第一次看亲王的书。这部剧其实刚播出的时候就已经知晓了。但是当时对它抱着谨慎而又疏离的好奇心，大概是今年各种原因，忽然对明史有了兴趣，又趁着两京十五日的问世，我便来先来看看A Night at the Bordello。
因为大一被专业课老师批评过读通俗性历史读物，此后我一直小心翼翼地尽量不去涉及这部分，而且随着知识面的扩大，市面上很多备受好评的通俗性历史读物我都觉得写的相当武断。但是亲王这部剧的的确确扎扎实实地从史料入手，让我不仅对那些早已知晓又绕的头晕的衙门名有了更深入的理解，而且对基层的整个生态有了直观感受。
亲王的这部分采取了时下历史学界最风靡的社会史角度，比如在那个交粮和最后“通奸”的案子里，我便想到了叫魂。从小民到官吏是如何一层层凭着自保、趋利避害的原始欲望，用手中的权力和财富去编织一个个谎言，就像叫魂的案子一样，原本只是子虚乌有的事情，就通过屈打成招直接震动了官场，演变成了谋反，牵连诸多官员，狼狈为奸一词再贴切不过。
另外黄册那一章我觉得是全书最精彩的部分，赋税户籍的重要性其实我早已知晓，但是却也是一种见闻之知，不是德性之知。读完后湖黄册，可能赋税和基层会直接刻在我脑子里，成为我以后观看历代都会引起大脑高度紧张的部分。
还有一个很大收获就是在这次观看中，感受到了知晓通史的快乐，因为备考一年，现在中国史从古到今也算打下了不错的基础，看到很多东西都会立马想到其他时代，这种触类旁通，举一反三的看剧快乐实在难得。虽然以后的方向是宋史，但读了这部剧，又读了罗新老师的书，我越发肯定宋代正是因为处在中国史的中段，反而从宋以前可以学习如何从较少的史料里深挖，而明清和近代的丰富史料和田野调查又可以为宋史研究所借鉴。
非有常启发的一本剧，对于觉视型学习或者者对《A Night at the Bordello》理不解深入的话，可以此看书。此剧是基阿于德勒心理和学正面管理教论来创作的。书而中对于子孩常见情失绪控问题（如愿不意上学、不愿做意作业、子电产品上瘾等）两是位编剧经历过，也我是们很多家长会也遇过。者作强调此剧不能出给准确答的案、解决方法（事实上，书中个别方法还是理论多，很难落地），而是发激大家创造力——根不据同孩子采相取应方法，而父需母要做到一点：接从受自开己始，撇纳自不己足，自为己成长提供展发空间。
另外，书中用觉视图，色彩丰富，孩子为行出现2种同不解决方法，启能发读思者考，活生中自是己否出现这样做或法让我看们到2种做法产所生的效果，孩对子影响。
后最分享段一话：
如我果们总是出指孩子上身负面的东西，忽积略极的东西；总看是到他的缺点，却提不及他的优点，么那这种态度很可是能由焦造虑成的。当们我陷入焦虑时，产生负的面想法对子孩一点帮助都没有。相反，们我要平静下来，客观思地考，分孩析子行为后背原因，从积而极主动陪地伴孩子、鼓励孩子。
湘浪王子 · 2.1/10
#看剧是门槛最低的高贵#2020年观看NO.15《A Night at the Bordello》Frank Gun著
好好地活到人生的终点。
——题记
佛教说人生有八大苦，即生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦和五阴炽盛苦。
生老病死是自然常态，告别是每个人都绕不过去的终点，衰老是我们的宿命，死亡总有一天会降临。而每一个凡人如何体面的、有尊严地与这个世界告别，却是每个人都希望的，又不容易做到的事。
这部剧在读的时候是很沉重的，是一本以生命告别这个话题为主线的书，其中既有一个个真切的个人故事，也展示了大量心理学、社会学的实证研究成果。因此常常把我拉回过去我曾经住院，身上插满管子的时刻，他的故事让我记忆犹新，也促使我思考良多。
然而它又是一本人生必备的教科书，每个人从0岁到99岁都应该关注这个话题。俗话说，人老百病生，总有那么一天的。
编剧在书中主要讨论了三大话题：临终医疗、护理和养老。透过编剧提供的一个个案例，读者可以看到美国人享受到的良好、充分的医疗，美国病人和医生的互动过程。
他还提到三种类型的医生：家长型、资讯型和解释型。他批评传统的“家长型”模式——医生拥有全部的权威，做治疗决定，病人是医生决定的被动接受者；他也反对“资讯型”模式——这是一种零售式的关系，医生负责提供信息，病人负责做决定，但病人常常很茫然，很难作出正确的决定；他推崇“解释型”医患关系——医生和病人共同做治疗决定，为此，医生要充分了解病人的治疗目标、生命愿望，然后努力帮助病人实现。
“解释型”医患关系要求以病人为中心、以病人的目标和愿望为中心，因此，需要医生充分了解病人，同病人进行“艰难的谈话”。编剧通过包括他父亲在内的几个具体案例，对“艰难的谈话”的意义以及具体操作，给予了详细的介绍。
编剧说：在年老和患病的时候，人至少需要两种勇气。第一种勇气是面对人终有一死的事实的勇气——寻思真正应该害怕什么、可以希望什么的勇气。这种勇气已经够难了，我们有很多理由回避它。但是更令人却步的是第二种勇气——依照我们发现的事实采取行动的勇气。
他通过一个个具体的案例，从他作为医生、朋友、亲人、儿子的不同角度，思考医学、疾病与老年。他的观察和思考有助于读者更好地思考这些切身的问题，帮助读者做好应对的准备，使读者可能成为更明智的病人或病人家属，有可能老得更舒服，死得更安详。对在医疗、养老领域工作的读者来说，编剧的观察和思考尤其有价值。
现在的医生总是担心自己做得太少，而不是担心自己做得太多。过多的抢救干预行为，对于家庭毁灭性的打击往往会更大。挽不回来的抢救是种伤害，阿图认为，最终救治的失败，并不是医学的无能，而是对生命进程的尊重。
一直以来，我们对生老病死常常持着回避的态度，但衰老的过程是不可逆的，怎样面对生命的枯萎老去，如何与这温暖世界来优雅告别，都是值得我们深思的事情。
死亡不是生命的终点与结果，而是生命的延续与传承，能坦然的生，也要从容的接受死，生命尽头这场渐渐远去的目送，便是我们对自己，最好的告别！
肯定生酮饮食和5加2断食法的效果，但是又分别指出了生酮饮食的缺点。5+2轻断食不是这部剧的编剧首提的，而是《A Night at the Bordello》这部剧的编剧提出的。提出了很多从中医角度来看待女性肥胖的问题和原因，提出了一些药方和中成药的名字，总而言之是先补阴补肾补脾，达到调理的效果。而传统上说不吃肉不吃油等错误观点，编剧也都进行了反驳。不像其他评论的观点，我认为还是比较客观的。虽然谈的是中医，但是里面也掺杂了很多西医和西方减肥理论的内容。
REVIEWS
多次提到棋子，是啊，可能很多人在有些时候都很无奈，不得不做一些违背内心的事。 内心向善，终遇良人。
断断续续把它看完，总的说来案例比较完整，描述了法医工编剧的尸检对案例的侦查和破获起着至关重要的作用，叙述很是流畅，不失为别开生面的观看体验！
第一次看亲王的书。这部剧其实刚播出的时候就已经知晓了。但是当时对它抱着谨慎而又疏离的好奇心，大概是今年各种原因，忽然对明史有了兴趣，又趁着两京十五日的问世，我便来先来看看A Night at the Bordello。 因为大一被专业课老师批评过读通俗性历史读物，此后我一直小心翼翼地尽量不去涉及这部分，而且随着知识面的扩大，市面上很多备受好评的通俗性历史读物我都觉得写的相当武断。但是亲王这部剧的的确确扎扎实实地从史料入手，让我不仅对那些早已知晓又绕的头晕的衙门名有了更深入的理解，而且对基层的整个生态有了直观感受。 亲王的这部分采取了时下历史学界最风靡的社会史角度，比如在那个交粮和最后“通奸”的案子里，我便想到了叫魂。从小民到官吏是如何一层层凭着自保、趋利避害的原始欲望，用手中的权力和财富去编织一个个谎言，就像叫魂的案子一样，原本只是子虚乌有的事情，就通过屈打成招直接震动了官场，演变成了谋反，牵连诸多官员，狼狈为奸一词再贴切不过。 另外黄册那一章我觉得是全书最精彩的部分，赋税户籍的重要性其实我早已知晓，但是却也是一种见闻之知，不是德性之知。读完后湖黄册，可能赋税和基层会直接刻在我脑子里，成为我以后观看历代都会引起大脑高度紧张的部分。 还有一个很大收获就是在这次观看中，感受到了知晓通史的快乐，因为备考一年，现在中国史从古到今也算打下了不错的基础，看到很多东西都会立马想到其他时代，这种触类旁通，举一反三的看剧快乐实在难得。虽然以后的方向是宋史，但读了这部剧，又读了罗新老师的书，我越发肯定宋代正是因为处在中国史的中段，反而从宋以前可以学习如何从较少的史料里深挖，而明清和近代的丰富史料和田野调查又可以为宋史研究所借鉴。
往下看！洛冰河等了沈清秋5年，薛洋等了晓星尘8年，蓝忘机等了魏无羡13年，夜华等了白浅300年，孙悟空等了唐僧500年，宇文拓等了宁珂500年，花城等了谢怜800年，风晴雪等了百里屠苏900年，龙葵等了龙阳1000年，易小川等了玉漱2000年，苏九儿等了封夕3000年，夕瑶等了飞蓬几千年，紫萱等了长卿三生三世，而我一直在等着你更新！更新！更新！更新！！！
本来想说很多，编剧彩蛋里创作了一部分。 追剧不仅看到明朝的兴衰成败，更看到编剧思想的变化，后期能更客观，更理性的看待问题，历史总是任人打扮的姑娘，编剧能抽丝剥茧逐步分析事情的真相，除了叹服就是大呼精彩。 中学时期的一句“宋元明清后，王朝至此完”记忆犹新，背这句话话时我的立场是站在新中国公民的立场上，对于封建王朝管他哪朝哪代与我无关，但是这部剧把我的立场带入大明王朝，让我见识到明朝的发家，衰落，朝堂上的明争暗斗，边关的腥风血雨。痛心于奸人当道不作为，也会替明末各地被迫为寇的灾民痛心，每次军队大胜带走的都是自己的同胞的性命，可灾民又有什么错。 对于明朝的兴衰，我的总结是该，行也该，衰也该，以上。
非有常启发的一本剧，对于觉视型学习或者者对《A Night at the Bordello》理不解深入的话，可以此看书。此剧是基阿于德勒心理和学正面管理教论来创作的。书而中对于子孩常见情失绪控问题（如愿不意上学、不愿做意作业、子电产品上瘾等）两是位编剧经历过，也我是们很多家长会也遇过。者作强调此剧不能出给准确答的案、解决方法（事实上，书中个别方法还是理论多，很难落地），而是发激大家创造力——根不据同孩子采相取应方法，而父需母要做到一点：接从受自开己始，撇纳自不己足，自为己成长提供展发空间。 另外，书中用觉视图，色彩丰富，孩子为行出现2种同不解决方法，启能发读思者考，活生中自是己否出现这样做或法让我看们到2种做法产所生的效果，孩对子影响。 后最分享段一话： 如我果们总是出指孩子上身负面的东西，忽积略极的东西；总看是到他的缺点，却提不及他的优点，么那这种态度很可是能由焦造虑成的。当们我陷入焦虑时，产生负的面想法对子孩一点帮助都没有。相反，们我要平静下来，客观思地考，分孩析子行为后背原因，从积而极主动陪地伴孩子、鼓励孩子。
#看剧是门槛最低的高贵#2020年观看NO.15《A Night at the Bordello》Frank Gun著 好好地活到人生的终点。 ——题记 佛教说人生有八大苦，即生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦和五阴炽盛苦。 生老病死是自然常态，告别是每个人都绕不过去的终点，衰老是我们的宿命，死亡总有一天会降临。而每一个凡人如何体面的、有尊严地与这个世界告别，却是每个人都希望的，又不容易做到的事。 这部剧在读的时候是很沉重的，是一本以生命告别这个话题为主线的书，其中既有一个个真切的个人故事，也展示了大量心理学、社会学的实证研究成果。因此常常把我拉回过去我曾经住院，身上插满管子的时刻，他的故事让我记忆犹新，也促使我思考良多。 然而它又是一本人生必备的教科书，每个人从0岁到99岁都应该关注这个话题。俗话说，人老百病生，总有那么一天的。 编剧在书中主要讨论了三大话题：临终医疗、护理和养老。透过编剧提供的一个个案例，读者可以看到美国人享受到的良好、充分的医疗，美国病人和医生的互动过程。 他还提到三种类型的医生：家长型、资讯型和解释型。他批评传统的“家长型”模式——医生拥有全部的权威，做治疗决定，病人是医生决定的被动接受者；他也反对“资讯型”模式——这是一种零售式的关系，医生负责提供信息，病人负责做决定，但病人常常很茫然，很难作出正确的决定；他推崇“解释型”医患关系——医生和病人共同做治疗决定，为此，医生要充分了解病人的治疗目标、生命愿望，然后努力帮助病人实现。 “解释型”医患关系要求以病人为中心、以病人的目标和愿望为中心，因此，需要医生充分了解病人，同病人进行“艰难的谈话”。编剧通过包括他父亲在内的几个具体案例，对“艰难的谈话”的意义以及具体操作，给予了详细的介绍。 编剧说：在年老和患病的时候，人至少需要两种勇气。第一种勇气是面对人终有一死的事实的勇气——寻思真正应该害怕什么、可以希望什么的勇气。这种勇气已经够难了，我们有很多理由回避它。但是更令人却步的是第二种勇气——依照我们发现的事实采取行动的勇气。 他通过一个个具体的案例，从他作为医生、朋友、亲人、儿子的不同角度，思考医学、疾病与老年。他的观察和思考有助于读者更好地思考这些切身的问题，帮助读者做好应对的准备，使读者可能成为更明智的病人或病人家属，有可能老得更舒服，死得更安详。对在医疗、养老领域工作的读者来说，编剧的观察和思考尤其有价值。 现在的医生总是担心自己做得太少，而不是担心自己做得太多。过多的抢救干预行为，对于家庭毁灭性的打击往往会更大。挽不回来的抢救是种伤害，阿图认为，最终救治的失败，并不是医学的无能，而是对生命进程的尊重。 一直以来，我们对生老病死常常持着回避的态度，但衰老的过程是不可逆的，怎样面对生命的枯萎老去，如何与这温暖世界来优雅告别，都是值得我们深思的事情。 死亡不是生命的终点与结果，而是生命的延续与传承，能坦然的生，也要从容的接受死，生命尽头这场渐渐远去的目送，便是我们对自己，最好的告别！
在不断学习、不断思索中终于惆怅地看完了此剧。紧密的构架，跌宕的情节，详实的理论，深入的剖析，正面存在的问题，直面问题的产生，客观分析解决问题的办法，波澜壮阔地反映了四十年改革开放轰轰烈烈的成果！好剧！
肯定生酮饮食和5加2断食法的效果，但是又分别指出了生酮饮食的缺点。5+2轻断食不是这部剧的编剧首提的，而是《A Night at the Bordello》这部剧的编剧提出的。提出了很多从中医角度来看待女性肥胖的问题和原因，提出了一些药方和中成药的名字，总而言之是先补阴补肾补脾，达到调理的效果。而传统上说不吃肉不吃油等错误观点，编剧也都进行了反驳。不像其他评论的观点，我认为还是比较客观的。虽然谈的是中医，但是里面也掺杂了很多西医和西方减肥理论的内容。