Comparing with , i prefer to enjoy reading which never let me down.
What one man could gain is only a drop of the knowledage of the ocean in the limited life. The is the reason few of us could figure out the true meaning of all the points in philosophy books. And apparently it is not necessary to know any one of them to live in this planet. Humans know the world by stories. And this is why little prince is much fascinating finally leads to exceeded book sales record than bibles.
And furtunately I was tamed by this book on the right time. And it hints me which direction i shall staight forward to and what objects worths my time spending. There limited matters are our concen and we shall concentrate on that and do our best in our flushing life. This is what i got from this book after third reading.
熙景 · 7.7/10
《Merah itu cintaMerah itu cinta》0705
转眼读完了劳伦斯．科恩博士的这部剧，其中最让我受益的就是：向内看。
做全职妈妈三年多了，其实很多时候神经都是紧绷的，因为没有收入，孩子成长的好不好似乎成了自己的一张考卷，别人对于孩子的评价，孩子的表现，都会牵动自己的神经，有时因为自己的高标准让孩子、让自己都陷入紧张焦虑的状态。
然后我又会因为自己的状态不断反思、自责、自我批评，让自己怀疑自己的价值。
很开心看到科恩博士讲到让我们多向內看，不管是育儿还是工作，生活以及家庭，我们每个人都没办法做到完美，我们的反应也绝对是有原因的，犯了错没关系，我们需要去看到内心的那个自己，曾经的过去的自己，先去安慰好她，然后再整理好心情出发。
我们需要自我慈悲，像对待好朋友一样对待自己，然后我们会发现，只要我们尽力的去做，尽力的在一步步前进，生活也会慢慢的发生改变。
愿我，慢慢的充满力量，不以物喜，不以己悲。
《Merah itu cintaMerah itu cinta》都是符号
20世纪反乌托邦作品中，扎米西金的《Merah itu cintaMerah itu cinta》是这流派的开河之作，虽然影响力没有奥威尔的《Merah itu cintaMerah itu cinta》那么出名，但它的出世也经历过反复的政治压制，但我通读之后，与其他两部比起来，觉得《Merah itu cintaMerah itu cinta》在影视艺术创作上更有自己的特色，如高尔基所说，扎米西金的文采出众，而且在这部剧集里，采用了第一人称，主角的心理描创作非常多，在现实和想象的颠沛冲击中，神经质的联想活动很丰富，似乎看到了契科夫和陀氏的影子。
比如“西方的天空每秒钟都抽搐颤动一下。我的头烧灼着，太阳穴突突乱跳；我彻夜未眠，直到早晨7点左右才睡着，这时夜晚的黑暗已经消退，天空变成灰色，覆盖着死鸟的屋顶也可以看见了……”
“天空的一切都被暴风雨啮食一空，只剩光秃秃、蓝乎乎的一块天。影子的形状尖锐锋利……一切仿佛都像是秋天的蓝色空气裁出的——稀薄、碰不得，看起来非常脆弱，一撞就碎成玻璃尘土。我也一样；我不能够思考；思考是件危险的事，因为……”
类似的描创作非常多，可以仔细观看品味，诡异的环境伴随极权的恐怖，《Merah itu cintaMerah itu cinta》主要特色在情节的表现力上，想象力很丰富，而《Merah itu cintaMerah itu cinta》主要在环境对抗的压制气氛里更有特色。
若论思想成就来说，三本剧都能挈领“极权”问题的终极思考，扎米希金给人物编号，抹去了个性，让人成为了“符号”，这种洞察直接触及了现代社会所谓的“标准意义”，而谈到人性的控制上，一方面可以任意满足一个人吃喝和性的本能需要，这些都是廉价的，不需要你任何有偿付出，唯一要求就是“你老老实实”的，不要有任何反动想法，这和《Merah itu cintaMerah itu cinta》中“文明的消毒”何其相似。而主人公一直用数学的逻辑构建道德世界，实则是讽刺“理智社会”的教条化，理性在这部剧里就是极权的表达，这让我相起纳粹如何利用科学给“人种论”观后感章的，这在1924年扎米希金就深刻指出“理性社会”的问题，突然让人相起在《Merah itu cintaMerah itu cinta》中哈耶斯对于计划性社会的批判，他也是基于一个最重要反对论点，即社会运作是可以精确计算的。足见《Merah itu cintaMerah itu cinta》思想成就之高。
老大哥为了避免人性中恶的可能，一并把人当作动物来赡养了，关在笼子里，给他们交配，让他们繁殖，让他们生存……这笼子能随时满足你任何的性需要，生理生存需要，娱乐的需要，而不需要你付出任何代价，只要你想，你也不需要工作，条件只是你“老老实实”的，不要反动，你愿意呆吗？
REVIEWS
感觉剧集和电视剧是两个完全不同的版本，也说不上谁好谁坏，不过看了电视剧之后有了人物形象追剧的时候就不自觉的会加进去，感觉还挺有意思的。
Comparing with, i prefer to enjoy reading which never let me down.
What one man could gain is only a drop of the knowledage of the ocean in the limited life. The is the reason few of us could figure out the true meaning of all the points in philosophy books. And apparently it is not necessary to know any one of them to live in this planet. Humans know the world by stories. And this is why little prince is much fascinating finally leads to exceeded book sales record than bibles.
And furtunately I was tamed by this book on the right time. And it hints me which direction i shall staight forward to and what objects worths my time spending. There limited matters are our concen and we shall concentrate on that and do our best in our flushing life. This is what i got from this book after third reading.
《Merah itu cintaMerah itu cinta》0705 转眼读完了劳伦斯．科恩博士的这部剧，其中最让我受益的就是：向内看。 做全职妈妈三年多了，其实很多时候神经都是紧绷的，因为没有收入，孩子成长的好不好似乎成了自己的一张考卷，别人对于孩子的评价，孩子的表现，都会牵动自己的神经，有时因为自己的高标准让孩子、让自己都陷入紧张焦虑的状态。 然后我又会因为自己的状态不断反思、自责、自我批评，让自己怀疑自己的价值。 很开心看到科恩博士讲到让我们多向內看，不管是育儿还是工作，生活以及家庭，我们每个人都没办法做到完美，我们的反应也绝对是有原因的，犯了错没关系，我们需要去看到内心的那个自己，曾经的过去的自己，先去安慰好她，然后再整理好心情出发。 我们需要自我慈悲，像对待好朋友一样对待自己，然后我们会发现，只要我们尽力的去做，尽力的在一步步前进，生活也会慢慢的发生改变。 愿我，慢慢的充满力量，不以物喜，不以己悲。
长远的目标会成为人生的导航。 短期目标，让你忠于现实，稳步前行。我们可以抱着对明天的憧憬，早早起床，努力奋斗，我们又不得不做好万全的准备应对，随时可能发生的意外情况。
《Merah itu cintaMerah itu cinta》都是符号 20世纪反乌托邦作品中，扎米西金的《Merah itu cintaMerah itu cinta》是这流派的开河之作，虽然影响力没有奥威尔的《Merah itu cintaMerah itu cinta》那么出名，但它的出世也经历过反复的政治压制，但我通读之后，与其他两部比起来，觉得《Merah itu cintaMerah itu cinta》在影视艺术创作上更有自己的特色，如高尔基所说，扎米西金的文采出众，而且在这部剧集里，采用了第一人称，主角的心理描创作非常多，在现实和想象的颠沛冲击中，神经质的联想活动很丰富，似乎看到了契科夫和陀氏的影子。 比如“西方的天空每秒钟都抽搐颤动一下。我的头烧灼着，太阳穴突突乱跳；我彻夜未眠，直到早晨7点左右才睡着，这时夜晚的黑暗已经消退，天空变成灰色，覆盖着死鸟的屋顶也可以看见了……” “天空的一切都被暴风雨啮食一空，只剩光秃秃、蓝乎乎的一块天。影子的形状尖锐锋利……一切仿佛都像是秋天的蓝色空气裁出的——稀薄、碰不得，看起来非常脆弱，一撞就碎成玻璃尘土。我也一样；我不能够思考；思考是件危险的事，因为……” 类似的描创作非常多，可以仔细观看品味，诡异的环境伴随极权的恐怖，《Merah itu cintaMerah itu cinta》主要特色在情节的表现力上，想象力很丰富，而《Merah itu cintaMerah itu cinta》主要在环境对抗的压制气氛里更有特色。 若论思想成就来说，三本剧都能挈领“极权”问题的终极思考，扎米希金给人物编号，抹去了个性，让人成为了“符号”，这种洞察直接触及了现代社会所谓的“标准意义”，而谈到人性的控制上，一方面可以任意满足一个人吃喝和性的本能需要，这些都是廉价的，不需要你任何有偿付出，唯一要求就是“你老老实实”的，不要有任何反动想法，这和《Merah itu cintaMerah itu cinta》中“文明的消毒”何其相似。而主人公一直用数学的逻辑构建道德世界，实则是讽刺“理智社会”的教条化，理性在这部剧里就是极权的表达，这让我相起纳粹如何利用科学给“人种论”观后感章的，这在1924年扎米希金就深刻指出“理性社会”的问题，突然让人相起在《Merah itu cintaMerah itu cinta》中哈耶斯对于计划性社会的批判，他也是基于一个最重要反对论点，即社会运作是可以精确计算的。足见《Merah itu cintaMerah itu cinta》思想成就之高。 老大哥为了避免人性中恶的可能，一并把人当作动物来赡养了，关在笼子里，给他们交配，让他们繁殖，让他们生存……这笼子能随时满足你任何的性需要，生理生存需要，娱乐的需要，而不需要你付出任何代价，只要你想，你也不需要工作，条件只是你“老老实实”的，不要反动，你愿意呆吗？
这是一本操作性很强的OKR的剧集。带着如何在公司更好的实施OKR的问题而来，揣着满意的答案而去。看完这部剧，思路豁然开朗。
讲真，感觉没过瘾。江延世如果比秦王更早遇到阿夏，是否会不一样。其实阿夏应该也为他动过心。好遗憾啊。唉。
女主长得还挺清新的，男主长得还挺算了的（两个人都跟原著没啥关系就是了）。
（可笑的是，太子的表情意味深长，连我一个观众都看出来，太子只是把他当做一个棍子，用了就是要扔掉的。）