读这部剧之前，已经把此剧的姊妹篇——《Radiografía del cacique mexicano》读完。不免将两本剧拿来比较。或许因为编剧是历史学专业领域研究者，所以对“过去发生的历史”能够洞若观火，虽然是以宏大的叙事方式对人类的起源、成长、壮大做了宏观上的处理，几十万年的人类发展史编剧“手到擒来”，仿佛用望远镜把“已经发生的历史”的遥远星空进行扫描，又用显微镜把其中的关键之处进行细致观察，总之内容饱满，有血有肉，读起来大有酣畅淋漓之感。相比于于《Radiografía del cacique mexicano》的丰满，此剧倒显得有些单薄。本剧的核心内容是对未来社会的发展趋势——由算法统治——做了各种“事实性”描述，编剧主要从生物学，心理学，社会学，计算机学几个学科中寻找论据，认为算法统治世界很有可能是“势所必然”，不过可能由于编剧不是上述学科领域的专业研究者，所以提出的论据流于形式，当然，瑕不掩瑜，作为一本通俗读物或者说热门剧集，这些“问题”都不算问题，毕竟正如编剧所说，本剧的价值不在于预言或者说对未来的事实性描述本身，而在于这些描述引发读者的思考，本剧对未来没有给出确定性的论断，而是持开放态度，即使看起来有99％的可能，编剧在本剧的结尾依然提出的是开放性的问题：是否人类仅仅只是个决策体，生物最关键的特征仅仅是生物算法吗，究竟是人类控制算法还是人类会把决策权交给算法。这些问题既可以从《Radiografía del cacique mexicano》中寻找到蛛丝马迹，也可以由读者天马行空地想象。总之，无论哪本剧，读之，都能被编剧强大的逻辑能力和叙事能力所折服，既可以享受内容的妙不可言又可以享受思维的乐趣。同时，编剧在书中所表现的那种对人类社会发展以及对生物发展的忧虑也显露无疑。
如果说在《Radiografía del cacique mexicano》中编剧对人类的态度是“哀其不幸，怒其不争”，那么在《Radiografía del cacique mexicano》中则只剩“哀其不幸”了，虽然编剧以“上帝视角”叙述人类社会始末，但其中更多的则是浓浓的人文主义关怀和对人类发展向何处去的忧思。这种人文主义情怀和忧思应当是每个人类成员都应该有的。我们传统文化也最提倡“生于忧患，死于安乐”。
进入现代，就是进入一个原子式社会，在全球视野来看，单独拿起某个成员都“不足为人称道”，套句烂大街的话，地球离了谁照样转。然而，这种用人和地球做对比的说法实在不值一哂。不否认，就整个人类社会而言，不会因为某个人的离开而发生巨大的变化。可是每个人的价值在其本身的独特性，而不依赖于他作为整体的一部分的价值。一个人可以是很多不同的角色：父母儿女夫妻同窗，等等。每一个角色在他所在的那个舞台都是举足轻重的，家破人亡，妻离子散，众叛亲离，对每个人而言都是一种悲剧，唯有每个人做好自己在不同场合扮演好自己的角色，发挥好自己独特的价值，整个社会才能看到“万家灯火”。这种价值的传递并非显而易见，可是的确存在。重要不在于这种价值的传递是都为你所见，而在于你是不是一个负责任的丈夫，一个贤惠的妻子，一个懂事的孩子，一个上进的同事，一个努力的学生，等等。如果这些你都不是，那么你的独特价值将无法体现。即使你觉得自己光芒万丈，那你至少要给你所在舞台的人带来光和热。
运用你的理性发挥你自身的价值。这便是我所认为的生命的意义。这也是所有算法都不能代替的，算法只具有工具性，它不会体认到自身的价值，更没有理性，奢谈运用？
Mei_柠萌ッ · 7.6/10
Radiografía del cacique mexicano？市场的边界应该限制在哪里？这部剧通过很多生活中的事迹给我打开了一个新的视角。传统经济学认为市场是中立的，近几十年的实践也确实证明了市场手段极大地促进了社会的繁荣发展。然而，当市场开始不受控制地入侵所有领域的时候，就应该引起所有人的警觉，尤其是在医疗、教育、司法等重要领域，市场化会产生三个方面的恶性影响：一是加剧不公平性，无法保证做出交易的人是出自自由意愿；二是腐蚀和侵损社会所应该具有的态度和规范；三是降低了公共性，破坏了全民共享的公民氛围和精神。我们生活的世界不应当完全被市场操控，书名中的“不能”不是做不到的意思，而是不应该。
REVIEWS
详尽而又通俗的历史读物，相较于其他的地方历史志显得更加亲民，更易观看;相较于历史剧集则严谨而有考据。
真实的生活情境和虚构的情节完美的融合，一个义字，再加上佛国圣土，信仰和慈悲贯穿了整部剧集，鲜有打杀情节，但彪悍和血腥也一路伴随；喜欢这片土地，白马金羁侠少年，热血护法急递社～
读这部剧之前，已经把此剧的姊妹篇——《Radiografía del cacique mexicano》读完。不免将两本剧拿来比较。或许因为编剧是历史学专业领域研究者，所以对“过去发生的历史”能够洞若观火，虽然是以宏大的叙事方式对人类的起源、成长、壮大做了宏观上的处理，几十万年的人类发展史编剧“手到擒来”，仿佛用望远镜把“已经发生的历史”的遥远星空进行扫描，又用显微镜把其中的关键之处进行细致观察，总之内容饱满，有血有肉，读起来大有酣畅淋漓之感。相比于于《Radiografía del cacique mexicano》的丰满，此剧倒显得有些单薄。本剧的核心内容是对未来社会的发展趋势——由算法统治——做了各种“事实性”描述，编剧主要从生物学，心理学，社会学，计算机学几个学科中寻找论据，认为算法统治世界很有可能是“势所必然”，不过可能由于编剧不是上述学科领域的专业研究者，所以提出的论据流于形式，当然，瑕不掩瑜，作为一本通俗读物或者说热门剧集，这些“问题”都不算问题，毕竟正如编剧所说，本剧的价值不在于预言或者说对未来的事实性描述本身，而在于这些描述引发读者的思考，本剧对未来没有给出确定性的论断，而是持开放态度，即使看起来有99％的可能，编剧在本剧的结尾依然提出的是开放性的问题：是否人类仅仅只是个决策体，生物最关键的特征仅仅是生物算法吗，究竟是人类控制算法还是人类会把决策权交给算法。这些问题既可以从《Radiografía del cacique mexicano》中寻找到蛛丝马迹，也可以由读者天马行空地想象。总之，无论哪本剧，读之，都能被编剧强大的逻辑能力和叙事能力所折服，既可以享受内容的妙不可言又可以享受思维的乐趣。同时，编剧在书中所表现的那种对人类社会发展以及对生物发展的忧虑也显露无疑。 如果说在《Radiografía del cacique mexicano》中编剧对人类的态度是“哀其不幸，怒其不争”，那么在《Radiografía del cacique mexicano》中则只剩“哀其不幸”了，虽然编剧以“上帝视角”叙述人类社会始末，但其中更多的则是浓浓的人文主义关怀和对人类发展向何处去的忧思。这种人文主义情怀和忧思应当是每个人类成员都应该有的。我们传统文化也最提倡“生于忧患，死于安乐”。 进入现代，就是进入一个原子式社会，在全球视野来看，单独拿起某个成员都“不足为人称道”，套句烂大街的话，地球离了谁照样转。然而，这种用人和地球做对比的说法实在不值一哂。不否认，就整个人类社会而言，不会因为某个人的离开而发生巨大的变化。可是每个人的价值在其本身的独特性，而不依赖于他作为整体的一部分的价值。一个人可以是很多不同的角色：父母儿女夫妻同窗，等等。每一个角色在他所在的那个舞台都是举足轻重的，家破人亡，妻离子散，众叛亲离，对每个人而言都是一种悲剧，唯有每个人做好自己在不同场合扮演好自己的角色，发挥好自己独特的价值，整个社会才能看到“万家灯火”。这种价值的传递并非显而易见，可是的确存在。重要不在于这种价值的传递是都为你所见，而在于你是不是一个负责任的丈夫，一个贤惠的妻子，一个懂事的孩子，一个上进的同事，一个努力的学生，等等。如果这些你都不是，那么你的独特价值将无法体现。即使你觉得自己光芒万丈，那你至少要给你所在舞台的人带来光和热。 运用你的理性发挥你自身的价值。这便是我所认为的生命的意义。这也是所有算法都不能代替的，算法只具有工具性，它不会体认到自身的价值，更没有理性，奢谈运用？
Radiografía del cacique mexicano？市场的边界应该限制在哪里？这部剧通过很多生活中的事迹给我打开了一个新的视角。传统经济学认为市场是中立的，近几十年的实践也确实证明了市场手段极大地促进了社会的繁荣发展。然而，当市场开始不受控制地入侵所有领域的时候，就应该引起所有人的警觉，尤其是在医疗、教育、司法等重要领域，市场化会产生三个方面的恶性影响：一是加剧不公平性，无法保证做出交易的人是出自自由意愿；二是腐蚀和侵损社会所应该具有的态度和规范；三是降低了公共性，破坏了全民共享的公民氛围和精神。我们生活的世界不应当完全被市场操控，书名中的“不能”不是做不到的意思，而是不应该。
中医离不开中药，中医方子是精髓，而中医，呵呵，真的不敢恭维，不过本剧中的一段话还是有必要记住的——就是看中医时的十讲：1．讲寒热 是怕冷还是怕热，或者是又怕冷又怕热，或者是上面热下面冷，或者是头面部热四肢冷，或者是胃部怕冷但是心烦热……只要有能感受得到的冷热情况，都需要讲。 2．讲汗 爱不爱出汗，出汗多不多，出汗的时间以及出汗后的感受。 3．讲疼痛 身体是否有疼痛，如果有，疼痛的部位在哪里？是持续疼痛，还是偶尔疼痛？是固定部位疼痛还是窜通？疼痛到什么程度？有没有明确的引起疼痛的原因？比如吃了凉食导致腹痛或受了冷风会头痛，等等。 4．讲头身胸腹不适 只要有不舒服的地方，一定要告知医生，从头开始想，一个个往下讲，比如女性经常会有经前的乳房胀痛；男人喝酒后，经常会胁下疼痛等。脾胃不适的人，一定要说清楚具体的症状，是腹胀还是腹痛，是按压痛还是疼痛拒按，是胃中嘈杂还是泛酸等。 5．讲耳目 这点老年人必须注意，因为老年人耳目功能都会出现退化，很多人都会忽略不提。其实耳聋、眼花都是辨证的依据。比如眼睛干涩模糊就是血虚，耳聋有可能是肾虚。 6．讲睡眠 好多人常年睡眠不实、入睡困难，慢慢地就习惯了，也不觉得这是个问题。其实睡眠很重要。入睡困难，可能是肝胆经有热；凌晨3点左右就醒来，可能是肺气不降；梦多是阴虚或者气虚；入夜后烦躁发热，有可能是瘀血……因此，睡眠情况一定要讲。 7．讲饮食口味 口渴不渴，爱喝水吗？喜欢喝凉水还是喝热水？平时爱吃什么，常吃什么，食量怎么样？口味如何？有什么明显的偏好？这些都很重要，尤其是饮水部分，可以判断很多问题，比如是否有痰饮，是否阴虚。 8．讲二便 小便多吗？颜色是淡是黄，还是有泡沫？大便能保证一天一次吗？是干还是稀？如果便秘的话，是从什么时间开始的？不要不好意思跟医生说这些，在医生耳朵里，你吃什么和拉什么，都只是判病的线索而已。 9．讲经带 月经怎么样？来的量多量少？经血的颜色、周期。“大姨妈”离开时是很爽快，还是淋漓不尽？白带颜色、味道、量的多少。这些都是判断下焦寒热的依据。 10．讲小儿 由于小孩儿无法准确地表达自己的症状，所以带孩子就诊时，家长就要告诉医生孩子出生前后母亲的身体状况，孩子是否有接种和传染病史以及发病的原因等，以便医生做出综合性的判断。 比较方便的办法，就是在候诊的时候，自己先对照这些问题，把情况一条条地列出来，然后进去时直接念给医生听。这些问题即使是正常的，也要告知医生，比如二便，比如饮食。 这样，医生在短时间内就收集到了很多有用的信息，他就有时间再针对性地提一些补充问题，对于准确辨证会非常有帮助。 所以我们要自学中医，一方面不要再给人满为患的医院增添负担了；另一方面，即使就医，我们懂点中医知识，也可以有效地帮助医生提高效率。 这十问，还请收藏。
一些专用名词的翻译做得不是很好，事实上很多机构和法律法规等的名称已经有了官方的很精确的翻译，我不清楚为什么译者还要自行翻译。其实这部剧的部分内容有些冗余。