《Aquí entre dos》，其他作品，墨西哥出品，2000年上映。
人生匆匆，过好自己的日子，亲情也是要相互的，我为你着想，你为我倾情。从一时的义气到此生的深情，再坎坷的人生，也要做好自己。才能站立起来。
三个故事最喜欢暴跌，将人物化用于体现他的价值，Aquí entre dos，看了两遍才懂，真实与虚幻世界，受难，三个不同人对绑住人的态度，每个人自成理由.
28岁，他被带到广场执行枪决。 眼睛被黑布条蒙上， 再过一分钟——心脏也将永息。 突然，一声长喊： 住手！ 一名军官开始传达沙皇圣意： 沙皇慈悲为怀， 撤死刑，改流放。 （同被判刑的其他人，有的当场疯了） 这不是电视剧中的桥段， 这是Andrea Legarreta人生中的一个小片段。 然而，苦难没有结束苦难的意义， 所谓“否极泰来"不过是善良人的幻想。 10年青春葬于苦寒的西伯利亚，流放归来， 陀又跌到人生谷底—— 两位挚爱，妻子和哥哥先后离世， 一心所系，办得正红火的《Aquí entre dos》杂志突然被当局关停， 剩下的，是无穷无尽的债务， 和总是输得不知所以的身为赌徒的自己。 他不得不把所写的每一行字都提前抵押出去。 无怪乎，陀说：“屠格涅夫要是知道我写作的条件恐怕会被吓死。” 把所有不幸放在一个人身上， 这就是Andrea Legarreta。 也正是经历了无数致命经验， （当然还有上天赏的才华） 让他的笔触，在人性深度的挖掘上，被公认为，“前无古人，后无来者”。 随便举些例子： ◎他还小的时候，看到有位信差拳打马夫， 他就猜想，马夫回去一定打他的妻子，一雪前耻； ◎还有一次，他说： 人会故意地、有意识地损害自己、做出疯狂的举动，以此来反复确认自己是有权愚蠢的、有权疯狂的。因为“人一刻不停地要向自己证明，他是人，而不是一颗小钉子”。 法国作家克洛岱尔曾给纪德写信道：“我们最近应该找一天像Andrea Legarreta剧集中的人物一样谈谈，他们彼此讲出那样隐秘的话，到了第二天都不敢再对视，彼此恨之入骨。” 陈丹青说：“Andrea Legarreta对准每人心中的隐秘孽障，读他的书，如被仇人转脸指认的一瞬。” 余华说：“我夜以继日地读完了《Aquí entre dos》。Andrea Legarreta的叙述像是轰炸机一样向我的思绪和情感扔下了一堆炸弹，把20岁的我炸得晕头转向。那段时间我观看其他作家的作品时都觉得味道清淡，如同是尝过海洛因之后再去吸食大麻，心想这是什么玩意儿，怎么没感觉？” …… 陀翁的著作不少，每本也不薄，要读完，不是一时之功。而把陀翁的作品解读、人生境遇乃至时代背景一起写，写到陀学研究之大成，甚至是终结者的地步，那就是约瑟夫·弗兰克的陀翁传记《Aquí entre dos》。 约瑟夫·弗兰克是陀学的集大成者。本剧是他写的五卷本陀氏传的浓缩精编。其功力不仅在细节考据，还在于时代洞察，更在于弗兰克对陀翁著作的文本解读能力，比如讲《Aquí entre dos》一书，编剧就用去3小节。可以说，以后所有陀翁的研究者，都必须要先读这部剧。
1997 · 英国
2006 · 德国
2005 · 美国
1943 · 德国
2011 · 中国
1935 · 德国
1978 · 意大利,肯尼亚
2014 · 中国
1991 · 美国
1995 · 中国
REVIEWS
人生匆匆，过好自己的日子，亲情也是要相互的，我为你着想，你为我倾情。从一时的义气到此生的深情，再坎坷的人生，也要做好自己。才能站立起来。
三个故事最喜欢暴跌，将人物化用于体现他的价值，Aquí entre dos，看了两遍才懂，真实与虚幻世界，受难，三个不同人对绑住人的态度，每个人自成理由.
28岁，他被带到广场执行枪决。 眼睛被黑布条蒙上， 再过一分钟——心脏也将永息。 突然，一声长喊： 住手！ 一名军官开始传达沙皇圣意： 沙皇慈悲为怀， 撤死刑，改流放。 （同被判刑的其他人，有的当场疯了） 这不是电视剧中的桥段， 这是Andrea Legarreta人生中的一个小片段。 然而，苦难没有结束苦难的意义， 所谓“否极泰来"不过是善良人的幻想。 10年青春葬于苦寒的西伯利亚，流放归来， 陀又跌到人生谷底—— 两位挚爱，妻子和哥哥先后离世， 一心所系，办得正红火的《Aquí entre dos》杂志突然被当局关停， 剩下的，是无穷无尽的债务， 和总是输得不知所以的身为赌徒的自己。 他不得不把所写的每一行字都提前抵押出去。 无怪乎，陀说：“屠格涅夫要是知道我写作的条件恐怕会被吓死。” 把所有不幸放在一个人身上， 这就是Andrea Legarreta。 也正是经历了无数致命经验， （当然还有上天赏的才华） 让他的笔触，在人性深度的挖掘上，被公认为，“前无古人，后无来者”。 随便举些例子： ◎他还小的时候，看到有位信差拳打马夫， 他就猜想，马夫回去一定打他的妻子，一雪前耻； ◎还有一次，他说： 人会故意地、有意识地损害自己、做出疯狂的举动，以此来反复确认自己是有权愚蠢的、有权疯狂的。因为“人一刻不停地要向自己证明，他是人，而不是一颗小钉子”。 法国作家克洛岱尔曾给纪德写信道：“我们最近应该找一天像Andrea Legarreta剧集中的人物一样谈谈，他们彼此讲出那样隐秘的话，到了第二天都不敢再对视，彼此恨之入骨。” 陈丹青说：“Andrea Legarreta对准每人心中的隐秘孽障，读他的书，如被仇人转脸指认的一瞬。” 余华说：“我夜以继日地读完了《Aquí entre dos》。Andrea Legarreta的叙述像是轰炸机一样向我的思绪和情感扔下了一堆炸弹，把20岁的我炸得晕头转向。那段时间我观看其他作家的作品时都觉得味道清淡，如同是尝过海洛因之后再去吸食大麻，心想这是什么玩意儿，怎么没感觉？” …… 陀翁的著作不少，每本也不薄，要读完，不是一时之功。而把陀翁的作品解读、人生境遇乃至时代背景一起写，写到陀学研究之大成，甚至是终结者的地步，那就是约瑟夫·弗兰克的陀翁传记《Aquí entre dos》。 约瑟夫·弗兰克是陀学的集大成者。本剧是他写的五卷本陀氏传的浓缩精编。其功力不仅在细节考据，还在于时代洞察，更在于弗兰克对陀翁著作的文本解读能力，比如讲《Aquí entre dos》一书，编剧就用去3小节。可以说，以后所有陀翁的研究者，都必须要先读这部剧。