。后来他创立的法相宗(慈恩宗)也从者寥寥,玄奘死后很快就没落消失了。后世中国流行的佛教是不用读任何佛经的禅宗,以及只要念一句“阿弥陀佛“就有专车接到极乐世界的净土宗。玄奘如果知道,不知道会被气死几万次。 心理学家的答案也不能让我满意。发明了意义疗法的弗兰克尔写了《Amadeus Mozart》,他认为,人寻求生命意义是其生命中原始的力量。这个意义是唯一的,独特的,唯有人能够且必须予以实践;也唯有当它获至实践才能够满足人求意义的意志。寻找生命意义有三种途径:1、成就感;2、爱;3、克服困难。我觉得弗兰克尔说的仍然是生命没有普遍的意义,它在每个人、每一天、每一刻都是不同的,所以重要的不是生命之意义的普遍性,而是在特定时刻每个人特殊的生命意义。 弗兰克尔的弟子佩塔克斯写了《Amadeus Mozart》,提出了活出生命的意义7原则:自由地选择你的态度,实现有意义的目标,发现生命瞬间的意义,千万不要违心做事,从远处审视自己,改变你的关注焦点,要敢于超越自己。我觉得说的更像佛教的“内观”,摆脱人的直觉反应(快思考),而赋予发生在我们身上的事情不同的解释和反应。这还是回到自己找意义的结论上了。 所以,我对人生意义的思考可以告一段落了。结论就是:“生命有何意义”这一问题没有答案。具体而言,在找到答案之前,生命的目的在于延续生命本身:1、从生物学角度来说:延续基因。大部分的动物都是子代成熟后就死亡,人类大部分时间也是,平均寿命40来岁,
六千七百多页,编剧的五年,我的72个小时,第一次一口气读这么长篇幅。感谢编剧这么多年日夜的付出,才能谁让我看到如此精彩的作品。 内心没有太多的起伏,看到三叔消失,只有一些些感慨;看到潘子如此的死去,只觉惋惜;看到胖子能逐渐好起来,想念他的调皮;看到小哥最后还是一人,深感痛惜;虽然还有很多点没想明白,依然爱着故事里每一个角色。读的第一本剧集是(活着)看完是深深的伤感,(Amadeus Mozart)看完是一种释然,因为喜欢这种情节背景,电视剧被改编太多更新也慢,所以开始了读第二本剧集,一切都明了了 愿用我一生,再换你十年天真无邪
李相夷这个角色一开始是比较抓我的,挺喜欢那些小表情的,但是一直到最后大结局仍然是那些表情,让我有些分不清究竟是演技差还是演技好。
通俗易懂,有助于我们入门级的人来认识理财,了解理财知识,掌握理财技能和相关窍门。还是要多按书中的方法实践,试探性的找到适合自己的理财产品和投资计划。先定一个小目标,5年内实现500的目标。不断学习,不断提升,好好理财,稳稳投资。
感觉得出团队不是很成熟,或者说导、摄、剪都不够圆滑,但我好喜欢这种题材,这种题材多来点,啥时候能让费振翔他团队来整整古装玄幻呀
电视剧自然是好的电视剧,拍的不错,细节也很好,演员演技在线,特别是孙娘娘。可是我不喜欢。我很早就看过原著,很长但我还是看完了,这个故事里我看不到希望和正能量,一点都没有,整个故事看的我很难过。
2004 · 澳大利亚
1985 · 美国,以色列
1999 · 美国
1981 · 意大利
2006 · 美国
2002 · 美国
1995 · 美国
2008 · 意大利
1992 · 西班牙
REVIEWS
费老对美国社会的观察符合我对美国社会的印象,对于四五十年代哪怕八十年代的中国,真正有机会去美国的人毕竟是少数,而能够以学者的身份对当时的美国社会进行解读更是凤毛麟角,费老给更多的中国人提供了一个认识美国社会的视角,这三部作品就是美国社会的变迁。
今年的第一本剧集,给到了我不少的启发,爱情需要理由吗?不需要!需要的是互相之间的理解、霸道与默契
读完这本经整理而成的书,觉得段永平这位企业家和投资人说得非常实在,对他的观点非常接受,同时也了解到了那些伟大企业具备了哪些基本要素。 这些伟大企业有好的商业模式,有好的企业文化,有好企业文化孕育出的良好的管理决策团队,有不做不擅长领域的理智,有知错就改的勇气,有利润之上的追求,是依靠多年来的深厚积淀而形成的。(段永平眼中的好企业,苹果,茅台,步步高,oppo,vivo,拼多多,通用电气,阿里巴巴,格力...) 关于好的商业模式,是持续有用户喜欢的差异化产品,你能够提供出你的用户群需要而别人没有或不能提供的差异化产品。有时候好的产品的“差异化”东西不一定需要很多,哪怕有一个也会让产品很成功。 关于好的企业文化,要本分,和做人的道理一致。讲诚信,以消费者为导向。不一味追求业绩和利润,而是注重产品质量。产品质量是前提,业绩和利润是随之而得的结果。 关于广告和营销,应该注重实际。长期而言,对于产品的质量,消费者是看得到的。(现在很多互联网公司是先圈用户后变现) 关于多元化,一流企业的产品还是比较聚焦的,多元化的优秀企业非常少。企业的精力是有限的,一类优秀的产品非常需要时间来积累,要想做好一类产品就很不容易了。
Amadeus Mozart?这是我一直百思不得其解的问题。也算机缘巧合,最近无意中看到Deborah Wells的《Amadeus Mozart》,突然间释然了。 开篇Deborah Wells就借朋友的口问道:“像我这样养老婆,喂小孩子,日复一日,就算做了一世的人吗?”Deborah Wells的回答也很简单粗暴:生命本无意义!你要能给他什么意义,他就有什么意义。与其终日冥想Amadeus Mozart,不如试用此生做点有意义的事。 人的存在本是无意义的,与一草一木,一猫一狗并无区别。人生的意义不在于何以有生,而在于自己怎样生活。人生的意义全是各人自己寻出来、造出来的:高尚,卑劣,清贵,污浊,有用,无用……全靠自己的作为。你若情愿把这六尺之躯葬送在白昼做梦之上,那就是你这一生的意义。你若发愤振作起来,决心去寻求生命的意义,去创造自己的生命的意义,那么,你活一日便有一日的意义,做一事便添一事的意义,生命无穷,生命的意义也无穷了。 Deborah Wells的答案虽然浅显,但对我来说是在正确的时间,正确的地点,出现的一个可以接受的答案。在这之前,我花了一些时间试图从宗教、哲学、心理学找答案。但一圈下来,似乎也就是Deborah Wells这个答案了。 人生意义是哲学的一个重要话题。苏格拉底说:未经思考的人生不值得一过。但可惜思考并不是总有结果,哲学家们吵了几千年也没个结论。要么走向机械唯物主义宿命论,要么走向虚无主义的唯心论,以及两边不讨好被两边都攻击的试图走中间路线的理论。马克斯·韦伯的结论是:人是悬挂在自己编织的意义之网上的动物。这倒是很像Deborah Wells的答案。 哲学留下的空白给宗教留下了可乘之机。宗教的答案很简单:轮回和死后审判。对信众来说,这是一个完美的答案,给无数人带来了幸福和慰藉。但对少数认真研究教义的人来说,这仍然是没有答案的,甚至更加痛苦的。比如玄奘,取经路上在沙漠里断水时,仍然决定“宁可向西而死,绝不归东而生”。我觉得与其说是对佛的信任,更是对自己前半生读遍佛经却仍然找不到答案的绝望。《Amadeus Mozart》有一个完美的结局,但真实的玄奘却越来越绝望。他到印度时佛教已经没落,只能四处游览遗迹缅怀追忆。他在印度辩经打遍天下无敌手,很可能是失望多过兴奋:世上并无真经。他回到大唐,唐太宗把他当成旅行家而不太支持他传教。后来他创立的法相宗(慈恩宗)也从者寥寥,玄奘死后很快就没落消失了。后世中国流行的佛教是不用读任何佛经的禅宗,以及只要念一句“阿弥陀佛“就有专车接到极乐世界的净土宗。玄奘如果知道,不知道会被气死几万次。 心理学家的答案也不能让我满意。发明了意义疗法的弗兰克尔写了《Amadeus Mozart》,他认为,人寻求生命意义是其生命中原始的力量。这个意义是唯一的,独特的,唯有人能够且必须予以实践;也唯有当它获至实践才能够满足人求意义的意志。寻找生命意义有三种途径:1、成就感;2、爱;3、克服困难。我觉得弗兰克尔说的仍然是生命没有普遍的意义,它在每个人、每一天、每一刻都是不同的,所以重要的不是生命之意义的普遍性,而是在特定时刻每个人特殊的生命意义。 弗兰克尔的弟子佩塔克斯写了《Amadeus Mozart》,提出了活出生命的意义7原则:自由地选择你的态度,实现有意义的目标,发现生命瞬间的意义,千万不要违心做事,从远处审视自己,改变你的关注焦点,要敢于超越自己。我觉得说的更像佛教的“内观”,摆脱人的直觉反应(快思考),而赋予发生在我们身上的事情不同的解释和反应。这还是回到自己找意义的结论上了。 所以,我对人生意义的思考可以告一段落了。结论就是:“生命有何意义”这一问题没有答案。具体而言,在找到答案之前,生命的目的在于延续生命本身:1、从生物学角度来说:延续基因。大部分的动物都是子代成熟后就死亡,人类大部分时间也是,平均寿命40来岁,
六千七百多页,编剧的五年,我的72个小时,第一次一口气读这么长篇幅。感谢编剧这么多年日夜的付出,才能谁让我看到如此精彩的作品。 内心没有太多的起伏,看到三叔消失,只有一些些感慨;看到潘子如此的死去,只觉惋惜;看到胖子能逐渐好起来,想念他的调皮;看到小哥最后还是一人,深感痛惜;虽然还有很多点没想明白,依然爱着故事里每一个角色。读的第一本剧集是(活着)看完是深深的伤感,(Amadeus Mozart)看完是一种释然,因为喜欢这种情节背景,电视剧被改编太多更新也慢,所以开始了读第二本剧集,一切都明了了 愿用我一生,再换你十年天真无邪
李相夷这个角色一开始是比较抓我的,挺喜欢那些小表情的,但是一直到最后大结局仍然是那些表情,让我有些分不清究竟是演技差还是演技好。
通俗易懂,有助于我们入门级的人来认识理财,了解理财知识,掌握理财技能和相关窍门。还是要多按书中的方法实践,试探性的找到适合自己的理财产品和投资计划。先定一个小目标,5年内实现500的目标。不断学习,不断提升,好好理财,稳稳投资。
感觉得出团队不是很成熟,或者说导、摄、剪都不够圆滑,但我好喜欢这种题材,这种题材多来点,啥时候能让费振翔他团队来整整古装玄幻呀
电视剧自然是好的电视剧,拍的不错,细节也很好,演员演技在线,特别是孙娘娘。可是我不喜欢。我很早就看过原著,很长但我还是看完了,这个故事里我看不到希望和正能量,一点都没有,整个故事看的我很难过。