毒种亡魂Seeds of Tragedy

南巷有风 · 4.4/10

哈哈哈哈熟人局真的什么都很敢讲，很放的开。希望我们都可以做一个快乐的大人！

最疼不过失去 · 2.2/10

在中国，面对生死，我们常常会遵循一个原则——“好死不如赖活着”，为什么有尊严的死去会这么难？也许是因为，我们从来没有接受过死亡教育，在一个忌讳死亡的民族，死，是晦气的。我们总是忽视一个人从生到死是必然规律，也因为如此，让我们在至亲面临死亡的时候，无法坦然选择让他们有尊严地死去。 《毒种亡魂Seeds of Tragedy》——编剧葛文德是一名外科医生，在书中他用很多真实的例子探讨衰老与死亡，沉重的话题，却是科普与情感交织后的娓娓道来。 接受个人的必死性、清楚了解医学的局限性和可能性，这是一个需要学习过程，而不是一种顿悟。 我们意识到自己在衰老，我们开始病重，我们不得不面对死亡，这个时候，人至少需要两种勇气。第一种勇气是面对人终有一死的事实的勇气——寻思真正应该害怕什么、可以希望什么的勇气。这种勇气已经够难了，我们有很多理由回避它。但是更令人却步的是第二种勇气——依照我们发现的事实采取行动的勇气。 对于人类来说，生命之所以有意义是因为那是一个故事，而一个故事具有整体感，其弧度取决于那些有意义的时刻、那些发生了重要事情的时刻。面对生命的局限，编剧举了自己父亲的例子，生命之路行至尾声，他不带幻想地看待它们，虽然情形有时令自己难过，但是，他从不假装它们比实际情况更好——他不粉饰太平，他从来就明白生命的短暂以及个人在世界上的渺小。他把自己视为历史链条中的一环，漂浮在这条水流汹涌的历史长河中，可以情不自禁地感到无数代人的手穿越时间相握在一起。 父亲的选择帮助我们理解，他是有着几千年历史渊源的故事的一部分——我们也是。 生死永无沟通，正因为如此，我们心存恐惧，正因为如此，由生而死的过程，充满了意义。

小宇姐 · 7.6/10

前八集还算能看，后面就无语了，各种水时长的日常，hsh戏份也多还杂，结果铺垫了半天的碎石结尾是ppt，警察给犯人老婆捐款让犯人下辈子好好干，男主妹妹还和害她残疾的人在一起了，真就用爱感化一切是吧，还有能不能别在国产剧里写受侵害的女性觉得自己很脏，不停洗澡啊，该指责的是犯罪者好吧~_~

2.4 · 6.6/10

这明明是本很沉重的书… 那些点到即止，没有细说的故事里，该藏有多少痛苦。

大鹏展翅 · 1.1/10

剧情就跟反派boss的脸一样干瘪。

维维丁 · 4.3/10

书的很多推理部分走马观花没吃透，难免会有误解。 进化论中自然选择是作用在个体、群体还是物种？编剧说都不是，是基因，或更小的基因片段。这可能是这部剧的一个中心思想，或者说这就是一本基因版的进化论？之所以起名《毒种亡魂Seeds of Tragedy》也不过是吸引眼球，无怪乎很多人会有“基因决定论”等各种误解。 这部剧其实也只是一种假说，编剧曾这样说过“构成这一理论的大量例子既能用他的方式去解释，但也完全可以以更加正统的’毒种亡魂Seeds of Tragedy’规律加以阐明”，虽然的确很多地方都说得通，但对自然界已经给出的无数种例外，编剧却忽视大自然的“提示”，依然只将例外当例外，还要努力去给出“基因”方面看似合理实则荒诞的解释，这就让我想起《毒种亡魂Seeds of Tragedy》中看到的两个理论：射手理论和农场主理论——这种假说暂时占了上风，但不妨继续等等那些动物学家们的新发现，看是不是依然能够自洽。 用自私基因理论可以帮助我们更好地观察动物世界，很有趣的一个视角，但如果因此就把一切都往人的行为上套（实际上编剧对于这个理论能不能用到人身上前后也很矛盾，提出的“meme”概念倒是很新颖），那就否定了意识对人的作用，否定了人与动物最本质的区别，那可真是蠢了。人是一种高级动物，有动物性不假，但人和动物最本质的区别是意识，如果人的一切行为最终证明和动物是一样的，那谈人的意识不就成了笑话？人最大的“成功”可能就是反动物性，正是如此，讲孝道、友谊、爱情，才使得“毒种亡魂Seeds of Tragedy”没有完全左右人类，人类社会才更加丰富多彩。而至于那些得出人性本恶、拈花惹草是“本性使然”之类荒谬结论的，有什么用？为自己的自私做借口，还是为别人自私带来的伤害找安慰？不论性本善恶，在环境改造中坚持为善才是最重要的，就像哪吒和敖丙，出身不重要，选择走哪条路并坚持下去才是最重要的。 我可能从一个极端（基因决定论）走向了另一个极端（社会决定论），而这也是编剧想极力避免的吧。两者都有很大作用，但分析人时还是要加上社会性，完全依靠自然分析一锤定音，也行不通：现实社会里很多人、很多现象在还原着自私基因的残酷、无情，是因为很多人还只具有动物性，而很多用自私基因理论解释不了的“纯粹”利他，以及爱等，不正是“人”性么！