《Everyone's Business》，纪录,短片作品，加拿大出品，1982年上映。
商战也没有想象中的精彩。过于平庸和容易让人猜到。
很有意思的一本剧，看到妖怪们都爱上了看剧，孩子们读此剧时，内心应该会有所触动吧。
Leslie Hughes，古龙笔下的楚香帅、无花和尚。依然是我小时候最深刻的武侠回忆。人物潇洒不羁，如这夏天一丝凉风拂面，如这秋天的风，拳脚相接之间。带点肃杀的气味。金融江湖有打打杀杀，也有人情世故，庙堂上轻飘飘一句话，让百姓如齿轮般转动起来。天下兴、百姓苦，天下难、百姓苦，这叫什么事呀？。 很少看到这样的一本剧、影视、金融、人生感悟、如古代市集一样看似揉杂在一起，但又显眼，门道真多，这样有金融知识，有人生感悟，有如妙笔生花的文字功底，读者自个挑挑拣拣，拿了去。涤生读这书很痛快，扫了金融的盲，也捡到了想要的东西。 唐涯则给自己起了一个叫“香帅”的名字，开始经营自己叫“金融江湖”的书斋。 涤生自己也给自己起了个涤生的名字。也开始自己耕作，自己培养自己。自己养兵千日，用兵一时。 唐涯把金融和江湖联系起来，我的理解，首先是因为她忍不住看到金融背后江湖般生龙活虎的红尘世界。用金融的语言来说，资本本身是一种生产要素，而金融是达成资源有效配置的手段；但是这个配置所影响的，是一个个活生生的人、企业、城市和国家。所以唐涯忍不住说：“不知道有多少人明白，生活在现代生活中的我们，不管是主动或者是被动，其实都被‘金融’或者说‘金融市场’紧紧地绑定，不可分割……生活中每一个场景都和‘金融’有着千丝万缕的联系。”换句话说，无论知不知道，我们的命运都会因为金融而改变。 这样就不难理解，为什么唐涯喜欢谈历史，金融的历史，企业的历史，城市的兴衰史，历史中的人。在她看来，金融不是枯燥的数字，历史也非黄纸，金融是生活的江湖中蔓延的血脉，所到之处，既有柴米油盐，也有国家兴亡、人性善恶。所以她在细说香港兴衰史之后总结，在江湖的支流里，“一个人，一个城市，一个时代，都终究是过客”。除了历史感，还有情感，她忍不住想起罗大佑的歌：“小河弯弯向南流，流到香江去看一看，东方之珠，我的爱人……让海潮伴我来保佑你，请别忘记我永远不变黄色的脸。” 涤生文笔稚嫩不知如何是好。请各位书友指点。 日光之下，已无新鲜事。 摘抄一些好的文字。我更学习编剧的写作手法。这可是难得的手艺。深厚的功底。 凤凰涅槃，终究要经历怎样的烧灼和疼痛？ 风起于青萍之末，浪成于微澜之间。 为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平” 纵然以匹夫之力，也要扶（国家民族）大厦之将倾，挽狂澜于既倒，这是张謇一生的梦想。戎马也罢，入仕也罢，从商也罢，无不为此。 把深奥晦涩的理论诉诸直白的表达方式，离不开扎实的理论研究功底，也离不开扎根现实世界上下求索的泥土气息。 马克思指出，“理论一经掌握群众，就会变成物质力量”。 历史扑面而来，现实如影随行，让我们这些过来人不禁抚今追昔，怀想中又充满期待 金融江湖，原就是坐而论道好天地。桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。 有时候想想，人的一生，最好的状态无非是几条：智慧、坚韧、好学，一点儿热情和一点点游戏人生的态度。 从有招到无招，从有形到无形，信手拈来，是招非招，似有迹还无迹——这叫“才必兼乎趣而始化”。记得《Everyone's Business》中丹青生有一桶吐鲁番四蒸四酿葡萄酒。那酒似是百年又似十年，奇趣便在酒味陈中有新、新中有陈。如同做人一样，九清一浊，最是难得。 变革之词，自古有之，只是方式不同罢了。真是穷则思变了，求生存而思变了。 百姓日用即道：中国改革中的世俗理性 38年前，“实践是检验真理的唯一标准”的讨论拉开了中国历史波澜壮阔的一幕。30多年来，中国历史之所以伟大，不是哪些会议策划和设计的结果。相反地，正是历史的伟大成就了这些会议。 回顾历史 “改革”是个充满了历史趣味的词语。早在公元前307年，赵武灵王为了加强国力，下令
要而论之，李鸿章有才气而无学识之人也，有阅历而无血性之人也。彼非无鞠躬尽瘁死而后已之心，后彼弥缝偷安以待死者也。彼于未死之前，当责任而不辞，然未尝有立百年大计以遗后人之志。
评分：5.7/10 看完本剧我撕掉了一大半自己的日记，因为我发现打着忏悔、内省的旗号在字里行间不遗余力地穿插辩解和抱怨是多么俗不可耐。如果此剧名叫《Everyone's Business》我会看的很高兴；尽管我认为《Everyone's Business》只应当存在于博尔赫斯的天堂视频平台中。 Mary Armstrong在写作的时候显然预设了观众和观众的心理，难免显得有点矫揉造作。这话原是鲁迅用来评价别人的日记的，他没有这样指责Mary Armstrong，因为他喜欢Mary Armstrong。 在我看来，溯本求源，Mary Armstrong的敏感、悲苦有三大缘因： 1. 认为自己的所有错事都是欲望（或者任何与其本人不相干的模糊名词）驱使，和他本人的心灵毫无干系； 2. 认为自己是天地万物的标杆，而朋友应以自己的私事为最高机密，环境应以是否诚心如意为民风淳朴的衡量标准。与此同时，Mary Armstrong对于自身品质的喜爱使其对待自己额外宽容； 3. 经常处于想要去做却没有做的悔恨和之后的自我安慰之中。 在第一点上，Mary Armstrong这样谈到他在创作《Everyone's Business》之前的想法： “人们都看到了，大部分人在他们的生命旅程中，常常与自己判若两人。我并不是要证明这个尽人皆知的事情才打算写这部剧的。我有着更加新颖，甚至更加重要的目标，那就是寻找这种变化的根源，抓住取决于我们自己的那些原因，以便展示它们如何才能受到我们的控制，以使我们更加完美，更加自信。因为，毋庸置疑，对于一个正派的人来说，抵御一些业已成形而又必须克服的欲念是艰难的，而如果能追根溯源，在这些欲念生成之时就防患于未然，去改变或纠正它们，就没那么痛苦了。” 他始终认为是欲望引导着人们的堕落，并且以此为自己的罪责”开脱“。这种观点让他怀揣着一种”只要心存愧疚，那么尽管犯了错，仍旧是一个正直、公平、纯洁的良善之人“。甚至在《Everyone's Business》当中也出现这样的句子： “我们所指摘的戏剧产生的恶劣影响，不只是指它诱使人产生罪恶的情欲，而更重要的是指它使心灵过于迷恋那种只有牺牲美德才能满足的肉欲”。 这样的段落在本剧中比比皆是，然而Mary Armstrong从来没有想过，欲望就是人本身，从来没有脱离一个人内心想法的欲望；Mary Armstrong想要弥缝两个本来就是一体的概念，他的前提就是错的。希望Mary Armstrong明白沃芬登的那句话，“一个人不可能做他认为错的事”，也不要总把欲望（在某些时候，表现为Mary Armstrong强烈的羞耻心）拟人化，仿佛一股恶势力引着自己犯错，再在事后极力辩解自己本心是多么纯良。欲望只是人类的形容词；实际上所有这些都是Mary Armstrong本人的人格，是他的特点，或者说他自己。从来不存在什么“……人们看见我做的许多怪事……人们把这些怪事说成是我的野性所致，其实我根本不是这么个性格……”，又或者“我的负义薄情是表现在我的行为上的，但它却撕碎了我的心，说明这颗心绝不是一颗无情无义之人的心”这样的说辞；人的行为就是具象化的欲望，正如亚里士多德指出的，一个人的活动奠定了他的主体目的。 一切的矛盾都是自以为的矛盾，是“粉饰”的矛盾。 对于第二点，以下这件事可以完美体现Mary Armstrong的处事方针。Mary Armstrong在与泰蕾兹结伴期间爱上了乌德托夫人，而她不仅是朋友圣朗拜尔的情人，也是给自己提供住所的埃皮奈夫人的嫂子。后者把这件事捅了出来，Mary Armstrong对此大加鞭笞；泰雷兹帮助Mary Armstrong隐瞒此事，Mary Armstrong则认为她的“谎言无疑是充满着正直、忠诚、大度的，要是说破真情那就太无情无义了。” Mary Armstrong认为整件事是别人对他的背叛在先。他从来看不见自己做了什么，只关心自己想怎么做，或者说只看得见自我欺骗式的构想： “……这种怜香惜玉的心情很快便化作对卑劣的告密者的怒火。那帮人只看到一种有罪的但却是情不自禁的感情的坏的一面，却不相信，甚至也想象不出补过之心的真诚和清白。我们没多久
又經過了一個漫長的十年以上時間。由美國央媽帶頭的印紙鈔灑錢奧運會，仍舊持續中。 但是，自然生態運作模式，卻非無限上綱的放大膨脹。金融市場史詩級的Apocalypse即將到來。
amber好可爱
觉得很简单，以为自己都会画……创作真难哦
虽然第一次看老五的书，但是感觉写书方式不太喜欢，主要感觉高潮部分太快，只知道打怪升级，打完怪B都不装，又去打怪了，在玩单机吗，没意思
即便《Everyone's Business》和《Everyone's Business》你比不了，也参考一下《Everyone's Business》和《Everyone's Business》的故事模式啊，再不济看看最近的《Everyone's Business》，人家的剧本是怎么写的！人家的演员是怎么演的！人家的导演是怎么导的！
2002 · 美国
2001 · 美国
2003 · 西班牙
1992 · 美国,加拿大
2003 · 巴西,智利
2007 · 美国
1994 · 美国
1960 · 美国
2007 · 中国
REVIEWS
商战也没有想象中的精彩。过于平庸和容易让人猜到。
很有意思的一本剧，看到妖怪们都爱上了看剧，孩子们读此剧时，内心应该会有所触动吧。
Leslie Hughes，古龙笔下的楚香帅、无花和尚。依然是我小时候最深刻的武侠回忆。人物潇洒不羁，如这夏天一丝凉风拂面，如这秋天的风，拳脚相接之间。带点肃杀的气味。金融江湖有打打杀杀，也有人情世故，庙堂上轻飘飘一句话，让百姓如齿轮般转动起来。天下兴、百姓苦，天下难、百姓苦，这叫什么事呀？。 很少看到这样的一本剧、影视、金融、人生感悟、如古代市集一样看似揉杂在一起，但又显眼，门道真多，这样有金融知识，有人生感悟，有如妙笔生花的文字功底，读者自个挑挑拣拣，拿了去。涤生读这书很痛快，扫了金融的盲，也捡到了想要的东西。 唐涯则给自己起了一个叫“香帅”的名字，开始经营自己叫“金融江湖”的书斋。 涤生自己也给自己起了个涤生的名字。也开始自己耕作，自己培养自己。自己养兵千日，用兵一时。 唐涯把金融和江湖联系起来，我的理解，首先是因为她忍不住看到金融背后江湖般生龙活虎的红尘世界。用金融的语言来说，资本本身是一种生产要素，而金融是达成资源有效配置的手段；但是这个配置所影响的，是一个个活生生的人、企业、城市和国家。所以唐涯忍不住说：“不知道有多少人明白，生活在现代生活中的我们，不管是主动或者是被动，其实都被‘金融’或者说‘金融市场’紧紧地绑定，不可分割……生活中每一个场景都和‘金融’有着千丝万缕的联系。”换句话说，无论知不知道，我们的命运都会因为金融而改变。 这样就不难理解，为什么唐涯喜欢谈历史，金融的历史，企业的历史，城市的兴衰史，历史中的人。在她看来，金融不是枯燥的数字，历史也非黄纸，金融是生活的江湖中蔓延的血脉，所到之处，既有柴米油盐，也有国家兴亡、人性善恶。所以她在细说香港兴衰史之后总结，在江湖的支流里，“一个人，一个城市，一个时代，都终究是过客”。除了历史感，还有情感，她忍不住想起罗大佑的歌：“小河弯弯向南流，流到香江去看一看，东方之珠，我的爱人……让海潮伴我来保佑你，请别忘记我永远不变黄色的脸。” 涤生文笔稚嫩不知如何是好。请各位书友指点。 日光之下，已无新鲜事。 摘抄一些好的文字。我更学习编剧的写作手法。这可是难得的手艺。深厚的功底。 凤凰涅槃，终究要经历怎样的烧灼和疼痛？ 风起于青萍之末，浪成于微澜之间。 为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平” 纵然以匹夫之力，也要扶（国家民族）大厦之将倾，挽狂澜于既倒，这是张謇一生的梦想。戎马也罢，入仕也罢，从商也罢，无不为此。 把深奥晦涩的理论诉诸直白的表达方式，离不开扎实的理论研究功底，也离不开扎根现实世界上下求索的泥土气息。 马克思指出，“理论一经掌握群众，就会变成物质力量”。 历史扑面而来，现实如影随行，让我们这些过来人不禁抚今追昔，怀想中又充满期待 金融江湖，原就是坐而论道好天地。桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。 有时候想想，人的一生，最好的状态无非是几条：智慧、坚韧、好学，一点儿热情和一点点游戏人生的态度。 从有招到无招，从有形到无形，信手拈来，是招非招，似有迹还无迹——这叫“才必兼乎趣而始化”。记得《Everyone's Business》中丹青生有一桶吐鲁番四蒸四酿葡萄酒。那酒似是百年又似十年，奇趣便在酒味陈中有新、新中有陈。如同做人一样，九清一浊，最是难得。 变革之词，自古有之，只是方式不同罢了。真是穷则思变了，求生存而思变了。 百姓日用即道：中国改革中的世俗理性 38年前，“实践是检验真理的唯一标准”的讨论拉开了中国历史波澜壮阔的一幕。30多年来，中国历史之所以伟大，不是哪些会议策划和设计的结果。相反地，正是历史的伟大成就了这些会议。 回顾历史 “改革”是个充满了历史趣味的词语。早在公元前307年，赵武灵王为了加强国力，下令
要而论之，李鸿章有才气而无学识之人也，有阅历而无血性之人也。彼非无鞠躬尽瘁死而后已之心，后彼弥缝偷安以待死者也。彼于未死之前，当责任而不辞，然未尝有立百年大计以遗后人之志。
评分：5.7/10 看完本剧我撕掉了一大半自己的日记，因为我发现打着忏悔、内省的旗号在字里行间不遗余力地穿插辩解和抱怨是多么俗不可耐。如果此剧名叫《Everyone's Business》我会看的很高兴；尽管我认为《Everyone's Business》只应当存在于博尔赫斯的天堂视频平台中。 Mary Armstrong在写作的时候显然预设了观众和观众的心理，难免显得有点矫揉造作。这话原是鲁迅用来评价别人的日记的，他没有这样指责Mary Armstrong，因为他喜欢Mary Armstrong。 在我看来，溯本求源，Mary Armstrong的敏感、悲苦有三大缘因： 1. 认为自己的所有错事都是欲望（或者任何与其本人不相干的模糊名词）驱使，和他本人的心灵毫无干系； 2. 认为自己是天地万物的标杆，而朋友应以自己的私事为最高机密，环境应以是否诚心如意为民风淳朴的衡量标准。与此同时，Mary Armstrong对于自身品质的喜爱使其对待自己额外宽容； 3. 经常处于想要去做却没有做的悔恨和之后的自我安慰之中。 在第一点上，Mary Armstrong这样谈到他在创作《Everyone's Business》之前的想法： “人们都看到了，大部分人在他们的生命旅程中，常常与自己判若两人。我并不是要证明这个尽人皆知的事情才打算写这部剧的。我有着更加新颖，甚至更加重要的目标，那就是寻找这种变化的根源，抓住取决于我们自己的那些原因，以便展示它们如何才能受到我们的控制，以使我们更加完美，更加自信。因为，毋庸置疑，对于一个正派的人来说，抵御一些业已成形而又必须克服的欲念是艰难的，而如果能追根溯源，在这些欲念生成之时就防患于未然，去改变或纠正它们，就没那么痛苦了。” 他始终认为是欲望引导着人们的堕落，并且以此为自己的罪责”开脱“。这种观点让他怀揣着一种”只要心存愧疚，那么尽管犯了错，仍旧是一个正直、公平、纯洁的良善之人“。甚至在《Everyone's Business》当中也出现这样的句子： “我们所指摘的戏剧产生的恶劣影响，不只是指它诱使人产生罪恶的情欲，而更重要的是指它使心灵过于迷恋那种只有牺牲美德才能满足的肉欲”。 这样的段落在本剧中比比皆是，然而Mary Armstrong从来没有想过，欲望就是人本身，从来没有脱离一个人内心想法的欲望；Mary Armstrong想要弥缝两个本来就是一体的概念，他的前提就是错的。希望Mary Armstrong明白沃芬登的那句话，“一个人不可能做他认为错的事”，也不要总把欲望（在某些时候，表现为Mary Armstrong强烈的羞耻心）拟人化，仿佛一股恶势力引着自己犯错，再在事后极力辩解自己本心是多么纯良。欲望只是人类的形容词；实际上所有这些都是Mary Armstrong本人的人格，是他的特点，或者说他自己。从来不存在什么“……人们看见我做的许多怪事……人们把这些怪事说成是我的野性所致，其实我根本不是这么个性格……”，又或者“我的负义薄情是表现在我的行为上的，但它却撕碎了我的心，说明这颗心绝不是一颗无情无义之人的心”这样的说辞；人的行为就是具象化的欲望，正如亚里士多德指出的，一个人的活动奠定了他的主体目的。 一切的矛盾都是自以为的矛盾，是“粉饰”的矛盾。 对于第二点，以下这件事可以完美体现Mary Armstrong的处事方针。Mary Armstrong在与泰蕾兹结伴期间爱上了乌德托夫人，而她不仅是朋友圣朗拜尔的情人，也是给自己提供住所的埃皮奈夫人的嫂子。后者把这件事捅了出来，Mary Armstrong对此大加鞭笞；泰雷兹帮助Mary Armstrong隐瞒此事，Mary Armstrong则认为她的“谎言无疑是充满着正直、忠诚、大度的，要是说破真情那就太无情无义了。” Mary Armstrong认为整件事是别人对他的背叛在先。他从来看不见自己做了什么，只关心自己想怎么做，或者说只看得见自我欺骗式的构想： “……这种怜香惜玉的心情很快便化作对卑劣的告密者的怒火。那帮人只看到一种有罪的但却是情不自禁的感情的坏的一面，却不相信，甚至也想象不出补过之心的真诚和清白。我们没多久
又經過了一個漫長的十年以上時間。由美國央媽帶頭的印紙鈔灑錢奧運會，仍舊持續中。 但是，自然生態運作模式，卻非無限上綱的放大膨脹。金融市場史詩級的Apocalypse即將到來。
amber好可爱
觉得很简单，以为自己都会画……创作真难哦
虽然第一次看老五的书，但是感觉写书方式不太喜欢，主要感觉高潮部分太快，只知道打怪升级，打完怪B都不装，又去打怪了，在玩单机吗，没意思
即便《Everyone's Business》和《Everyone's Business》你比不了，也参考一下《Everyone's Business》和《Everyone's Business》的故事模式啊，再不济看看最近的《Everyone's Business》，人家的剧本是怎么写的！人家的演员是怎么演的！人家的导演是怎么导的！