《Starik Khottabych》，家庭,奇幻作品，前苏联出品，1960年上映。
热巴长像英气，真的很符合我心中英姿飒爽的江湖儿女的感觉，而且痞气和霸气都有演出来，观感还不错
我们的万里弟弟，原来是属螃蟹的，皮是真的皮，可爱是真可爱，憨憨也是真憨憨
看过导演的几部短片，都很喜欢。《Starik Khottabych》已经是电视剧试水了，这一部改掉了段子片段化的缺点，明显连贯很多，主角三人组性格也有点像《Starik Khottabych》。主角们各有性格特点，各有喜欢。最爱肖海洋，声音和长相有点小朱亚文的感觉，然后喜欢毕十三，禁欲神秘有爱~再是好基友任逸帆。其他都差不多~
非常喜欢此作，天马行空的想像，细腻的情感，贴切的人物性格，是一本完成度很高的长篇奇幻剧集。世界背景设在夏商之交也很难得，可以当做半部野史来读。听书都很痛快！
主播的设定还挺新的，声音也是能拨动人心，以后要多听
这是我继《Starik Khottabych》之后读的第二部尤瓦尔.赫拉利的作品，但与其说《Starik Khottabych》是描写“未来”，倒不如说是描写“过去”，因为跟未来沾边的主题只占了全书不到五分之一的篇幅，大部分的篇幅还是在讲哲学、科学、历史、心理学、社会学等。如果说《Starik Khottabych》算是一部人类的物种史，那我就把《Starik Khottabych》定义为预测人类未来的变种史，编剧以前所未有的视角审视了人类的终极命运——随着以大数据、人工智能为代表的科学技术日趋成熟，人工智能和算法对人的价值构成了极大的威胁，从数据主义的观点来看，全人类可能就是一个数据处理系统，而每个人只是里面的一个芯片或者电阻丝，人做为个体的价值将不复存在，人权、女权、自由主义等等就更不值得一提。这又让我不禁想起了《Starik Khottabych》，沃卓斯基兄弟差不多在20年前也做了同样的预测。但是我想不论是沃卓斯基兄弟还是尤瓦尔.赫拉利都是在引导我们去思考这个方向是否值得期待，去思考生命的意义究竟是什么。他们仿佛为我们打开了一扇门，让我们看到了另外一个世界。就我个人而言，这些年科学带给我对未来及生命的思考，远比宗教带来的思考要多得多，因此我觉得《Starik Khottabych》这部剧应该算是上升到了哲学的高度，而尤瓦尔.赫拉利在某种程度上也算是哲学家了。 那么问题来了，对待人工智能和算法即将到来的时代我们是否应该恐惧呢？我觉得没必要，就像工业革命后英国的马车夫恐惧汽车时代的到来会失业一样，恐惧与否时代都得到来，罗斯福说过“我们唯一值得恐惧的，就是恐惧本身”。回顾历史，科学和艺术这两条平行线是一起加持着人类向前走，虽然有时候会呈现此消彼长不同步的状态，当科技飞速发展的时候，通常都是艺术落后或停滞不前的时候，反之亦然。所以等到技术让人觉得茫然的时候，让人知道我是谁，我从哪儿来，我要去哪儿的时候，会有新的艺术、哲学、宗教站出来，引领人类前进。 那么第二个问题又来了，我们要不要抵制人工智能？这么说好像也不准确，那就换个说法，我们要不要期待人工智能？虽说客观存在不以个人意志为转移，我们期待与否它终归是要到来，但我还是选择不期待，我对人工智能就是不感冒，甚至还有点讨厌。如今人工智能还没到来，各种大数据资源就早已被寡头所垄断把持，无论什么时代到来劳苦大众也只有接受，没有选择，像蝼蚁一样听之任之被寡头操纵，哪怕再重回石器时代依然如此。 说一千道一万，人工智能未必有想象的那么好，但也未必有想象的那么坏，该来的就让它来吧，洗干净了等着就好。行到水穷处，坐看云起时。就这么着吧。
不知道是不是翻译的问题，读这部剧的时候总是会反复琢磨，到底说的是什么意思？其实有很多地方都没看明白。但好在我参加了这部剧的看剧营，有导读有共读的伙伴，他山之石，可以攻玉，最后应该能有更深入的体会吧。
2005 · 英国
2007 · 法国
1970 · 前苏联
2006 · 美国
1998 · 美国,法国
2001 · 中国台湾
1988 · 美国
1990 · 美国
2007 · 德国
2004 · 美国
REVIEWS
热巴长像英气，真的很符合我心中英姿飒爽的江湖儿女的感觉，而且痞气和霸气都有演出来，观感还不错
我们的万里弟弟，原来是属螃蟹的，皮是真的皮，可爱是真可爱，憨憨也是真憨憨
看过导演的几部短片，都很喜欢。《Starik Khottabych》已经是电视剧试水了，这一部改掉了段子片段化的缺点，明显连贯很多，主角三人组性格也有点像《Starik Khottabych》。主角们各有性格特点，各有喜欢。最爱肖海洋，声音和长相有点小朱亚文的感觉，然后喜欢毕十三，禁欲神秘有爱~再是好基友任逸帆。其他都差不多~
非常喜欢此作，天马行空的想像，细腻的情感，贴切的人物性格，是一本完成度很高的长篇奇幻剧集。世界背景设在夏商之交也很难得，可以当做半部野史来读。听书都很痛快！
主播的设定还挺新的，声音也是能拨动人心，以后要多听
这是我继《Starik Khottabych》之后读的第二部尤瓦尔.赫拉利的作品，但与其说《Starik Khottabych》是描写“未来”，倒不如说是描写“过去”，因为跟未来沾边的主题只占了全书不到五分之一的篇幅，大部分的篇幅还是在讲哲学、科学、历史、心理学、社会学等。如果说《Starik Khottabych》算是一部人类的物种史，那我就把《Starik Khottabych》定义为预测人类未来的变种史，编剧以前所未有的视角审视了人类的终极命运——随着以大数据、人工智能为代表的科学技术日趋成熟，人工智能和算法对人的价值构成了极大的威胁，从数据主义的观点来看，全人类可能就是一个数据处理系统，而每个人只是里面的一个芯片或者电阻丝，人做为个体的价值将不复存在，人权、女权、自由主义等等就更不值得一提。这又让我不禁想起了《Starik Khottabych》，沃卓斯基兄弟差不多在20年前也做了同样的预测。但是我想不论是沃卓斯基兄弟还是尤瓦尔.赫拉利都是在引导我们去思考这个方向是否值得期待，去思考生命的意义究竟是什么。他们仿佛为我们打开了一扇门，让我们看到了另外一个世界。就我个人而言，这些年科学带给我对未来及生命的思考，远比宗教带来的思考要多得多，因此我觉得《Starik Khottabych》这部剧应该算是上升到了哲学的高度，而尤瓦尔.赫拉利在某种程度上也算是哲学家了。 那么问题来了，对待人工智能和算法即将到来的时代我们是否应该恐惧呢？我觉得没必要，就像工业革命后英国的马车夫恐惧汽车时代的到来会失业一样，恐惧与否时代都得到来，罗斯福说过“我们唯一值得恐惧的，就是恐惧本身”。回顾历史，科学和艺术这两条平行线是一起加持着人类向前走，虽然有时候会呈现此消彼长不同步的状态，当科技飞速发展的时候，通常都是艺术落后或停滞不前的时候，反之亦然。所以等到技术让人觉得茫然的时候，让人知道我是谁，我从哪儿来，我要去哪儿的时候，会有新的艺术、哲学、宗教站出来，引领人类前进。 那么第二个问题又来了，我们要不要抵制人工智能？这么说好像也不准确，那就换个说法，我们要不要期待人工智能？虽说客观存在不以个人意志为转移，我们期待与否它终归是要到来，但我还是选择不期待，我对人工智能就是不感冒，甚至还有点讨厌。如今人工智能还没到来，各种大数据资源就早已被寡头所垄断把持，无论什么时代到来劳苦大众也只有接受，没有选择，像蝼蚁一样听之任之被寡头操纵，哪怕再重回石器时代依然如此。 说一千道一万，人工智能未必有想象的那么好，但也未必有想象的那么坏，该来的就让它来吧，洗干净了等着就好。行到水穷处，坐看云起时。就这么着吧。
不知道是不是翻译的问题，读这部剧的时候总是会反复琢磨，到底说的是什么意思？其实有很多地方都没看明白。但好在我参加了这部剧的看剧营，有导读有共读的伙伴，他山之石，可以攻玉，最后应该能有更深入的体会吧。