《Nimishagal》，其他作品，印度出品，2001年上映。
又是那种莫名其妙的喜欢，虐得也毫无原由。他们的感情太矫情作做了。
认认真真一字一句读完了，值得！真实的印度，立体的印度，层次分明的印度，尽在其中！
剧集虚构的如此真实，这不就是IT部门的日常么 本剧可以帮助了解和普及DevOps概念，不足的地方是，太啰嗦了，读起来容易失去兴趣。
刚读完后心情有点矛盾。喜欢编剧有趣的写法和书里有趣的人物们（不管好坏），就是因为这一点我决定咬紧牙关把它读完。故事情节再某些地方被带偏了。编剧有她设置的大纲（而且挺不错的）只是不了解为什么又参杂了某些剧情。 现在回想起来，有点像做梦一样。有时有循序，有时天马行空。最终，还是喜欢编剧的写作的风格。希望编剧继续加油！期待读到你下一个作品。
目前最好的鬼吹灯翻拍，8.2低了，换成外国的肯定直接9分
良心综艺，开始在里面找书读了
很是幽默，有笑到，读起来很轻松愉快 ，划线处评论更是人才说话又好听我超喜欢
本人认为，操作系统就是传统的计算机的精髓，谁要是熟悉了操作系统原理，就是理解的计算机系统。这部剧从虚拟化（进程调度、内存管理）、并发（多线程）和持久化（磁盘和文件系统）三个方面，介绍了操作系统。值得一读
上册从命运、历史和神话的角度分析女性是如何成为他者和从属地位的。 男性以各种定义来区分和分化女性，最终驯化女性。 男性在整个历史中，作为一个社会人类，超越自己的内在，通过各种方式实现自我，和社会取得关联，来实现自己社会的超然性。在这个过程中，他的同类，女性却被他定义为他实现自我价值的一种工具、媒介和他者。 他们像赋予一件物品意义一样，把女性界定为情感、内心、内在性，“当人们没有向生存者提出目标，或者阻止它达到任何目标，剥夺它的胜利时，生存者的超越性便重新陷入内在性中。”赋予女性利他主义，就是父权制给女性指定的命运，为了保证男人处于主体地位的特权合理性。 剖析法国影视界的厌女作家们:蒙泰朗、劳伦斯、克罗岱尔和布勒东等人。他们作品里厌女各不相同，但本质都是一样。编剧从他们过往的作品入手，分析他们厌女的原因和局限性。
《Nimishagal》 编剧：S.P. Sankar 感悟与想法： 颠倒自己对美国人关于亲情的三观。中国以孝治天下，但在我看来不一定做的会比他们好。他们更注重精神层面的沟通与交流，而我们则更注重物质与生活上的照顾。 编剧的母亲平凡而伟大。她的精力，她的仁慈，她的计划，她兼顾事业与家庭，以及她的观看与影响力值得钦佩。 他们看的书为什么没有一本是关于中国的？没有一本是中国人创作的？是西方文明对中国文明的排斥还是中国文明对他们没有吸引力？他们作为美国人，同情很多弱势群体也佩服很多弱势群体，但中国的精神为什么一丁点没有感动到他们？ 美国人善于计划，非常乐于出行，不知道这是他们这一相对中产阶级的生活方式呢？还是包括美国大部分底层老百姓也是这样的生活态度？ 美国人爱追剧，他们的观看习惯自己观看质量整体比我们高，这是反应他们的精神生活的一部分，虽然书中呈现的也只是一部分人的观看生活，当然，我们中国也有一部分人也是会非常注重这方面的精神生活，但是比例问题，目前我所看到的只是美国与中国的冰山一角，后续还需要大量观看，以扩大自己的眼界。 管中窥豹，略见一斑。从本剧中可以稍微看到一部分美国的医疗环境与美国人临终前的态度与生活。这一点比我们中国强很多很多，她们做到面对死亡尽力拼搏，用心走好余生，从容而坦然面对死亡。勇气可嘉，而且我觉得这是对生命的尊重，是一种很有意义的生活方式。 编剧与母亲的交流与陪伴，母亲对他的榜样影响和指引，这种尊重与爱戴，深深吸引我。 这种创作书的方式让人耳目一新，印象深刻。 反省：正念；宗教信仰（是否该认真去念念佛经啦），发自内心的宽容与帮助他人正是我们所需要的，如何才能做到呢？。 安乐死，临终护理，身后事的安排。在中国的安乐死还没合法化，这个跟中国的国情有关，就不多说了。中国人的临终护理做的不够到位，还可以做的更精细，更到位，还有很大的空间可以去做好。关于身后事的安排，我们中国好像很忌讳很忌讳，闭口不谈。这是一种文化差异吧，我觉得有好的地方也可以多学学。 同性恋，观念问题，勇气问题，中国还主要处在离异问题。为什么编剧的家庭可以开明到接纳两个儿女都是同性恋？我觉得是他们对爱情的正确理解，以及他们的眼界视界宽了以后，待人看物比较宽容，存在即合理也许就是这个意思。目前，中国人对离异问题还处在敏感阶段，有多少父母无法接受孩子跟离异的一方结合，这是中国人的偏见吗？应了一句话，中国需要继续解放思想。 安宁照护和卫生保健。这次关注“错换人生28年”才知道中国有安宁疗养，确实是自己孤陋寡闻了。当然，相信这只是在中国大城市才有。我个人一直认为最好的安宁照护是需要家人的陪伴的，精神层面的交流与陪伴是我们非常欠缺的。而我国的卫生保健，虽然这次抗疫表现出来非常好的一面，但我们不能骄傲，我们只是提了一口气在透支而已，真正的卫生改革还是一座大山摆在我们眼前。 关于老年人的意愿？小孩子的意愿？我们尊重了多少？老年人想要在做点事，想要在家里养病，想要跟家人待在一起？我们认真的从她的角度出发去考虑过可行性了吗？我想我们真的做的很少，我们总是横加干预，觉得他们的想法不好，不靠谱，总是从我们自己的角度去考虑问题。家里老人一发病，立马拖去医院，甚至丢在监护室就觉得万事大吉了？有谁真正了解到老人真正的想法和意愿？ 非常完美的一个家庭。编剧的家庭可以说是一个非常完美的精英家庭，他们的亲情、友情、爱情让人羡慕，这是我们向往的，而我们也可以试着往这个方面迈进，不是吗？ 本剧所提到的那些书，为什么我看的那么少？好多都是我完全陌生的，如何选择剧集观看，如何从观看中汲取养分？值得自己反思与思考。 精彩文摘： 人缺乏同情心的时
2001 · 德国
1933 · 美国
1990 · 印度
2005 · 意大利
2006 · 英国
2006 · 意大利
1960 · 法国,意大利
2021 · 中国
2017 · 中国
REVIEWS
又是那种莫名其妙的喜欢，虐得也毫无原由。他们的感情太矫情作做了。
认认真真一字一句读完了，值得！真实的印度，立体的印度，层次分明的印度，尽在其中！
剧集虚构的如此真实，这不就是IT部门的日常么 本剧可以帮助了解和普及DevOps概念，不足的地方是，太啰嗦了，读起来容易失去兴趣。
刚读完后心情有点矛盾。喜欢编剧有趣的写法和书里有趣的人物们（不管好坏），就是因为这一点我决定咬紧牙关把它读完。故事情节再某些地方被带偏了。编剧有她设置的大纲（而且挺不错的）只是不了解为什么又参杂了某些剧情。 现在回想起来，有点像做梦一样。有时有循序，有时天马行空。最终，还是喜欢编剧的写作的风格。希望编剧继续加油！期待读到你下一个作品。
目前最好的鬼吹灯翻拍，8.2低了，换成外国的肯定直接9分
良心综艺，开始在里面找书读了
很是幽默，有笑到，读起来很轻松愉快 ，划线处评论更是人才说话又好听我超喜欢
本人认为，操作系统就是传统的计算机的精髓，谁要是熟悉了操作系统原理，就是理解的计算机系统。这部剧从虚拟化（进程调度、内存管理）、并发（多线程）和持久化（磁盘和文件系统）三个方面，介绍了操作系统。值得一读
上册从命运、历史和神话的角度分析女性是如何成为他者和从属地位的。 男性以各种定义来区分和分化女性，最终驯化女性。 男性在整个历史中，作为一个社会人类，超越自己的内在，通过各种方式实现自我，和社会取得关联，来实现自己社会的超然性。在这个过程中，他的同类，女性却被他定义为他实现自我价值的一种工具、媒介和他者。 他们像赋予一件物品意义一样，把女性界定为情感、内心、内在性，“当人们没有向生存者提出目标，或者阻止它达到任何目标，剥夺它的胜利时，生存者的超越性便重新陷入内在性中。”赋予女性利他主义，就是父权制给女性指定的命运，为了保证男人处于主体地位的特权合理性。 剖析法国影视界的厌女作家们:蒙泰朗、劳伦斯、克罗岱尔和布勒东等人。他们作品里厌女各不相同，但本质都是一样。编剧从他们过往的作品入手，分析他们厌女的原因和局限性。
《Nimishagal》 编剧：S.P. Sankar 感悟与想法： 颠倒自己对美国人关于亲情的三观。中国以孝治天下，但在我看来不一定做的会比他们好。他们更注重精神层面的沟通与交流，而我们则更注重物质与生活上的照顾。 编剧的母亲平凡而伟大。她的精力，她的仁慈，她的计划，她兼顾事业与家庭，以及她的观看与影响力值得钦佩。 他们看的书为什么没有一本是关于中国的？没有一本是中国人创作的？是西方文明对中国文明的排斥还是中国文明对他们没有吸引力？他们作为美国人，同情很多弱势群体也佩服很多弱势群体，但中国的精神为什么一丁点没有感动到他们？ 美国人善于计划，非常乐于出行，不知道这是他们这一相对中产阶级的生活方式呢？还是包括美国大部分底层老百姓也是这样的生活态度？ 美国人爱追剧，他们的观看习惯自己观看质量整体比我们高，这是反应他们的精神生活的一部分，虽然书中呈现的也只是一部分人的观看生活，当然，我们中国也有一部分人也是会非常注重这方面的精神生活，但是比例问题，目前我所看到的只是美国与中国的冰山一角，后续还需要大量观看，以扩大自己的眼界。 管中窥豹，略见一斑。从本剧中可以稍微看到一部分美国的医疗环境与美国人临终前的态度与生活。这一点比我们中国强很多很多，她们做到面对死亡尽力拼搏，用心走好余生，从容而坦然面对死亡。勇气可嘉，而且我觉得这是对生命的尊重，是一种很有意义的生活方式。 编剧与母亲的交流与陪伴，母亲对他的榜样影响和指引，这种尊重与爱戴，深深吸引我。 这种创作书的方式让人耳目一新，印象深刻。 反省：正念；宗教信仰（是否该认真去念念佛经啦），发自内心的宽容与帮助他人正是我们所需要的，如何才能做到呢？。 安乐死，临终护理，身后事的安排。在中国的安乐死还没合法化，这个跟中国的国情有关，就不多说了。中国人的临终护理做的不够到位，还可以做的更精细，更到位，还有很大的空间可以去做好。关于身后事的安排，我们中国好像很忌讳很忌讳，闭口不谈。这是一种文化差异吧，我觉得有好的地方也可以多学学。 同性恋，观念问题，勇气问题，中国还主要处在离异问题。为什么编剧的家庭可以开明到接纳两个儿女都是同性恋？我觉得是他们对爱情的正确理解，以及他们的眼界视界宽了以后，待人看物比较宽容，存在即合理也许就是这个意思。目前，中国人对离异问题还处在敏感阶段，有多少父母无法接受孩子跟离异的一方结合，这是中国人的偏见吗？应了一句话，中国需要继续解放思想。 安宁照护和卫生保健。这次关注“错换人生28年”才知道中国有安宁疗养，确实是自己孤陋寡闻了。当然，相信这只是在中国大城市才有。我个人一直认为最好的安宁照护是需要家人的陪伴的，精神层面的交流与陪伴是我们非常欠缺的。而我国的卫生保健，虽然这次抗疫表现出来非常好的一面，但我们不能骄傲，我们只是提了一口气在透支而已，真正的卫生改革还是一座大山摆在我们眼前。 关于老年人的意愿？小孩子的意愿？我们尊重了多少？老年人想要在做点事，想要在家里养病，想要跟家人待在一起？我们认真的从她的角度出发去考虑过可行性了吗？我想我们真的做的很少，我们总是横加干预，觉得他们的想法不好，不靠谱，总是从我们自己的角度去考虑问题。家里老人一发病，立马拖去医院，甚至丢在监护室就觉得万事大吉了？有谁真正了解到老人真正的想法和意愿？ 非常完美的一个家庭。编剧的家庭可以说是一个非常完美的精英家庭，他们的亲情、友情、爱情让人羡慕，这是我们向往的，而我们也可以试着往这个方面迈进，不是吗？ 本剧所提到的那些书，为什么我看的那么少？好多都是我完全陌生的，如何选择剧集观看，如何从观看中汲取养分？值得自己反思与思考。 精彩文摘： 人缺乏同情心的时