《Lettre à Freddy Buache》，纪录,短片作品，法国出品，1983年上映。
幻想更高纬度的生物可以看尽我们已有的一生，或者像《Lettre à Freddy Buache》中的四维空间把低维的一切看得清清楚楚。 又幻想根据量子力学的概念，增大某一路径的概率，人真的可以穿墙而过。 说这些都是为了证明这部剧我读懂了……一点点……
小学六年级读完的《Lettre à Freddy Buache》第二卷，感觉写的很好，其后过了20年读过第五卷，明显感觉写的差了很多。
2020年3月份看完的，本剧主要讲promise和生成器模式，后面部分有讲到web work感兴趣的花可以看看
“一曰慎独则心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。 “二曰主敬则身强。内而专静纯一，外而整齐严肃，敬之功夫也；出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆由此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢懈慢，则身体之强健，又何疑乎？ “三曰求仁则人悦。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。看剧学古，粗知大义，即有觉后知觉后觉之责。孔门教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人，人有不悦而归之者乎？ “四曰习劳则神钦。人一日所着之衣所进之食，与日所行之事所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟数尺之布，而富贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣，酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，鬼神所不许也，其能久乎？古之圣君贤相，盖无时不以勤劳自励。为一身计，则必操习技艺，磨炼筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长才识。为天下计，则必己饥己溺，一夫不获，引为余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无劳而见弃，勤则博济斯民而神祇钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。 “此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙，则余曾家可长盛不衰，代有人才。”
组织有序、引用有趣、分析有据、阐释有理，理性、清醒、一针见血又不失人情。涉及对心理学、社会学的一些观点也相对精确，是编剧一系列的作品中逻辑中肯的一部，比之于“灵魂有香气的女子”、先谋生再谋爱”，更有意义，更加客观，更是成熟的积淀。
2002 · 英国
1997 · 英国,澳大利亚
2005 · 美国
1973 · 英国
1991 · 美国
1931 · 美国
1977 · 法国
1992 · 德国
2010 · 中国
REVIEWS
幻想更高纬度的生物可以看尽我们已有的一生，或者像《Lettre à Freddy Buache》中的四维空间把低维的一切看得清清楚楚。 又幻想根据量子力学的概念，增大某一路径的概率，人真的可以穿墙而过。 说这些都是为了证明这部剧我读懂了……一点点……
小学六年级读完的《Lettre à Freddy Buache》第二卷，感觉写的很好，其后过了20年读过第五卷，明显感觉写的差了很多。
2020年3月份看完的，本剧主要讲promise和生成器模式，后面部分有讲到web work感兴趣的花可以看看
“一曰慎独则心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。 “二曰主敬则身强。内而专静纯一，外而整齐严肃，敬之功夫也；出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆由此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢懈慢，则身体之强健，又何疑乎？ “三曰求仁则人悦。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。看剧学古，粗知大义，即有觉后知觉后觉之责。孔门教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人，人有不悦而归之者乎？ “四曰习劳则神钦。人一日所着之衣所进之食，与日所行之事所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟数尺之布，而富贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣，酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，鬼神所不许也，其能久乎？古之圣君贤相，盖无时不以勤劳自励。为一身计，则必操习技艺，磨炼筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长才识。为天下计，则必己饥己溺，一夫不获，引为余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无劳而见弃，勤则博济斯民而神祇钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。 “此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙，则余曾家可长盛不衰，代有人才。”
组织有序、引用有趣、分析有据、阐释有理，理性、清醒、一针见血又不失人情。涉及对心理学、社会学的一些观点也相对精确，是编剧一系列的作品中逻辑中肯的一部，比之于“灵魂有香气的女子”、先谋生再谋爱”，更有意义，更加客观，更是成熟的积淀。