既然是按故事来看，就不由得要对比《请你跳支舞Wir bitten zum Tanz》世界进步的历史也如对阵相互厮杀的进程，城头变换大王旗，有的仁慈，有的残暴，当然最容易被碾杀还是底层如蝼蚁一般的老百姓，历史只会记住王权的更迭者，那时没有规则更没秩序，一盘散沙，而对比今天有了国际自由贸易规则，也有了联合国和各种组织制约，但仍然分成各种意识主义，去打嘴炮争夺话语权，偶尔的诉诸武力妄图改变国际既有运行规则和秩序都会被群殴，到了不过是换个领导人，而人类贪婪嗜血独裁的本性永远是地球最终摈弃人类的终极结果。
REVIEWS
读这部剧几乎（可拥）有无尽的维度，而印象最为深刻的有两个视角。一是“艺术&人生”，人生以苦难为基，艺术是生命力的映射，与苦同行方有力。二是“偏爱&博爱”，正因为拥有对最好的亲人、朋友、爱人的偏爱，才酝酿出对他者与世界的和解、和平、和谐的博爱。另，居然觉得罗兰写作的风格与金庸有些类似，有很专业的内容（音乐与武功），有流派间的冲突（德法瑞意与七大门派），有优美的自然景致，有细腻的意识流（心理描写），当然还有神性的诗词歌赋。
篇幅不长，读起来却是荡气回肠。尤其是慕容背着尸体的那一段的描写，感受到情到深处的无处安放的悔和痛，令人潸然泪下。但愿我们珍惜身边人吧，不要同样的苦痛。
文章千古事，多少情感，豪放亦或是苍凉，悲壮或者是惬意，唐诗宋词让我们知道什么是意境和文化
黄祖才非长者俦 祢衡珠碎此江头 今来鹦鹉洲边过 惟有无情碧水流 演义虽与史实有所出入 但也吸引众多目光 让这段本可能默默无闻的故事 浮出历史长河 灿灿生辉 忘旧事者失双目 在星空和历史下 我们是如此渺小
结局有点扯淡……正如我开始看这篇剧集之前看到的评价一样，开头可以看，结局烂尾了。大概是编剧挖的坑太多，填不过来了，又大概是编剧同时又写别的了，自己的坑忘了，反正看到最后是莫名其妙，强加的主角光环硬生生圆回来，总之呢，打发时间可以看看。嗯……给四星的原因是追剧的同时书友的评论一定要看，比看剧集还热闹！
不论是男人还是女人，什么时候可以进步到，“我并不恨男人。我带着怜悯和愤怒爱他们，因为他们也是一些口号的受害者，就像我一样。我希望他们成为我的同道，和我共同思考、共同反抗。”不是彼此对抗和声讨，是一起思考。因此这是一本，对男人和女人，有同等程度的价值的书。
3月份的时候，在一篇对湖北作协主席李修文先生关于灾难影视创作的采访里了解到了这部剧—“文本与历史都相隔了很长时间，但是，历史却在文本里得到了复活，死去的亡灵又一次这地底挪动了他们的踝骨”，被这样的描述打动，所以慕名来读。一直觉得自己同理心还比较强，但是在书的前半部分却觉得有些平淡，终归是离那场灾难太过遥远吧。直到看到喇嘛对阿巴托付鬼神之事以及任钦上山带走鸢尾种子，才端正了观看态度，真正严肃起来体会角色的精神境遇。 对灾难的反思，这部剧真的体现了真实与真诚，通过地震前后云中村的生活，以及阿巴的感受，探讨了传统山村被拖进现代化进程所造成的冲突，地震、滑坡的自然因素、人为诱因，人在不同生产制度下的精神和物质需求，宗教与科学等等，还有基层干部的工作方式。编剧对这些主题的描述和探讨力求客观，还原了真正的现实。写灾难，解释了灾难，也走出了灾难。平淡却真实的力量。
既然是按故事来看，就不由得要对比《请你跳支舞Wir bitten zum Tanz》世界进步的历史也如对阵相互厮杀的进程，城头变换大王旗，有的仁慈，有的残暴，当然最容易被碾杀还是底层如蝼蚁一般的老百姓，历史只会记住王权的更迭者，那时没有规则更没秩序，一盘散沙，而对比今天有了国际自由贸易规则，也有了联合国和各种组织制约，但仍然分成各种意识主义，去打嘴炮争夺话语权，偶尔的诉诸武力妄图改变国际既有运行规则和秩序都会被群殴，到了不过是换个领导人，而人类贪婪嗜血独裁的本性永远是地球最终摈弃人类的终极结果。