《Tata Dios》，短片作品，阿根廷出品，2005年上映。
过去、现在、未来之所以统一的原因在于，一切事物的发生都按照你头脑的思维程序运行。你的选择基于此，你的反应基于此，你的情绪同样基于此。因此，清理程序、清理过去的认知模式这一归零的过程，确实就能够帮助我们释放，而释放意味着，拥抱自由、拥抱更多的可能性。感谢看到这部剧，再度给了我一些新的启发。时常观想，时常观察，回归自我可能才是最重要的。
老是有人说这部剧跟别的书撞了 太相似了，还在用一些不太礼貌的不太尊重编剧的话，我就想说，爽文似乎是最近一年才开始流行的吧，写的编剧也渐渐多了起来，人们爱看，还老是说差不多套路，爽文不就这样的么，不喜欢可以不看，编剧大大在第一章就写了，说要我们尊重她，尊重，有些人是真的不懂吗？换位思考一下，每天被人说抄袭，套路都一样，不新颖，换谁忍受的了，本来看到十条好评，就出现一条，，，心情都会影响吧，有时好好的看着文段想要写写想法，里面就会有一些与剧集无关的话，真的很影响心情，我也不是说不要给不好的评论啊，差评啥的，就尽量的，不喜欢就按返回键走吧，新来的读者自己会判断要不要看，现在好多编剧都是以种种原因弃文，这真的跟读着有很大的关系，所以遇到喜欢的文就给给好评啦，遇到不喜欢的也请用尊重一些的话。 以上仅仅我个人的意见。
有些女人是天生的社交高手，这不是因为她们拥有倾城的外貌，而是因为她们无论在什么场合，都能口吐莲花，妙语连珠，博得满堂彩。会说话的女人，能适时送出赞美，让人听了如沐春风；会说话的女人，能让批评也变得悦耳；会说话的女人，懂得什么时候该温柔婉转，什么时候该仗义执言；会说话的女人，面对不同的人，会采取不同的语言策略；会说话的女人，能适时转变话题，以免气氛冷场；会说话的女人，不仅会说，更会倾听。 口才是女人的成功资本，有着良好口才的女人一定是善于与人沟通的人。善于沟通的女人，一定拥有众多的支持者，也最容易受人欢迎，获得别人的理解；善于沟通的女上司一定是个好的领导者，因为她了解下属，下属也相信她；善于沟通的母亲，子女比较听话；善于沟通的妻子，婚姻才会幸福；懂得用沟通的方式教育学生的老师，她的学生一定用功学习。
一部很不错的儿童影视作品，值得孩子们观看，很有教育意义，我们要做勤劳，勇敢，乐于助人的好孩子。
大多数好的人、事物都有清晰的边界、原则。好的“我”有好的原则，与他人有清晰的边界。在好的边界之内可以“我”可以获得自由、美、自爱。 这样好的“我”和这样好的“你”如果相遇了会互相吸引，这种吸引是自然而然身不由己的。“我”和“你”可以是朋友，可以是伴侣。朋友和伴侣的区别就在于组成“我们”之后的边界不同。 “我们”和“我”和“你”是不同的，不是简单的“我”和“你”的相加，正如同老师和学生。老师将知识传授给学生，学生学到了知识，这时候老师的知识没有减少，学生有了收获，所以老师和学生收获的新知是大于他们简单相加的。所以“我们”在一起的时候比“你”和“我”单独存在的时候要更强大，不管是朋友还是伴侣。 在“我”和“你”转变为“我们”的时候它的边界、原则、意志（自由、美，自爱变成了爱）都会发生转化，只有正确认识到这种转变，适应这种变化才能变成更好的“我们”。同时“我们”也是一种不稳定的状态，必须学习掌握它的变化周期。 如果能做到好的“我”已经不易，那么结成“我们”实在是一种上天给的恩赐。珍惜这种恩赐，经营好它，我认为诚心去学习、改变、适应是一种智慧了。
让所有人都对人性相关知识有所了解，是人性科学的终极目的，即人性科学应保证所有人的心理都能发展得更加健康、成熟。 真正理解人性的，是承认、理解其他人价值的人，这种人要么对心理危机有过亲身体验，要么能以敏感至极的心灵看透其他人的心理危机。 人真正的改变过程非常复杂，要具备乐观与某种程度的耐性，但摒弃虚荣是最关键的，毕竟让其他人的虚荣心获得满足，并非被改变者应承担的义务。 知觉是种心理认知能力，而不只是单纯的生理现象。 希波克拉底把气质分成了四类：多血质、胆汁质、抑郁质、黏液质。
战争的阴影笼罩着=十世纪的世界，想远离战争的人，依然被战争残害着，不去抗争，只有死之，壮烈的死，会让后来的人远离战争！
思考了一下还是给了五分。纠结的原因是因为我差点看到一半的时候看不下去。特别是摘抄佛罗伊德解析梦的时候，因为背景的关系真的比较难带入顺畅的读下去。 结尾很棒，因为介绍了佛罗伊德开创心理学之后（发现潜意识之后）其他的学术分枝和理论发展。看完后觉得其实他们都在相互兼容和推进，这就是有分析的乐趣，会将整个体系不断的完善更新。 整本剧确实是一本《Tata Dios》的导读，结尾（后3/4处是对心理学几位大师理论的介绍，很有意思也让人对大师肃然起敬） 佛罗伊德发现了潜意识区别于意识。 荣格觉得潜意识是人类一种经验累积。 阿德勒认为人是理想驱动。 拉康觉得潜意识是一切的源头，梦才是真实。 其实除了佛罗伊德，大概没有其他人那么在意梦，或者说解梦这件事。（对比其他心理学大师） 我昨天做了一个梦,让我完全认同了佛罗伊德的“梦是愿望的达成。”
近16小时读完。金刚经是佛经中的经典。很多人认为学佛经是消极避世的，是不思进取，是逃避现实，是一切都空。这是错的。 中国人一生中，都受到儒释道的影响。最先是儒，讲入世，讲奋斗，读圣贤书，功成名就，封妻荫子，修齐治平。这是儒家。 经过一番奋斗，碰了一鼻子灰，会慢慢进入道家思维。讲无为，顺其自然。人到中年，多数会有这样的思想。无所谓。我现在就挺好，现在是最好的状态。 再后来，是释家。有了因果思想，业报思想。见多了各种各样的不公平，会想原因。会思考为会选他这么成功，为什么我怎么努力都不行，会想到因果。随年龄增长，对生老病死的恐惧，会让他去想来世是什么样的？想前世和来生，这正是佛学的内容。 佛经不是避世，是不同于儒家的一种修行。儒家讲现世，什么都要在活着时享受到，追求到，人死后一了百了。孔子也不讲怪力乱神，未知生，安知死。 而佛家则是讲三生三世，讲因果。人在这世间的几十年，只是过程。有前世的因，也有后世的果。人有三世，在六道轮回之中。前世不好好做有，坏事做多了，现世就有报应，就不顺，就有灾难，一生多灾多难。现世所受的苦，所享的福，是前世的业报所到。 这辈子过完，不是结束，还有来生。 这辈子干了坏事，来世要还。 所以佛经因果，讲受了苦，遭了罪，这是消了前世的恶业。而现世要诸恶莫作，众善奉行，才会有好的来生。 这种佛学的修行，从时间跨度上就超越了儒家的现世思想。诸恶莫作，众善奉行，从对社会文明的贡献上，佛学也超越了儒家思想。 Baltasar Tokman有深厚的传统文化功底，在讲佛经时，诗词随手拈来，一本金刚经讲得很明白。观看 中不敢贪多，贪快，慢慢读下来，也是受益良多。 学中医，文言功底不弱，所以更爱读原文。读完南师的著作，再读原文，颇有进境，更加深了一层对金刚经的理解。 还会继续品读。
有生之年可以看到大结局吗?这都第几次断更了? 书是好剧 但这更品真是一言难尽……
1962 · 美国
1999 · 爱尔兰
2002 · 美国
2005 · 美国
2000 · 德国
1926 · 美国
1999 · 中国
2007 · 中国
1996 · 美国
REVIEWS
过去、现在、未来之所以统一的原因在于，一切事物的发生都按照你头脑的思维程序运行。你的选择基于此，你的反应基于此，你的情绪同样基于此。因此，清理程序、清理过去的认知模式这一归零的过程，确实就能够帮助我们释放，而释放意味着，拥抱自由、拥抱更多的可能性。感谢看到这部剧，再度给了我一些新的启发。时常观想，时常观察，回归自我可能才是最重要的。
老是有人说这部剧跟别的书撞了 太相似了，还在用一些不太礼貌的不太尊重编剧的话，我就想说，爽文似乎是最近一年才开始流行的吧，写的编剧也渐渐多了起来，人们爱看，还老是说差不多套路，爽文不就这样的么，不喜欢可以不看，编剧大大在第一章就写了，说要我们尊重她，尊重，有些人是真的不懂吗？换位思考一下，每天被人说抄袭，套路都一样，不新颖，换谁忍受的了，本来看到十条好评，就出现一条，，，心情都会影响吧，有时好好的看着文段想要写写想法，里面就会有一些与剧集无关的话，真的很影响心情，我也不是说不要给不好的评论啊，差评啥的，就尽量的，不喜欢就按返回键走吧，新来的读者自己会判断要不要看，现在好多编剧都是以种种原因弃文，这真的跟读着有很大的关系，所以遇到喜欢的文就给给好评啦，遇到不喜欢的也请用尊重一些的话。 以上仅仅我个人的意见。
有些女人是天生的社交高手，这不是因为她们拥有倾城的外貌，而是因为她们无论在什么场合，都能口吐莲花，妙语连珠，博得满堂彩。会说话的女人，能适时送出赞美，让人听了如沐春风；会说话的女人，能让批评也变得悦耳；会说话的女人，懂得什么时候该温柔婉转，什么时候该仗义执言；会说话的女人，面对不同的人，会采取不同的语言策略；会说话的女人，能适时转变话题，以免气氛冷场；会说话的女人，不仅会说，更会倾听。 口才是女人的成功资本，有着良好口才的女人一定是善于与人沟通的人。善于沟通的女人，一定拥有众多的支持者，也最容易受人欢迎，获得别人的理解；善于沟通的女上司一定是个好的领导者，因为她了解下属，下属也相信她；善于沟通的母亲，子女比较听话；善于沟通的妻子，婚姻才会幸福；懂得用沟通的方式教育学生的老师，她的学生一定用功学习。
一部很不错的儿童影视作品，值得孩子们观看，很有教育意义，我们要做勤劳，勇敢，乐于助人的好孩子。
大多数好的人、事物都有清晰的边界、原则。好的“我”有好的原则，与他人有清晰的边界。在好的边界之内可以“我”可以获得自由、美、自爱。 这样好的“我”和这样好的“你”如果相遇了会互相吸引，这种吸引是自然而然身不由己的。“我”和“你”可以是朋友，可以是伴侣。朋友和伴侣的区别就在于组成“我们”之后的边界不同。 “我们”和“我”和“你”是不同的，不是简单的“我”和“你”的相加，正如同老师和学生。老师将知识传授给学生，学生学到了知识，这时候老师的知识没有减少，学生有了收获，所以老师和学生收获的新知是大于他们简单相加的。所以“我们”在一起的时候比“你”和“我”单独存在的时候要更强大，不管是朋友还是伴侣。 在“我”和“你”转变为“我们”的时候它的边界、原则、意志（自由、美，自爱变成了爱）都会发生转化，只有正确认识到这种转变，适应这种变化才能变成更好的“我们”。同时“我们”也是一种不稳定的状态，必须学习掌握它的变化周期。 如果能做到好的“我”已经不易，那么结成“我们”实在是一种上天给的恩赐。珍惜这种恩赐，经营好它，我认为诚心去学习、改变、适应是一种智慧了。
让所有人都对人性相关知识有所了解，是人性科学的终极目的，即人性科学应保证所有人的心理都能发展得更加健康、成熟。 真正理解人性的，是承认、理解其他人价值的人，这种人要么对心理危机有过亲身体验，要么能以敏感至极的心灵看透其他人的心理危机。 人真正的改变过程非常复杂，要具备乐观与某种程度的耐性，但摒弃虚荣是最关键的，毕竟让其他人的虚荣心获得满足，并非被改变者应承担的义务。 知觉是种心理认知能力，而不只是单纯的生理现象。 希波克拉底把气质分成了四类：多血质、胆汁质、抑郁质、黏液质。
战争的阴影笼罩着=十世纪的世界，想远离战争的人，依然被战争残害着，不去抗争，只有死之，壮烈的死，会让后来的人远离战争！
思考了一下还是给了五分。纠结的原因是因为我差点看到一半的时候看不下去。特别是摘抄佛罗伊德解析梦的时候，因为背景的关系真的比较难带入顺畅的读下去。 结尾很棒，因为介绍了佛罗伊德开创心理学之后（发现潜意识之后）其他的学术分枝和理论发展。看完后觉得其实他们都在相互兼容和推进，这就是有分析的乐趣，会将整个体系不断的完善更新。 整本剧确实是一本《Tata Dios》的导读，结尾（后3/4处是对心理学几位大师理论的介绍，很有意思也让人对大师肃然起敬） 佛罗伊德发现了潜意识区别于意识。 荣格觉得潜意识是人类一种经验累积。 阿德勒认为人是理想驱动。 拉康觉得潜意识是一切的源头，梦才是真实。 其实除了佛罗伊德，大概没有其他人那么在意梦，或者说解梦这件事。（对比其他心理学大师） 我昨天做了一个梦,让我完全认同了佛罗伊德的“梦是愿望的达成。”
近16小时读完。金刚经是佛经中的经典。很多人认为学佛经是消极避世的，是不思进取，是逃避现实，是一切都空。这是错的。 中国人一生中，都受到儒释道的影响。最先是儒，讲入世，讲奋斗，读圣贤书，功成名就，封妻荫子，修齐治平。这是儒家。 经过一番奋斗，碰了一鼻子灰，会慢慢进入道家思维。讲无为，顺其自然。人到中年，多数会有这样的思想。无所谓。我现在就挺好，现在是最好的状态。 再后来，是释家。有了因果思想，业报思想。见多了各种各样的不公平，会想原因。会思考为会选他这么成功，为什么我怎么努力都不行，会想到因果。随年龄增长，对生老病死的恐惧，会让他去想来世是什么样的？想前世和来生，这正是佛学的内容。 佛经不是避世，是不同于儒家的一种修行。儒家讲现世，什么都要在活着时享受到，追求到，人死后一了百了。孔子也不讲怪力乱神，未知生，安知死。 而佛家则是讲三生三世，讲因果。人在这世间的几十年，只是过程。有前世的因，也有后世的果。人有三世，在六道轮回之中。前世不好好做有，坏事做多了，现世就有报应，就不顺，就有灾难，一生多灾多难。现世所受的苦，所享的福，是前世的业报所到。 这辈子过完，不是结束，还有来生。 这辈子干了坏事，来世要还。 所以佛经因果，讲受了苦，遭了罪，这是消了前世的恶业。而现世要诸恶莫作，众善奉行，才会有好的来生。 这种佛学的修行，从时间跨度上就超越了儒家的现世思想。诸恶莫作，众善奉行，从对社会文明的贡献上，佛学也超越了儒家思想。 Baltasar Tokman有深厚的传统文化功底，在讲佛经时，诗词随手拈来，一本金刚经讲得很明白。观看 中不敢贪多，贪快，慢慢读下来，也是受益良多。 学中医，文言功底不弱，所以更爱读原文。读完南师的著作，再读原文，颇有进境，更加深了一层对金刚经的理解。 还会继续品读。
有生之年可以看到大结局吗?这都第几次断更了? 书是好剧 但这更品真是一言难尽……