一个被拐卖的女孩，备尝辛酸，终于学戏成名，和亲人团聚。
一句话引出一本剧：弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。弟子规把论语读厚了。 行有余力，则以学文：选书（选择远比努力更重要）、爱书、讲看剧方法。跳读、厚薄、触类旁通、七抄七焚、大卸八块等。 弟子规像是说明文。举各种例子佐证，佐证论语这句话。结合古今中外的例子说明如何“学以致用，知行合一”。 经典难读，编译取其精华去其糟粕，举例说明指导现代生活，古典今用，可见影视功底深厚。 编剧和译者所处年代不同，所用知识大抵一致；可见知识也要适应时代。但其根源却无偏差。 物格，知至，意诚，心正，修身，齐家，治国，平天下。跟天地万物学，上善若水，水善利万物而不争，得到至纯的知识，真心诚意的发出愿望，就可以正心，心正可修身，即而齐家，治国，平天下。
比彻尾的寂寞更让人无力的是迟来的欣赏。上一次让我读后久难平静的软科幻短篇还是刘慈欣的《小女伶A Youngger Actress》。
人生需要准备的，不是昂贵的茶，而是喝茶的心情！人生最美是清欢，人生滋味不易知。
本剧探索了三种公正进路：第一种认为公正意味着使功利或福利最大化—为了最大多数人的最大幸福。第二种认为公正意味着尊重人们选择的自由—或者是人们在自由市场中所做出的实际选择（如自由至上主义者们的观点），或者是人们在平等的原初状态中，所可能做出的假想的选择（如平等主义者的观点）。第三种进路认为，公正涉及培养德性和推理共同善。编剧支持第三种理论进路。理由是我们不可能仅仅通过使功利最大化，或保障选择的自由，就形成一个公正的社会。为了形成一个公正的社会，我们不得不共同推理良善生活的意义，不得不创造一种公共文化以容纳那些不可避免地要产生的各种分歧。 八年前播出的书，编剧并没有预料到魔幻2020年启动的日益陷入保守、冷漠、割裂的世界格局。编剧书中多处文字洋溢自豪并为之骄傲的美国，如今已经扯下最后一块遮羞布，假公正之名，对内漠视甚至放任大量的老人、贫民死于疫情，对外疯狂打压他国以保持自己世界一极的地位。编剧所期待推行的共同善的政治，其实是应对当前挑战的最好解决方式，目前来看，对于美国政府来说是不可能实践了。 这部剧对社会治理、政治建设构建了很好的样板。 对于我们普通人来讲，其实可以弄清楚很多道德困惑，也能想明白我们对生活其中的社会、国家乃至世界肩负着怎样的义务，以及我们能探知的权利边界。
人類一本正經地談論理智、談論意志，力比多在嘲諷。三個故事，講述着人類的弱小、無助、不堪一擊、笑話般的生存處境。被妒忌的情緒裹挾、被情慾深深地誘惑、被規訓的得體的一生。最喜歡《小女伶A Youngger Actress》，compulsiveness貫穿全文、寸步不讓直至死亡作結，人類從來不是天之驕子，理智從來不是生活的主旋律，意志，比不過那些肉眼不可見卻遍佈全身的化學反應。故事都以死亡作爲休止符，可是屬於人類的悲歌還在永恆輪迴上演。
里面的每一个人都是真性情，善良而不拖泥带水，果断而不杀伐冷漠。 故事始末，个中缘由，不必深究。
这部剧也是一个时代几个阶段的缩影。参考资料颇多，且多为书中当事人的回忆录，材料应该是真实的。由于是写书，也不免会有夸张之处。我觉得读完这部剧，还是有章士釗先生给戴笠的挽联的意思，是非功过让后人评说吧。
2009 · 匈牙利
2006 · 布基纳法索,法国
1939 · 美国
2007 · 美国
1984 · 美国
1957 · 美国
2012 · 中国
1994 · 美国
REVIEWS
一句话引出一本剧：弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。弟子规把论语读厚了。 行有余力，则以学文：选书（选择远比努力更重要）、爱书、讲看剧方法。跳读、厚薄、触类旁通、七抄七焚、大卸八块等。 弟子规像是说明文。举各种例子佐证，佐证论语这句话。结合古今中外的例子说明如何“学以致用，知行合一”。 经典难读，编译取其精华去其糟粕，举例说明指导现代生活，古典今用，可见影视功底深厚。 编剧和译者所处年代不同，所用知识大抵一致；可见知识也要适应时代。但其根源却无偏差。 物格，知至，意诚，心正，修身，齐家，治国，平天下。跟天地万物学，上善若水，水善利万物而不争，得到至纯的知识，真心诚意的发出愿望，就可以正心，心正可修身，即而齐家，治国，平天下。
比彻尾的寂寞更让人无力的是迟来的欣赏。上一次让我读后久难平静的软科幻短篇还是刘慈欣的《小女伶A Youngger Actress》。
人生需要准备的，不是昂贵的茶，而是喝茶的心情！人生最美是清欢，人生滋味不易知。
本剧探索了三种公正进路：第一种认为公正意味着使功利或福利最大化—为了最大多数人的最大幸福。第二种认为公正意味着尊重人们选择的自由—或者是人们在自由市场中所做出的实际选择（如自由至上主义者们的观点），或者是人们在平等的原初状态中，所可能做出的假想的选择（如平等主义者的观点）。第三种进路认为，公正涉及培养德性和推理共同善。编剧支持第三种理论进路。理由是我们不可能仅仅通过使功利最大化，或保障选择的自由，就形成一个公正的社会。为了形成一个公正的社会，我们不得不共同推理良善生活的意义，不得不创造一种公共文化以容纳那些不可避免地要产生的各种分歧。 八年前播出的书，编剧并没有预料到魔幻2020年启动的日益陷入保守、冷漠、割裂的世界格局。编剧书中多处文字洋溢自豪并为之骄傲的美国，如今已经扯下最后一块遮羞布，假公正之名，对内漠视甚至放任大量的老人、贫民死于疫情，对外疯狂打压他国以保持自己世界一极的地位。编剧所期待推行的共同善的政治，其实是应对当前挑战的最好解决方式，目前来看，对于美国政府来说是不可能实践了。 这部剧对社会治理、政治建设构建了很好的样板。 对于我们普通人来讲，其实可以弄清楚很多道德困惑，也能想明白我们对生活其中的社会、国家乃至世界肩负着怎样的义务，以及我们能探知的权利边界。
人類一本正經地談論理智、談論意志，力比多在嘲諷。三個故事，講述着人類的弱小、無助、不堪一擊、笑話般的生存處境。被妒忌的情緒裹挾、被情慾深深地誘惑、被規訓的得體的一生。最喜歡《小女伶A Youngger Actress》，compulsiveness貫穿全文、寸步不讓直至死亡作結，人類從來不是天之驕子，理智從來不是生活的主旋律，意志，比不過那些肉眼不可見卻遍佈全身的化學反應。故事都以死亡作爲休止符，可是屬於人類的悲歌還在永恆輪迴上演。
里面的每一个人都是真性情，善良而不拖泥带水，果断而不杀伐冷漠。 故事始末，个中缘由，不必深究。
这部剧也是一个时代几个阶段的缩影。参考资料颇多，且多为书中当事人的回忆录，材料应该是真实的。由于是写书，也不免会有夸张之处。我觉得读完这部剧，还是有章士釗先生给戴笠的挽联的意思，是非功过让后人评说吧。