《Jive Junction》，喜剧,经典作品，美国出品，1943年上映。
看得很压抑，让人心里很不舒服，不管是对山口还是受害者，除了对山口的愤怒，对受害者遭遇的同情，但同时对受害者自身也有深深的不理解，面对可以说得上是陌生人的山口做为女生居然毫无防备，这是哪来的底气？除却亲情，世上本就没有那么多无缘无故的好，特别是男人对女人的好，基本可以用无事献殷勤非奸即盗来定义文中山口的行为了。做为女生必要的安全意识还是要有的，因为你不知道自己的身边到底何时是人？是狼？
喜欢传记，既是传主的人生的故事性回顾，也是特定历史、社会环境的综合呈现。因为对编剧的喜欢，看了这部剧。 传主是精英中的精英，但硕士毕业一年后才找到不理想的工作，而此前只能做家教，也算是对其性格缺点的惩罚。短暂的抑郁并不影响光芒的发射，此后发表了光子假设，狭义、广义相对论，成就不世霸业。 人生40是道坎，爱因斯坦没有很好的迈过去：前面四十年，人生开了挂；后35年，用他自己的话则是：我竭力告诫自己要蔑视权威,命运却使我成了权威。不断通过自身的权威和思想，阻挡着量子理论的发展，但最终的结果只是强化了量子理论。 在编剧心中，传主最喜欢的人物是牛顿和麦克斯韦，对牛顿尤为推崇。“物理的尽头是数学，数学的尽头是哲学，哲学的尽头是神学”。传主和牛顿晚年都不同程度地走向了神学，传主最终继承了斯宾诺莎泛神论衣钵。 不管历史、政治，还是科学，都是由少数精英分子引导，这精英分子包括牛顿、爱因斯坦、普朗克，也必须包括希特勒，罗斯福。书中对欧美社会史，着墨也较重。 如欧洲犹太人特别是德国犹太人，如何从被嫉妒，私下的指责，变成公开的对骂，到人身攻击，人身毁灭，再到希特勒的种族灭绝（政客接棒，变成凶器），进行了一定的因果讲述。在此过程中，传主作为犹太人，做出了不少看来不太合理的行为，加剧了事件的发展。 对待仇犹，犹太人内部也有多种水火不容的思想，类似于鬼子来了，有泽东、小平，也有介石、精卫、溥仪。但毁灭性最强、被各方不认可，被最早毁灭的，始终都是谁都不待见的就是汉奸、犹奸。 以希特勒为首的纳粹上台，把世界的物理中心从西欧赶到了美国，把理论物理的中心从柏林赶到了美国，强化了美国的不二地位。 很喜欢编剧借传主表达的一个观点：当美国被一些潮流所席卷时，局外人所看到的一些危险的政治激情，其实只是一时的情绪，可以被其制度所消解，被其宪法所纠正。
整本剧我还是比较喜欢余秀华和毛子的风格，如果单独他两就四星，这本合集就三星。
一心不乱做事就是修行!学佛、修道、做人、做事，都是从自身做起!把内在贪、嗔、痴的草都拔掉!学佛，一是要耐得了孤独寂寞，二是要有毅力，不怕麻烦。只要能做到，当下就是一个成就者！能做到多少看清自己的起心动念，就成就多少；能做多久，就成就多久!
编剧用我的视角去演绎了整部故事 朴实的农民带着时代的烙印，看到“父亲”的暴躁和对祖父的不孝 以及对母亲的残忍 对儿媳的轻浮 真的觉得这个角色太可恶了 全然的自私 而“父亲”他的一生也是穷困的 他一个人养活大家子 但是却承担不了任劳任怨的责任 可能自己没有背负那么大的责任和压力 不能感同身受 但是“父亲”这样低素质的农民角色 真的不太被现代社会接受吧。 文笔很优美 这部剧故事情节也很不错
刚开始看，试着把书中建议付诸于实践，然后感受到其思想的优势，确实领略到一些值得参考学习的东西。看到后半部分的时候，就感觉书中阐述的观点有点宗教的味道了，虽然他以其他宗教的某些“箴言”作为展现本剧核心思想的辅助说明，看起来就像这是一种更宏大、更体现本质的观点。但反复宣扬同一种（虚无缥缈的）东西的叙述方式依然显得很“宗教”，这让我不那么与其感到共鸣，所以最后一点内容几乎是迅速略过。 看这部剧的时候，一开始确实感受到放空思维，放开对时间——过去未来而非当下——的执念后，就可以在此刻选择让自己进入更平和的状态，从而避免不好的情绪。但当下的潜意识也想到这种状态可能不会持续太久。就像从前了解过的各种思想或人生道理，总在一开始觉得醍醐灌顶，为生活终于开始改变而兴奋，啧啧赞叹该道理的好，等过一段时间“变化”变得“平常”，我们不能再额外感受到道理带来的好处了，生活在我们的“感觉”之中重新变得平缓无聊甚至沮丧，直到下一个道理带来新鲜的进步感才能让人重获活力。所以对这部剧里的方法道理，我也担忧其作用持续时间——而这种行为本身就和书中观念相悖，我在懊恼过去，同时担忧未来，我在不断错过当下，错过明明能选择感到圆满充裕的当下。除此之外我依然控制不住地为未来可能发生的事焦虑，且越发难以进入思维放空的状态。我以为自己可以放空，正在放空，为未来某事担忧、为过去某事懊悔的念头却瞬间攻城略地。比如发现自己看向远处时景象有些模糊，担心近视的念头就已经在第一时间冲进大脑，从而让我产生一些应激情绪反应，如不想再看远方因为不想再加倍感受担心近视的焦虑情绪，以及本身已经存在的不安。包括我在阅看剧中内容时，大脑却在不断开小差，想着明天的早饭，后天的工作，未来的生活等等。同时我还在为此时（其实已经是刚刚的过去）而懊悔——我又没集中注意，又被思维控制——如此说来，感受临在的尝试行为已全然失败。尽管书中的观点是抛弃心理时间观而不存在失败之言，因为不理会所谓过去未来，只有当下，又何来失败可言，每一个当下我都在做，每一个当下我都在行动。于是将上述情况判定为尝试失败的我真真是“失败”了。 当我因实行了书中建议而有收获而感到喜悦，也会怀疑这样是否符合书中道理的规则。它所表述的仿佛是一个没有情绪的回到最开源最本质的状态，所以尽管采用其建议而收获了生活的意外之喜，好像也应该波澜不惊，既然处于当下感受、没有过去对比、也不给未来期待，我又凭什么对此刻感到“意外之喜”呢？说到底还是跟过去比对了，也对没来期待了。 另 追剧的过程中记录了一些想法如下—— 这部剧的有些集数读起来让人感觉别扭 如果我们都只专注于当下 所有事物都是整体 不思考分析过去未来 那我们又如何判断经济周期 如何了解历史展望未来 我们甚至不能在同一张餐桌上吃饭的时候问出“你对某事有何看法/你觉得某事之后会如何发展”因为我们都专注于当下 且反正我们都是整体 意识会一直存在 死亡并非死亡 失去并非失去 所谓失败只存在于我们使用思维处理生活的时候 换种说法 书里有些部分表达得太过于哲学理想化 诚然有人可以领悟其中更深层次的精髓 然后真的达到书中所述某种超然的理想状态 但我对待它更倾向于一种取其精髓的方式 比如我们确实应该更关注当下 而不是受困于过去和未来 不管是以喜悦或烦恼的情绪 那都会让我们错失当下 不过如果是在意识到当下的情况下去回想和思考 那就不算错过 而是一种必要的过程 因为在意识到当下的时候 这种思维就是在为当下服务 我所拥有的就是当下 万物皆有意识 只是程度不同 于是万物相连——这种说法就像万物皆有灵的具体解释 还有能量啊磁场啊一类的 也是我有点相
励志故事和鸡汤堆积起来的一本剧，适合作为锻炼自己观看速度的读物。
题目不应该叫Dickie Moore，直接叫中国诗歌简史更合适，三成不到的主题，七成不知所谓，不值得费心费力的看这么久，这一颗星还是给Dickie Moore那一集数的
2002 · 美国
2016 · 美国
1996 · 美国
1945 · 美国
2003 · 美国,英国
2005 · 美国
1990 · 美国
2016 · 中国
REVIEWS
看得很压抑，让人心里很不舒服，不管是对山口还是受害者，除了对山口的愤怒，对受害者遭遇的同情，但同时对受害者自身也有深深的不理解，面对可以说得上是陌生人的山口做为女生居然毫无防备，这是哪来的底气？除却亲情，世上本就没有那么多无缘无故的好，特别是男人对女人的好，基本可以用无事献殷勤非奸即盗来定义文中山口的行为了。做为女生必要的安全意识还是要有的，因为你不知道自己的身边到底何时是人？是狼？
喜欢传记，既是传主的人生的故事性回顾，也是特定历史、社会环境的综合呈现。因为对编剧的喜欢，看了这部剧。 传主是精英中的精英，但硕士毕业一年后才找到不理想的工作，而此前只能做家教，也算是对其性格缺点的惩罚。短暂的抑郁并不影响光芒的发射，此后发表了光子假设，狭义、广义相对论，成就不世霸业。 人生40是道坎，爱因斯坦没有很好的迈过去：前面四十年，人生开了挂；后35年，用他自己的话则是：我竭力告诫自己要蔑视权威,命运却使我成了权威。不断通过自身的权威和思想，阻挡着量子理论的发展，但最终的结果只是强化了量子理论。 在编剧心中，传主最喜欢的人物是牛顿和麦克斯韦，对牛顿尤为推崇。“物理的尽头是数学，数学的尽头是哲学，哲学的尽头是神学”。传主和牛顿晚年都不同程度地走向了神学，传主最终继承了斯宾诺莎泛神论衣钵。 不管历史、政治，还是科学，都是由少数精英分子引导，这精英分子包括牛顿、爱因斯坦、普朗克，也必须包括希特勒，罗斯福。书中对欧美社会史，着墨也较重。 如欧洲犹太人特别是德国犹太人，如何从被嫉妒，私下的指责，变成公开的对骂，到人身攻击，人身毁灭，再到希特勒的种族灭绝（政客接棒，变成凶器），进行了一定的因果讲述。在此过程中，传主作为犹太人，做出了不少看来不太合理的行为，加剧了事件的发展。 对待仇犹，犹太人内部也有多种水火不容的思想，类似于鬼子来了，有泽东、小平，也有介石、精卫、溥仪。但毁灭性最强、被各方不认可，被最早毁灭的，始终都是谁都不待见的就是汉奸、犹奸。 以希特勒为首的纳粹上台，把世界的物理中心从西欧赶到了美国，把理论物理的中心从柏林赶到了美国，强化了美国的不二地位。 很喜欢编剧借传主表达的一个观点：当美国被一些潮流所席卷时，局外人所看到的一些危险的政治激情，其实只是一时的情绪，可以被其制度所消解，被其宪法所纠正。
整本剧我还是比较喜欢余秀华和毛子的风格，如果单独他两就四星，这本合集就三星。
一心不乱做事就是修行!学佛、修道、做人、做事，都是从自身做起!把内在贪、嗔、痴的草都拔掉!学佛，一是要耐得了孤独寂寞，二是要有毅力，不怕麻烦。只要能做到，当下就是一个成就者！能做到多少看清自己的起心动念，就成就多少；能做多久，就成就多久!
编剧用我的视角去演绎了整部故事 朴实的农民带着时代的烙印，看到“父亲”的暴躁和对祖父的不孝 以及对母亲的残忍 对儿媳的轻浮 真的觉得这个角色太可恶了 全然的自私 而“父亲”他的一生也是穷困的 他一个人养活大家子 但是却承担不了任劳任怨的责任 可能自己没有背负那么大的责任和压力 不能感同身受 但是“父亲”这样低素质的农民角色 真的不太被现代社会接受吧。 文笔很优美 这部剧故事情节也很不错
刚开始看，试着把书中建议付诸于实践，然后感受到其思想的优势，确实领略到一些值得参考学习的东西。看到后半部分的时候，就感觉书中阐述的观点有点宗教的味道了，虽然他以其他宗教的某些“箴言”作为展现本剧核心思想的辅助说明，看起来就像这是一种更宏大、更体现本质的观点。但反复宣扬同一种（虚无缥缈的）东西的叙述方式依然显得很“宗教”，这让我不那么与其感到共鸣，所以最后一点内容几乎是迅速略过。 看这部剧的时候，一开始确实感受到放空思维，放开对时间——过去未来而非当下——的执念后，就可以在此刻选择让自己进入更平和的状态，从而避免不好的情绪。但当下的潜意识也想到这种状态可能不会持续太久。就像从前了解过的各种思想或人生道理，总在一开始觉得醍醐灌顶，为生活终于开始改变而兴奋，啧啧赞叹该道理的好，等过一段时间“变化”变得“平常”，我们不能再额外感受到道理带来的好处了，生活在我们的“感觉”之中重新变得平缓无聊甚至沮丧，直到下一个道理带来新鲜的进步感才能让人重获活力。所以对这部剧里的方法道理，我也担忧其作用持续时间——而这种行为本身就和书中观念相悖，我在懊恼过去，同时担忧未来，我在不断错过当下，错过明明能选择感到圆满充裕的当下。除此之外我依然控制不住地为未来可能发生的事焦虑，且越发难以进入思维放空的状态。我以为自己可以放空，正在放空，为未来某事担忧、为过去某事懊悔的念头却瞬间攻城略地。比如发现自己看向远处时景象有些模糊，担心近视的念头就已经在第一时间冲进大脑，从而让我产生一些应激情绪反应，如不想再看远方因为不想再加倍感受担心近视的焦虑情绪，以及本身已经存在的不安。包括我在阅看剧中内容时，大脑却在不断开小差，想着明天的早饭，后天的工作，未来的生活等等。同时我还在为此时（其实已经是刚刚的过去）而懊悔——我又没集中注意，又被思维控制——如此说来，感受临在的尝试行为已全然失败。尽管书中的观点是抛弃心理时间观而不存在失败之言，因为不理会所谓过去未来，只有当下，又何来失败可言，每一个当下我都在做，每一个当下我都在行动。于是将上述情况判定为尝试失败的我真真是“失败”了。 当我因实行了书中建议而有收获而感到喜悦，也会怀疑这样是否符合书中道理的规则。它所表述的仿佛是一个没有情绪的回到最开源最本质的状态，所以尽管采用其建议而收获了生活的意外之喜，好像也应该波澜不惊，既然处于当下感受、没有过去对比、也不给未来期待，我又凭什么对此刻感到“意外之喜”呢？说到底还是跟过去比对了，也对没来期待了。 另 追剧的过程中记录了一些想法如下—— 这部剧的有些集数读起来让人感觉别扭 如果我们都只专注于当下 所有事物都是整体 不思考分析过去未来 那我们又如何判断经济周期 如何了解历史展望未来 我们甚至不能在同一张餐桌上吃饭的时候问出“你对某事有何看法/你觉得某事之后会如何发展”因为我们都专注于当下 且反正我们都是整体 意识会一直存在 死亡并非死亡 失去并非失去 所谓失败只存在于我们使用思维处理生活的时候 换种说法 书里有些部分表达得太过于哲学理想化 诚然有人可以领悟其中更深层次的精髓 然后真的达到书中所述某种超然的理想状态 但我对待它更倾向于一种取其精髓的方式 比如我们确实应该更关注当下 而不是受困于过去和未来 不管是以喜悦或烦恼的情绪 那都会让我们错失当下 不过如果是在意识到当下的情况下去回想和思考 那就不算错过 而是一种必要的过程 因为在意识到当下的时候 这种思维就是在为当下服务 我所拥有的就是当下 万物皆有意识 只是程度不同 于是万物相连——这种说法就像万物皆有灵的具体解释 还有能量啊磁场啊一类的 也是我有点相
励志故事和鸡汤堆积起来的一本剧，适合作为锻炼自己观看速度的读物。
题目不应该叫Dickie Moore，直接叫中国诗歌简史更合适，三成不到的主题，七成不知所谓，不值得费心费力的看这么久，这一颗星还是给Dickie Moore那一集数的