《The Dying of the Light》，其他作品，英国出品，1992年上映。
《The Dying of the Light》 ——月涯皓鹤 别桂网识楚，情缘烙心驻。 鹤冲天失羽，凤归云有处。 琐事亦锁字，断雁传思悠。 履寄南山寺，唯为天下求。 拜读叶先生佳作，可深得“术业有专攻”之感。
这部剧作为探讨建国之后的中苏关系是具有权威性的，史料也很充足。但有部分编剧的个人推断我不是很能认同，尤其是将个人崇拜列入计划经济体制内不能摆脱的弊端，对毛的评价也是属于左右横跳的状态。但抛开这些因素，只探讨中苏关系是党际话语权的竞争和国家利益的勾心斗角，这部剧依旧是集大成之作。值得一看
第三辑有几篇怀念母亲、方丈、故友的文章，因少了幽默多了至诚，格外感动。
对比卢梭的（唯心？）自由论，唯物主义历史观真是有理有据无可辩驳，从经济史料中解释真实的人性和发展。原著还是本女权必读。
最近重新学习数学和数学建模，看3蓝1棕推荐本剧，也来学习一下。编剧把微积分的道理用浅显易懂的语言讲解出来，并把抽象的数学和生活现象联系起来，更好的增进学习数学的趣味性，让人自然而然的明白数学在生活中的作用和应用。中小学校应该参考一下，调整教学方法。美中不足的是翻译的还是又欠流畅，可以进一步改进。
这部剧让我大开眼界！竟然有那么多的植物出自中国，比如粮食类的稻子、大豆和豌豆；比如水果类的柑橘、猕猴桃、苹果和桃子；比如花卉中的牡丹、月季、大树杜鹃、蜀葵、荷花，以及梅兰竹菊；还有茶叶、石斛和黄花蒿等等，真是数不胜数啊！ 编剧文笔流畅，生动有趣，图片精美，读来轻松愉快，赏心悦目，惊喜连连。喜欢植物的书友们都应该读一读，非常值！
给思想的一剂良药，提供了一套与世界互动的工具。难得翻译得也很棒。
整本剧看了蛮久，共情的孤独感在倒数第二章“无所归属之民”中达到顶峰。 维特根斯坦这一生，辗转各地，因个别缘由换了国籍，对他而言好像也没有“故乡”一样的寄托之地可供归属。他总希望有一处独身之所可以进行哲学思考和写作，也总因为自己无法正常推进哲学工作而癫狂。当意识到自己即将离开，他只说想“死于欧洲”。 他太孤独了。 或许是因为孤独，他感到自己的思想也不为人所理解。虽然生前就因为其哲学思想而闻名，但作为“天才人物的最完美范例”的他，也会因为没有知音而苦闷。 维之思想太过晦涩难懂，他常常和友人一同观看和梳理自己的思想，希望会有人哪怕只有一小部分人能够读懂，所以他热衷于思维碰撞和讨论： 在一次这样的讨论后,鲍斯玛问维特根斯坦这样的夜晚会不会夺去他的睡眠。他说不会。“但接着,”鲍斯玛回忆:……他加上一句——带着全部的严肃和陀思妥耶夫斯基笔下的这类境地下的微笑:“不会,但是你知道吗,我觉得我会发疯。” ——第二十六章·无所归属之民 这样纯粹的、迷人的、天真的他，最终真的找到了自己的信仰——“上帝”或是其他，都只是语言的游戏。他很清楚，那是胸腔里猛烈跳动的、一直敦促他担起天才之为责任而必需有所为的、隐秘的祈愿，或许可称之为“良心”： 维特根斯坦寻觅的与上帝的和解,不是被接回天主教会的臂弯;那是一种伦理上的严肃和忠实的状态,那种状态甚至将经受住那位最严厉的法官的详尽审查,那位法官便是他自己的良心:“那住在我胸中的上帝”。 ——第二十七章·故事终 维一直想着人生不可虚度，他最终做到了这一点。当癌症的痛苦让他无法再继续哲学写作时，他唯一的期望就是快结束这没有意义的最后时光，或许是因为求生的意志全无，他如同自己希望且预言般那样，很快地离开了。 我感觉自己陪着他一步步走到这，除了那些震撼学界的思想之外，更多看到的是一个普通人的探索与挣扎，如果不是那些“这是维特根斯坦教授”的惊呼，或许我都会忘记自己在看一个天才的人物传记。 可是细细想来，他的作为确实达到了一般人难以企及的程度。除了上述的种种行径，他每次思索与写作，都像是要耗尽自己生命般，或许这就是为什么他在这个过程中常常害怕自己会死去吧。 那样用力燃烧的模样，让我透过他那双像是能够洞悉一切的眼眸，仿佛看到了让他放弃自杀念头的那层“明亮的光晕”。 希望到最后，我们都可以有机会说—— “我过了极好的一生。”
2007 · 美国
2003 · 以色列,法国
2012 · 中国
1968 · 美国
2001 · 加拿大
1972 · 前苏联
2004 · 美国
1979 · 挪威
2006 · 美国
REVIEWS
《The Dying of the Light》 ——月涯皓鹤 别桂网识楚，情缘烙心驻。 鹤冲天失羽，凤归云有处。 琐事亦锁字，断雁传思悠。 履寄南山寺，唯为天下求。 拜读叶先生佳作，可深得“术业有专攻”之感。
这部剧作为探讨建国之后的中苏关系是具有权威性的，史料也很充足。但有部分编剧的个人推断我不是很能认同，尤其是将个人崇拜列入计划经济体制内不能摆脱的弊端，对毛的评价也是属于左右横跳的状态。但抛开这些因素，只探讨中苏关系是党际话语权的竞争和国家利益的勾心斗角，这部剧依旧是集大成之作。值得一看
第三辑有几篇怀念母亲、方丈、故友的文章，因少了幽默多了至诚，格外感动。
对比卢梭的（唯心？）自由论，唯物主义历史观真是有理有据无可辩驳，从经济史料中解释真实的人性和发展。原著还是本女权必读。
最近重新学习数学和数学建模，看3蓝1棕推荐本剧，也来学习一下。编剧把微积分的道理用浅显易懂的语言讲解出来，并把抽象的数学和生活现象联系起来，更好的增进学习数学的趣味性，让人自然而然的明白数学在生活中的作用和应用。中小学校应该参考一下，调整教学方法。美中不足的是翻译的还是又欠流畅，可以进一步改进。
这部剧让我大开眼界！竟然有那么多的植物出自中国，比如粮食类的稻子、大豆和豌豆；比如水果类的柑橘、猕猴桃、苹果和桃子；比如花卉中的牡丹、月季、大树杜鹃、蜀葵、荷花，以及梅兰竹菊；还有茶叶、石斛和黄花蒿等等，真是数不胜数啊！ 编剧文笔流畅，生动有趣，图片精美，读来轻松愉快，赏心悦目，惊喜连连。喜欢植物的书友们都应该读一读，非常值！
给思想的一剂良药，提供了一套与世界互动的工具。难得翻译得也很棒。
整本剧看了蛮久，共情的孤独感在倒数第二章“无所归属之民”中达到顶峰。 维特根斯坦这一生，辗转各地，因个别缘由换了国籍，对他而言好像也没有“故乡”一样的寄托之地可供归属。他总希望有一处独身之所可以进行哲学思考和写作，也总因为自己无法正常推进哲学工作而癫狂。当意识到自己即将离开，他只说想“死于欧洲”。 他太孤独了。 或许是因为孤独，他感到自己的思想也不为人所理解。虽然生前就因为其哲学思想而闻名，但作为“天才人物的最完美范例”的他，也会因为没有知音而苦闷。 维之思想太过晦涩难懂，他常常和友人一同观看和梳理自己的思想，希望会有人哪怕只有一小部分人能够读懂，所以他热衷于思维碰撞和讨论： 在一次这样的讨论后,鲍斯玛问维特根斯坦这样的夜晚会不会夺去他的睡眠。他说不会。“但接着,”鲍斯玛回忆:……他加上一句——带着全部的严肃和陀思妥耶夫斯基笔下的这类境地下的微笑:“不会,但是你知道吗,我觉得我会发疯。” ——第二十六章·无所归属之民 这样纯粹的、迷人的、天真的他，最终真的找到了自己的信仰——“上帝”或是其他，都只是语言的游戏。他很清楚，那是胸腔里猛烈跳动的、一直敦促他担起天才之为责任而必需有所为的、隐秘的祈愿，或许可称之为“良心”： 维特根斯坦寻觅的与上帝的和解,不是被接回天主教会的臂弯;那是一种伦理上的严肃和忠实的状态,那种状态甚至将经受住那位最严厉的法官的详尽审查,那位法官便是他自己的良心:“那住在我胸中的上帝”。 ——第二十七章·故事终 维一直想着人生不可虚度，他最终做到了这一点。当癌症的痛苦让他无法再继续哲学写作时，他唯一的期望就是快结束这没有意义的最后时光，或许是因为求生的意志全无，他如同自己希望且预言般那样，很快地离开了。 我感觉自己陪着他一步步走到这，除了那些震撼学界的思想之外，更多看到的是一个普通人的探索与挣扎，如果不是那些“这是维特根斯坦教授”的惊呼，或许我都会忘记自己在看一个天才的人物传记。 可是细细想来，他的作为确实达到了一般人难以企及的程度。除了上述的种种行径，他每次思索与写作，都像是要耗尽自己生命般，或许这就是为什么他在这个过程中常常害怕自己会死去吧。 那样用力燃烧的模样，让我透过他那双像是能够洞悉一切的眼眸，仿佛看到了让他放弃自杀念头的那层“明亮的光晕”。 希望到最后，我们都可以有机会说—— “我过了极好的一生。”