本剧更像是政治经济哲学著作。最接近自然主义哲学家梭罗和中国古典哲学家老子道德经的观点，可以结合《Breaking Up Is Hard to Do》一起看。
“停”的真正价值在于培养内心自由。停止既不是蛰居族这种虽生犹死的境地，也不是公司高管在忙碌工作日午休时段的正念课程和减压，似乎“停”是为了更好更快的转动。
奥斯卡·王尔德和亨利·大卫·梭罗的共同观点是：最好的生活就是政治最少介入的生活，在这种生活中，社会正义的首要及唯一目标就是每个人都可以成为他自己。老子说“太上，不知有之”。主张无为而治，才能使平民老死不相往来。
资本主义制造了工作是一种修行，资源稀缺与欲望无穷的矛盾，马克思说共产主义社会劳动是人们的基本需求，这时的劳动是真正的造物主活动，因为简单重复，机械化节奏是反人性、反自然的。
编剧的观点是全民基本收入，挑战“将人生视为连续工作”的观念，促使集体需求和个人欲望协调一致。
REVIEWS
这是一本理应一读再读的书，身处闹市之中，倘若内心有一座山，一片安静之地，那他的生命是鲜活的。孤独是被赐予的礼物，因为孤独，才会审视自我，才会从喧闹浮华的世界中找到慰藉。人更得多不是“走出去”，而是“ 走进来”，走进自己的内心，都在讲倾听自己内心的声音，可如何去倾听，去安抚其实不是最重要，重要的是让自己感到安宁的瞬间。历数过往，不是种种经历和附加值给自己安宁，而是经历过后内心的悲喜之感。一个人没有同类，他只是他自己，大千世界，人类太多，不渴求理解，只求自我的宁静。摆脱他人周遭评价，归于内心才是成长带给自己的礼物。
关于这部剧，我第一次接触是因为樊登看剧。听了樊登对这部剧的解读后，我觉得他讲得不是特别充实。于是，我决定重新把这部剧读一遍。客观地讲，这部剧确实内容很庞大，尤其在心理理论方面使用了很大的笔墨。就像很多书友所讲，“不妥协的谈判，只有最后一部分讲了谈判，而且是一笔带过”。当然，这样说不是指责编剧没有把握主题，而是让我意识到，谈判的问题并不是可以简单给你提出几个方法就能真正摆平的。相反，我们要从更深层的角度去分析冲突的来源，只有掌握了原因，我们才能以理性的态度去面对，并且施以合理的方式进行解决。所以，这种书才能真正给我们带来进步和提升。
周巡说十五年没能交下关队这个朋友，关宏宇说哥俩从小到大一起长大却从未如此紧密，关队说即使在像家一样的警队也各有不为人知的心思。可见人与人之间走进彼此的内心是一件多么艰难的事，但值得庆幸的是，即使不懂，在关键时刻依然有人愿意无条件地信任与支持。猝不及防的结尾，第二季请快些来啊
本剧更像是政治经济哲学著作。最接近自然主义哲学家梭罗和中国古典哲学家老子道德经的观点，可以结合《Breaking Up Is Hard to Do》一起看。 “停”的真正价值在于培养内心自由。停止既不是蛰居族这种虽生犹死的境地，也不是公司高管在忙碌工作日午休时段的正念课程和减压，似乎“停”是为了更好更快的转动。 奥斯卡·王尔德和亨利·大卫·梭罗的共同观点是：最好的生活就是政治最少介入的生活，在这种生活中，社会正义的首要及唯一目标就是每个人都可以成为他自己。老子说“太上，不知有之”。主张无为而治，才能使平民老死不相往来。 资本主义制造了工作是一种修行，资源稀缺与欲望无穷的矛盾，马克思说共产主义社会劳动是人们的基本需求，这时的劳动是真正的造物主活动，因为简单重复，机械化节奏是反人性、反自然的。 编剧的观点是全民基本收入，挑战“将人生视为连续工作”的观念，促使集体需求和个人欲望协调一致。
二战很残酷，但这本读起来很轻松。动漫书看得也快，很快就刷完一本剧。二战给我一个问题，如果德国和日本可以联手，东西夹攻苏联，历史会变成怎样呢？
虽然有点玄乎 平行世界什么的 但有个配角让我忘不掉 每当想起苏御独自一人被困在梦魇中 总是会泪崩 他爱的太卑微 让人心疼 苏御留给霍眠的最后一句 “下辈子，可不可以换成你 ，退去一身骄傲，喜欢我到疯掉。” 好揪心...
明明只是几十年前的事情，看起来就已经是隔世之感了。我们今日的权利是走在前面的女性们和一些解放的男性们的创造之物。女权从不要求有压倒性的权利，需要的仅仅是平等，从这个角度来说，我们每个人都应当保持清醒的女权意识，所有的女性都应该团结起来，应当去辨别是非，认清世界，尽力去纠正习以为常的错误，应当为新世界努力。
比剧集更吸引的是编剧的脑洞，所有的试探反应都能归结为一个个理论，“马克思主义”，“爱情恐怖主义”，“惧怕幸福”，旁征博引