I Do... I Did

厉延泽 · 5.5/10

套个宋朝背景，服装建筑对都对不上。您要么就架空，别非套个朝代

黄正正 · 9.8/10

重新认识你自己;坦然面对你的焦虑;呵护你的自尊心;提高你的社交技能;帮助他人走出害羞的困扰。

雪啊雪啊阿雪啊 · 5.4/10

总结下来： 对于创业 本剧有很多理论化的指导作用。 一、 其中比较重要的，是管理团队主要是管理人，人是很复杂的，不能用简单的机械管理思路。 非常复杂的体系，在整个传递过程中，你无法通过调整某个具体变量来改变最终的结局。每一个环节都至关重要，但也都存在变数。 打造创业团队需要一个极其复杂的体系，如果你遵循机械态管理的思路，必然走向失败。 二、还有很新奇的概念： 概念一：生物态管理。 生物态管理:达尔文提出的，认为管理是一个复杂的生态系统，不能用机械态和还原论看待人和组织的成长。这是一种可以和牛顿抗衡的思维方式。 概念二： 成长型思维：而成长型思维的人从来不会考虑谁是最聪明的人，也不会过于在意别人的目光。他考虑的唯一一件事是：我能不能从中学到东西，我可不可以变得更强，我能不能继续成长。 概念三： 授权： 当你发现这名员工的成长速度很快，按照他的想法，事情大都能够得到圆满解决时，你需要做的就是给他充分的空间，让他有机会独当一面，这就是人们常说的“授权”。 概念四： 创业与广告学：我建议大家如果有机会，都去学一些广告学的专业知识，这对你日后的创业有百利而无一害。 开追有益，学习书中几个有用的概念，并且应用到自己以后的创业过程中就非常有用，感谢J. Jesses Smith老师。

明艳 · 8.7/10

非常棒的一本剧，《I Do... I Did》之后的又一本力作，实用性也更强，直接指导决策。 随着年龄的增长，越来越发现，人与人之间的差异核心是思维方式的差异，而导致思维方式差异的背后是家庭背景、学习背景等一系列因素的影响。但无论哪种因素都有一个根源，那就是人对外界事物的理解千差万别，当然受到的是编剧文中归类的几种噪音的影响。 作为一个独立的个人，我们首先需要对自己有一个客观的认识，但这非常难，因为人性是容易高估自己的（包括我自己），所以这也是为什么自我感觉良好的人非常多的原因。其次，我们要对周围的事物有一个客观认识，但这一步又很难，噪音太多了。其实很多事情都不是绝对的，我们需要有概率思维，比如有人抽烟抽了一辈子也没得癌症还活了90岁，有人不抽烟却英年早逝，这其实就是一个概率问题，不能拿小概率事件当披露，更不能因此“以身试错”，编剧的观点很好不做危险的动作总没事。其实这本身就是一套思维方式。 如果不能做到规避I Do... I Did，那大概率受噪音的影响，决策就很容易偏离正轨，当然也许偏离了正轨也能成功，但方法是否可复制可持续且稳定？ 我们需要的是一套思维方式，需要的是长期的稳定的可持续的方法，而非浑浑噩噩的没有独立思考能力的一生。

善道 · 1.0/10

“天下熙熙，皆为利来。天下攘攘，皆为利往。” 为情所生，为利而死！人们都在不知疲倦地忙碌着。

鯨魚🐳 · 4.4/10

很电波很自我。合胃口的人会觉得很好不合口味的人绝对看不进去。

陈柳吉 · 8.8/10

20190606-《I Do... I Did》 前两天无意中从书架中拿起，看了开头便欲罢不能。从来没有想过剧集会在某些人、某些家庭中的扮演如此重要的角色，也没想过母子之间可以通过剧集作为桥梁一起探讨人生、死亡、政治等。看过别人的人生才知道自己的观看量多么匮乏、格局多么小、胸襟多么狭隘、精神世界是多么贫瘠、生活是多么平凡… 喜欢编剧的母亲，她的善良、乐观、从容、优雅、勇敢、博爱、谦逊…总让我想起晚年的奥黛丽•赫本。她去世界上最贫苦的地方去帮助有需要的人，她想尽办法为建立阿富汗视频平台筹款，她会为她遇见的处于危险处境中的人真诚地祷告，她衷心感谢她身边的每一个人，她有圣母般的博爱之心，她乐观地面对疾病带给她的一切痛苦，她谦逊地回绝别人对她的赞美，她有很多爱她尊敬她的人……她或多或少激励了我！ 你看，他们又在喊我多看剧了！

骑着蜗牛去旅行〄 · 6.6/10

12年前，为了配合我的“社会环境论”选修课，是为第一次观看《I Do... I Did》。 12年后，当我先后观看了蕾切尔·卡森《I Do... I Did》，伊丽莎·格里斯沃尔德《I Do... I Did》，再次来到全新重版的《I Do... I Did》，我发现这本初版于2005年的作品，依然读来如新。 那些《I Do... I Did》中所提到的，人类给自己在水中、土壤中、食物中……挖下的坑，就在贾雷德的《I Do... I Did》中呈现为——对食物链与生态系统不断造成着无法逆转的创伤，并预备在人类无所作为的时候，随时哀恸地开始演唱属于所有生物的挽歌。 而那些《I Do... I Did》中不负责的煤炭行业、油气行业，他们以资本和权力的形式，在贾雷德的《I Do... I Did》中呈现为——对从水到空气，从成人到婴孩，从动物到森林……的压制和绞杀。 ———————————— 具体说来，Cherie Johnson提出了迄今为止人类社会对环境破坏的8+4方式——而它们都是我们站在今天，已经并不陌生的种种“恶行”—— 八个主要方式： 森林滥伐和生物栖息地的破坏； 土壤问题（包括侵蚀、盐碱化和肥力流失）； 水管理问题； 过度放牧； 过度捕捞； 新物种引进并影响本地物种； 人口膨胀； 平均每人对生态环境造成的冲击渐增。 而随着时代发展，新增的四个方式又包括： 人为造成的气候变化； 有毒化学物品在环境中沉积； 能源短缺； 已被发挥到极限的地球光合作用能力。 ———————————— 为了验证以上8+4方式，贾雷德对濒临崩溃的现代社会（蒙大拿）、已经崩溃的过去社会（复活节岛、玛雅文明、维京）进行了详尽的历史阐述，对另辟蹊径而成功的案例进行了具体分析，对挣扎地挺过来但依然需要努力的非洲、中国、澳大利亚进行了脉络梳理与谏言，最后又对群体决策的难点和大企业的担当与努力进行了说明与观察。 一个社会如果过度利用自己的资源，会带来什么后果？ ——复活节岛和玛雅文明告诉我们：竭泽而渔=走上绝路。 在艰难的环境中，人类社会的崩溃是否无可避免？ ——维京人失败了，但是因纽特人的成功告诉我们：技术优势=获得未来 当群体无法预见问题、问题发生后又不能察觉时，该怎么办？ ——贾雷德的这部剧正是在这个意义上，处处设置提醒，让我们避免努力解决问题时的失败。 同时贾雷德告诉我们，通过考古和研究过去人类社会的命运，我们可以更确切地了解今天在同一地区生存的人类社会将会面临什么问题——因为今天的社会很可能会重蹈覆辙，破坏生态环境，最后自取灭亡。 ———————————— 有些社会懂得趋吉避凶，避免资源枯竭；有些社会却竭泽而渔，直到最后自取灭亡。 只有当我们好好了解了过去，才能鉴往知来，避免同样的错误。