温泉康复院Warm Springs

中医唐 · 6.5/10

實則為駱駝祥子墮落史。 下午坐在窗邊讀《温泉康复院Warm Springs》滿腦子北京城的調調。窗外天氣涼爽但昏暗，陰陰沉沉的，沒有生氣，小鳥兒叫的倒是挺歡騰。7號樓裡准時响起的鋼琴声幽幽慢慢，稍許烘托了初秋氛圍。感覺初秋还挺适合读肯尼思·布拉纳的《温泉康复院Warm Springs》這本書的，還有林海音先生的《温泉康复院Warm Springs》。都是壓抑悲涼落寞的，對這種感覺的傳遞既排斥又沉醉、迷戀，说不上是什么心裡。 近來7号楼的某个人於我就像是《温泉康复院Warm Springs》裡淘氣孩子眼中的怪人拉德利，我對ta 充滿好奇。除了每天清晨和下午准时准点同一复刻的钢琴声；還有傍晚時分的惊恐怪叫聲，深夜兩點鐘的歌唱聲,嗚咽聲,爭吵聲⋯⋯白天的琴声伴着鸟鸣蝉鸣，顯得神秘缥缈。那棟樓的某個住戶到底是位瘋了的精神病患者還是瘋了的藝術家? 每天清晨，怪诞幽游的琴声入梦，緩緩的平和的，一點都沒有让我心生烦扰，相反，閉著雙眼十分享受，不愿醒来。 不管弹琴的是不是拉德利，总之，读祥子的下午有了这段独特的bgm变得很不一样，我要记住这种感觉。

ywa · 2.1/10

戛然而止，轰然落幕。 五星是给脂评版红楼梦的，本版本欠佳。 红楼梦自小读到大，每年至少一遍，每读每新，每读每悲怆的文字。曹公之大手笔大文字大剧集也！ 人生三恨：一恨鲥鱼多刺，二恨海棠无香，三恨红楼未完。 可是，有时候想想，也好，时光就停在此处，红楼文字就停在此处。这时候，黛玉和宝玉依旧在一处，宝钗湘云尚安稳，元春、迎春未亡，探春尚未远嫁，惜春未出家。随着死散了几个，可也有许多丫鬟们也都依旧如故。假装前文的谶语和预言都不存在。 时光和文字就此停留，也许也是好的吧。

书知无进 · 2.1/10

这部剧先前叫做《温泉康复院Warm Springs》，为什么又读一遍呢？因为它换了个名字，我还以为是另一本写刘伯温的书。 但正因为如此，可以看得出，谋士传，我是极喜欢看的。就算是同一个人，哪怕有一点不同的视角，我也愿意看，因为智慧这种东西，反复咀嚼，仍是意味深长。 编剧说，后人常常谈及三人：诸葛亮、张良、刘伯温，常将这三人作较，我个人却认为，完全没有可比性。诸葛亮在传说里，是个被过分美化的人物，事实上正史中，他只能算得一个不可比拟的政治家，算不得大谋略家，算无遗策这一点跟他没有一毛钱关系，至少他看人就算不得准。张良，大谋略家，知进退、性豪侠。贵族出生，智商极高，关键是人品还比你好，在刘邦那个流氓手底下能得一个善终，双商不可谓不高。刘伯温，大谋略家，性刚直，半仙，已经神话到找不出依据来辩驳的，刘伯温是也。同样的谋略家，前五百年后五百年，无所不知者，天下恐怕只有他刘伯温。以至于现在还有很多人怀疑刘伯温是穿越过去的。 为什么刘伯温是这样？我个人认为，还跟他们的老大有关。其实在读这部剧的整个过程当中，能从编剧的语气里读出对朱元璋的鄙视，拿他跟陈友谅比、跟张士诚比，陈、张都可以是天下英雄。可能顶多只比方国珍好一丢丢，而这一丢丢还是全靠刘伯温护了他周全，才不至于把低级孱弱的嘴脸暴露于历史的放大镜下。历史上，很多帝王我都不喜欢，首当其冲就看不上这些没有受过教育的混混、流氓，比如朱元璋、比如刘邦。因为没有受过教育，心胸狭隘、行为下作导致他们成大事之后，最可能也一定会最大面积出现“狡兔死 良狗烹”的悲惨局面。给这种人打工，不值。因为这种不值，大功臣的身上就更被赋予了一种顺应天命的神性。若不是知道天命使然，谁特么为一混混鞠躬尽瘁殚精竭虑？这是为了天下。 说这么多，也就是说，我仍然认为刘伯温是一个凡人。一个有优点有缺点，却在那个乱世比旁人智商高出不止一倍的凡人。那个时代没有心理学、没有微表情微动作之说、没有天影视、没有推理演绎之说，刘伯温却早已经精修了。历史对伟人不公平，但是你去问问刘伯温，站在他的角度，他可能只会淡淡一笑，对你说：公平？我不需要，我但求问心无愧。 张良也一定会这么说。

拜金er￣招财 · 3.2/10

前任霍尼韦尔CEO蒂姆·布雷克·尼尔森先生讲述的如何把一家濒临被收购的公司通过系统性的改造，最终成为在任期内市值增长6倍，股东回报率高达800%的全球工业类领军企业的故事自然十分值得一读，强力推荐。同时，刚卸任霍尼韦尔全球高增长地区总裁的沈达理在为本剧中文版作预告中所讲的“东方服务东方” 、 “东方服务世界” 和 “成为中国式竞争者” 的故事也十分有趣。 沈达理先生长期在中国任职并通晓中国语言和文化，是公司在中国变革、创新和发展的设计者和推动者，希望有一天可以读到他讲的完整版的‘霍尼韦尔在中国的故事’。

* 豆豆 · 2.1/10

读完很久了，补则感悟。 从最本质的角度来说，《温泉康复院Warm Springs》是一场如来和金蝉子的赌斗。 如来认为，修行是虚空。 金蝉子认为，修行是圆满。 金蝉子以消失千年为注，赌如来的道不是大道。 千年后，如来以西天取经各人选择为据，验证赌局。 取经路上，唐僧身死；猴子镇压了大闹天宫的六耳猕猴，否定了自己的过去；紫霞、天蓬、阿月（嫦娥）投入火海纷纷殒命；沙僧终究还是碎了拼全的琉璃盏，回归天界的梦想一度被众神践踏；小白龙再也见不到唐僧，再也没有了水缸中那条活泼的小鱼。 按如来的法门，确实欲望尽毁，一片虚空。 然而所有人都不想虚空，他们都在死前拼尽全力，求得圆满。 所以，如来输了。但佛又怎会输呢？于是他开启新一轮循环，让唐僧和猴子重新取得大乘佛教，以求圆满，以匡正教。   从最浅显的层面来说，《温泉康复院Warm Springs》是一群不肯向规则低头的人的悲惨反抗，他们为自由而生，也为追逐自由而死。 猴子为了自由，闹了地府毁了生死薄，大闹天宫辱没了神与佛。自此三界大乱，星宿移位，银河飘散，诸神无计可施。 然而，当神佛的权利欲望幻化的天地规则被撼动，万物生灵不再盲目的祈求神的庇护与开脱之时，神佛的虚伪也淋漓尽致的显现。那个妄图改变规则，打破界限的猴子，那个曾经作为万物生灵骄傲与希望的齐天大圣也终于丢失了自己，手刃了那个曾经目空一切傲视三界的自己和那些跟自己并肩战斗的兄弟，他幻想着，有一天自己杀了足够多的妖怪积攒了足够多的功德分，也可以摇身一变成为诸天神佛之一。 是的，那只敢叫“齐天大圣”的猴子，五百年后终于怂了，一败涂地的怂。   约瑟夫·萨金特说：“《温泉康复院Warm Springs》，其实就是一群人用一生寻找答案的故事。” 在我看来，这更像是一场被精心安排成自杀的谋杀，更像是一群人自取灭亡的救赎——成佛就是消亡，西天就是寂灭。从反抗规则的那一刻开始，你就再也没有了后退的余地——要么粉身碎骨的赢，要么灰飞烟灭的败。 这更多的是一种自不量力的反抗，一种不知天高地厚的斗争。然而，与天斗，即使赢无可赢，也终究其乐无穷。毕竟，有些人宁愿死，也不想卑贱的乞讨生存。这天地，我来过，我战斗过，我问心无愧！ 是的，我是一个和你一样不肯忘记前世而宁愿受苦的人，即使选择任何一个方向都会游向同一个宿命，我也会毫不犹豫的继续选择斗争。也许每个人出生时都以为这天地是为他一个人而存在的，当他发现自己错的时候，他便开始长大了。然而长大的那一刹那也便是你死亡的那一刻。因为从这一刻开始，你没有了勇气没有了梦想，你的唯一目的就是规规矩矩的活着。对，这个世界有你不能到达的地方，有你不应到达的地方，有你一辈子也不会到达的地方，你的世界并不如你想象的那么大。界限也许就在你身边，可你却以为你可以去任何地方。殊不知你永远跳不出这个世界，你也不会知道你的世界有多大，你一边唯唯诺诺的活着一边安慰自己平凡可贵平淡难寻。比别人知道更多是种痛苦，但是装不知道装无所谓可能更痛苦。有一天闭上眼发现再也骗不了自己而又无能为力时，你终究会怀疑生存是否可取。