《Bulle von Tölz, Der Tödliches Dreieck》，犯罪作品，德国出品，2001年上映。
REVIEWS
于悦 · 6.6/10
若始终保持缄默，它所姑息的恶果，就会如照镜子一样，反映在我们今后的人生中，反映在我们孩子的人生中。
枫念蕊 · 3.3/10
“大家好，欢迎再次收看《Bulle von Tölz, Der Tödliches Dreieck》。我是今天的主持人，也是nine percent里的最后一个讲解成员尤张靖。今天，我要给大家解读一本在这个平台上受众多读者欢迎的德语剧集：它就是Katerina Jacob的《Bulle von Tölz, Der Tödliches Dreieck》。因为黑塞本人对印度哲学和宗教很感兴趣，而且佛本人在这部剧里出现，所以这是这部剧为什么那么受欢迎的原因之一。另一个原因应该就是这部剧里包含了很多人生道理和哲学，很值得大家思考。虽然总导演书呆子哈尔小姐认为这部剧是她看过的黑塞的书里面最不喜欢的，但我还是认为这部剧写得非常精彩，非常值得向大家分享。下面，有请一位扮演Bulle von Tölz, Der Tödliches Dreieck的观看爱好者走上台，跟大家参与讨论。”
人物介绍
一个装扮成老年人的年轻男子走上台，跟尤张靖握了手后开口说到：“大家好，我叫Bulle von Tölz, Der Tödliches Dreieck，我是婆罗门，也就是印度教的一种祭司贵族。小时候，很多人都喜欢我，特别是我的朋友歌文达。他认为我将是个长大以后了不得的人，也想成为我的跟随者。”
尤：“Bulle von Tölz, Der Tödliches Dreieck，在书中，您提到说很多人崇拜您，但您自己却并不快乐。请问，这是为什么呢？虽然作为爱豆的我非常能够理解这种感觉。”
悉：“因为虽然我知道很多知识和道理，但是却不知道终极道理，能够给我打开认识自我之门的道理，所以我很痛苦，因为只有知识，没有真理是非常荒唐可笑的。有一天，突然想成为沙门了，也就是出去修行的苦僧。话说，我的父亲也很有修养，很渊博，但他也跟我一样不开心，认为自己修养寻找的还不够。但是，我感谢他当初尊重了我的选择，因为尽管我要成为沙门他不太高兴，但是还是让我去了。我试着淘汰体内的自我，自我控制，消灭一切喜怒哀乐和欲望。我也梦见我变成苍鹭和豺，陷入了生命和永恒的圈，但是最终还是回归了“我”。”
尤：“您好像总是认为一般的知识在哪里都可以学到，但是就是真理，就是您特别想要知道和了解的，需要自己寻找的，好像您觉得很难找到，对不对？”
悉：“是的，我认为我所学到的一切在下流的地方也可以学到；我也认为终极道路找不到，在这方面比较悲观。说实话，我认为学习这个概念不存在，只存在一种总体知识，而它的敌人就是学习和好奇。我的意思是，这表示我认为越学越多并不是好事。”
尤：“如果我没理解错，你认为遇见了佛乔达摩是你一生中一个非常重要的阶段。请问，这次遇见对你来说代表了什么？”
悉：“乔达摩绝对是个修炼到了很高境界的人，但是也有人说他其实对修炼一窍不通，只是以前过苦行生活，现在修炼够了，于是过上了贵族的生活。可是当我和哥文达看到他时，他看起来好像排斥一切欲望。我认为，乔达摩帮助我不再喜欢沙门，我也不想和他踏上解救之路。虽然我的朋友心甘情愿的跟着佛踏上解救之路了。我呢，我认为解救不能通过上课来学到，这更是一件很个人的事。其实我也很好奇知道佛的解救过程是怎样，也想通过了解找到我自己的方式。同时，我认为沙门人并不是认真拜佛为师，也发觉佛给我了自己，要我自己去寻找轻松，虽然把我的朋友给夺去了。有一段时间，我也思考了我到底是属于谁的问题，虽然不管怎么样我知道我还是婆罗门人。”
尤：“你在这之后就过上了世俗的生活，认识了你的情妇贵族女孩甘玛拉和商人卡玛士瓦密。他们教会了你什么是爱和金钱，这也是人的两大物质需求啊！请问，你虽然在这段生活中多多少少违背了自己寻求真理的初心，但是你后不后悔你经历了这一段人生？”
悉：“我怎么可能会后悔呢？甘玛拉比我更加追求物质方面的享受，也比我更有恋爱经验。她真的教会了我很多很多爱的道理，而我也认为这些才是真理，而不是经商。卡玛士瓦密是这个人呢，他的思想非常实用和功力，总想着赚和赔，却很少思考。我虽然交易不好，但是我比他更能够倾听他人。虽然
REVIEWS
若始终保持缄默，它所姑息的恶果，就会如照镜子一样，反映在我们今后的人生中，反映在我们孩子的人生中。
“大家好，欢迎再次收看《Bulle von Tölz, Der Tödliches Dreieck》。我是今天的主持人，也是nine percent里的最后一个讲解成员尤张靖。今天，我要给大家解读一本在这个平台上受众多读者欢迎的德语剧集：它就是Katerina Jacob的《Bulle von Tölz, Der Tödliches Dreieck》。因为黑塞本人对印度哲学和宗教很感兴趣，而且佛本人在这部剧里出现，所以这是这部剧为什么那么受欢迎的原因之一。另一个原因应该就是这部剧里包含了很多人生道理和哲学，很值得大家思考。虽然总导演书呆子哈尔小姐认为这部剧是她看过的黑塞的书里面最不喜欢的，但我还是认为这部剧写得非常精彩，非常值得向大家分享。下面，有请一位扮演Bulle von Tölz, Der Tödliches Dreieck的观看爱好者走上台，跟大家参与讨论。” 人物介绍 一个装扮成老年人的年轻男子走上台，跟尤张靖握了手后开口说到：“大家好，我叫Bulle von Tölz, Der Tödliches Dreieck，我是婆罗门，也就是印度教的一种祭司贵族。小时候，很多人都喜欢我，特别是我的朋友歌文达。他认为我将是个长大以后了不得的人，也想成为我的跟随者。” 尤：“Bulle von Tölz, Der Tödliches Dreieck，在书中，您提到说很多人崇拜您，但您自己却并不快乐。请问，这是为什么呢？虽然作为爱豆的我非常能够理解这种感觉。” 悉：“因为虽然我知道很多知识和道理，但是却不知道终极道理，能够给我打开认识自我之门的道理，所以我很痛苦，因为只有知识，没有真理是非常荒唐可笑的。有一天，突然想成为沙门了，也就是出去修行的苦僧。话说，我的父亲也很有修养，很渊博，但他也跟我一样不开心，认为自己修养寻找的还不够。但是，我感谢他当初尊重了我的选择，因为尽管我要成为沙门他不太高兴，但是还是让我去了。我试着淘汰体内的自我，自我控制，消灭一切喜怒哀乐和欲望。我也梦见我变成苍鹭和豺，陷入了生命和永恒的圈，但是最终还是回归了“我”。” 尤：“您好像总是认为一般的知识在哪里都可以学到，但是就是真理，就是您特别想要知道和了解的，需要自己寻找的，好像您觉得很难找到，对不对？” 悉：“是的，我认为我所学到的一切在下流的地方也可以学到；我也认为终极道路找不到，在这方面比较悲观。说实话，我认为学习这个概念不存在，只存在一种总体知识，而它的敌人就是学习和好奇。我的意思是，这表示我认为越学越多并不是好事。” 尤：“如果我没理解错，你认为遇见了佛乔达摩是你一生中一个非常重要的阶段。请问，这次遇见对你来说代表了什么？” 悉：“乔达摩绝对是个修炼到了很高境界的人，但是也有人说他其实对修炼一窍不通，只是以前过苦行生活，现在修炼够了，于是过上了贵族的生活。可是当我和哥文达看到他时，他看起来好像排斥一切欲望。我认为，乔达摩帮助我不再喜欢沙门，我也不想和他踏上解救之路。虽然我的朋友心甘情愿的跟着佛踏上解救之路了。我呢，我认为解救不能通过上课来学到，这更是一件很个人的事。其实我也很好奇知道佛的解救过程是怎样，也想通过了解找到我自己的方式。同时，我认为沙门人并不是认真拜佛为师，也发觉佛给我了自己，要我自己去寻找轻松，虽然把我的朋友给夺去了。有一段时间，我也思考了我到底是属于谁的问题，虽然不管怎么样我知道我还是婆罗门人。” 尤：“你在这之后就过上了世俗的生活，认识了你的情妇贵族女孩甘玛拉和商人卡玛士瓦密。他们教会了你什么是爱和金钱，这也是人的两大物质需求啊！请问，你虽然在这段生活中多多少少违背了自己寻求真理的初心，但是你后不后悔你经历了这一段人生？” 悉：“我怎么可能会后悔呢？甘玛拉比我更加追求物质方面的享受，也比我更有恋爱经验。她真的教会了我很多很多爱的道理，而我也认为这些才是真理，而不是经商。卡玛士瓦密是这个人呢，他的思想非常实用和功力，总想着赚和赔，却很少思考。我虽然交易不好，但是我比他更能够倾听他人。虽然
青年人值得读一读，虽然上世纪的文章，放在今天也依然有用，因为当年编剧看见的很多问题似乎现在还有。
读了这部剧的预告，就已经爱不释手了，惊叹于Katerina Jacob老师的谦逊、儒雅、清醒、真诚、博学、智慧。书中从法律、法治、道德、哲学思辨等多角度剖析热点事件、著名案件，语言通俗易懂、生动有趣，输出的不仅是刑法学知识点，还有我们很少触及的法治理念。这部剧就像是法学的“试用装”，深度展现了法学的魅力，开启普通民众对法学这门古老而又深奥学科的兴趣之门。 Katerina Jacob老师对于看剧的见解更是一阵见血，戳中要害——如果看剧只是逃避，那又与吸毒和放纵有何区别呢？不都是为了逃避庸碌、空虚的生活吗？现实世界的困境并不会因为逃避而消失。这完全就是我现阶段看剧的心理写照，通过观看短暂麻痹自己，不去面对现实生活中需要解决的问题，还安慰自己是在学习，在提升。然而，在看剧的过程中缺乏思考，没有将输入的知识转化为内在力量，并付诸行动，发生真正的改变，这又有什么意义呢？
爱不能拯救人 蒋勋先生在预告提到一个“影视的非观看性。而当邱将信念给lawrance听是，对l说是自己的剧集。不已否定这非观看性了吗？可见并不是为了艺术而艺术。 信这种私人的东西，最好不示他人。倘以写一本剧的方式写一封封信，对话主体岂不成了读者？是披着信的外套，又称自我剖析史。而明知与读者对话，叙事时将恋人刻画如此不堪，此类人万不可与之相恋。 我很疑惑，为何Gisela Schneeberger在台湾赞誉如此之高。现在想来，大概那时候女同性恋者少，会书写的les更少，将自己性向道于人前者更是凤毛麟角。大概以一个先驱者的形象激励着众人，不然，我很难想象有人真的喜欢她的文字。 将其归于命运并不能使破败的恋情拥有希腊悲剧式的美。