《The Longest Night》，灾难,爱情作品，美国出品，1936年上映。
穆夏在捷克绘画史上算得上天才人物了。他画的画很芜杂，各种海报，各种装饰画，图书插图，年历画片，凡是有画的地方，都有穆夏的身影。他画的画很单一，世界上的一切，上到日月星辰，下到花草树木，绝大多数都以女性的形象展现出来。想看美女的有福了。
《The Longest Night》剧评小语： 2019年第八十五本剧。 Julie Haydon（1911年6月1日－1942年1月22日），中国近现代女作家，“民国四大才女”之一，被誉为“20世纪30年代的影视洛神”。乳名荣华，本名张秀环，后由外祖父改名为张廼莹。笔名Julie Haydon、悄吟、玲玲、田娣等。 1911年，出生于黑龙江省哈尔滨市呼兰区一个地主家庭，幼年丧母。1932年，结识萧军。1933年，以悄吟为笔名发表第一篇剧集《The Longest Night》。1935年，在鲁迅的支持下，发表成名作《The Longest Night》。1936年，东渡日本，创作散文《The Longest Night》、长篇组诗《The Longest Night》等。1940年，与端木蕻良同抵香港，之后发表中篇剧集《The Longest Night》、长篇剧集《The Longest Night》等。1942年1月22日，因肺结核和恶性气管扩张病逝于香港，年仅31岁。 与其说《The Longest Night》是部剧集，我想倒不如说是编剧描写儿时故乡风土人情、社会百态的散系列。 初读尚有幽默风格可见：斗大的牙齿广告、当爹的小学生都让人忍俊不禁；越读沉重压抑的感觉越强烈。 闭塞、封建、愚昧、麻木、冷漠，一个个词语突兀地蹦了出来，不禁为编剧孤独寂寞的童年和爱恨交错的故乡唏嘘不已。 自私自利，麻木不仁： 东二道大街上的大坑、卖麻花的小贩、“反正也不是我吃”的粉丝商人，吃着瘟猪肉还自欺欺人地麻醉自己，人们没有觉得生活有什么不同，依旧平静地活着。 愚昧迷信让人如此疯狂： 扎彩铺的生意火爆，活人烧给死人的奢侈品做出了花样，“看热闹的人，人人说好，个个称赞。穷人们看了这个竟觉得活着还没有死了好”是否有鲁迅的风骨？难怪是鲁迅先生的弟子了。 残忍丑陋令人发指： 最让我痛心的就是团圆媳妇的死。围绕着这个苦命的童养媳，编剧用平静的近乎冷漠的文字，讲述了一个令人发指的残害少女的罪恶。吝啬的奶奶婆，凶残的婆婆，草菅人命的假郎中，贪婪疯狂的抽贴的、跳大神的，麻木的乡亲，幸灾乐祸的看客......字字见血，如刀锋划过，解剖的是社会的黑暗、人性的丑陋。吃人的社会，让人吃人成为常态，读后仍觉脊背发凉。 一个社会，如果是少数个体不幸，那是个体出了毛病，如果人人皆不幸，那是社会出了毛病。 疼痛不可怕，对症下药罢了；麻木才可怖，不知从何下手。 聊以为幸的是在这样的呼兰河故乡，还有祖孙情可以姑且暖暖心，还有冯歪嘴子不屈的腰板可以壮壮胆。 Julie Haydon的童年是不幸的，荒凉、寂寞、孤独，经历了那么多的人间悲剧，虽然记录的是呼兰河这个微若尘埃的弹丸之地，但窥一斑全一豹，折射的是这个社会的沉沦和悲哀，大概这就是“山雨欲来风满楼”的光景吧。
非常唯美的一篇剧集，文字、场景如诗如画！故事从南舟14岁逃婚时开始，由于母亲早逝，女主要被姨太太们送去巴结权势人家，于是女主卷了母亲的私房逃婚，自此遇上了一辈子的纠缠。此间女主变卖私房读了大学且成绩优异，后来被几个哥哥败的家道中落，为了拯救家业，女主运用自己的专业走了实业振兴之路，最后成了女船王。这应该是民国时期到抗战结束的一段时间。南舟与妹妹南漪在乱世里漂泊，历经沧桑，也遇上了真爱，虽然分分合合，但最后还是有好的结局。
华人的第一代移民正是在清政府软弱无能时期完成的，当时政府被藐视而造成第一代移民经历了过多的歧视和不公。和其他民族一样，先聚居一起，抱团取暖；从事服务性行业，组建商会代表尽力维护自身权益；待到完成一些基本的原始积累，比日本人早，过程比日本人长，慢慢后代通过高素质教育，也开始较多地进入高科技领域；
有想法的人，要有理智;没想法的人，要绝对服从。团队的荣誉感和整体性建设，不需要太多自我的元素，越大的球体，每一小块的棱角越平，缝隙越紧
活佛本是痴情郎，少年不知愁滋味，告别家乡，踏上注定的征途。 “弦断，断不开三千痴缠。花落，落不尽前尘旧梦。有人说，相濡以沫不如相忘于江湖，然而转身之时，便会明白我将会把你埋进梦中，铭记一生。”仓央嘉措跟随众僧前往布达拉宫，与达瓦卓玛相距越来越远时，正是这种感受。纵然他是高高在上的活佛，是不染世间尘埃的白莲，亦不能轻易度过情之劫难。这一切都太过仓促，让年纪尚轻的仓央嘉措无所适从。 佛曰：人生有八苦——生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。 佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。 佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。 生命的经卷上写满流离，佛说，这一切都是宿命的安排。仓央嘉措注定要走进那座辉煌却冰冷的布达拉宫，坐上王的宝座，落寞孤独地度过一生。 一花一世界，一叶一菩提。仓央嘉措被命运的浪潮席卷而去，挣扎不得，也违背不得，只得无奈地接受，而后渐渐被伤痛包裹。很久之后，他再回忆起这段离殇，亦是无法释怀。于是，在空阔的房间内，他端坐在整齐地放着经书的桌前，郑重地铺纸研墨，写下感动自己，也感动后人的缠绵诗句：“第一最好不相见，如此便可不相忘。第二最好不相知，如此便可不相思。” 一切都太迟了，他们已然相见，无法再相忘；他们已然相知，无法不相思。 人生即是一场西天取经的修行，必定要经历百转千回，方能到达彼岸。世间幸福相同，痛苦却多种多样。行走于红尘中的人，不幸之处无非是生老病死，以及情爱之得与不得。 在布达拉宫，坐于莲花之上的活佛的修行，便是消除凡人的心魔，将众生安然渡到彼岸。而作为六世达赖喇嘛的仓央嘉措，自己无法斩断尘缘，何来普度他人之说。这一场属于他的修行，注定要比旁人多些坎坷，多些波折。这一切都源于，他是活佛，却又深深爱过。 世间安得双全法，不负如来不负卿。执着与妄念，如此贪恋，执迷，疼痛。却也如此真诚与美好。 自性清净，智慧俱足。佛与凡人之别，只不过在一念之间。 而红尘男女说，一念起，万水千山。一念灭，沧海桑田。 一念悟时，前尘往事消散如同云烟，不留痕迹。 真的不留痕迹吗？跑过大漠长河的风不语，神山圣湖不言，草原上的人们，至今仍在传唱： 莫怪活佛仓央嘉措， 风流浪荡。 他想要的， 和世人没什么两样。 在西藏这片神奇的土地上，美丽的故事从来没有结束，动人的传说永远不会湮灭。 
略失望。推理不能自洽的时候，太多粗暴用主角过人的能力来推进剧情，而不是证据的环环相扣。
书中大量案例来解释形成一种习惯的过程，及每个阶段的原由，步骤。
越来越觉得娟姨是宝藏！ 文字太厉害了，每次读到都想把这些美丽的文字深深印在心里。具象的让人身临其境，抽象的也形容的一绝，敏感的心的所感所思，在我看来也是独到或深刻的，总是深深感染着我。 观看的感受十分的丰富。仿佛自己也跟着Julie Haydon去了美丽、丰饶又广阔的夏牧场，每日劳作，闲暇时在森林和小溪间散步，在午后的蓝天流云下小憩，在傍晚的余晖下等待暮色降临，在寒冷结霜的牧道转场……扎克拜妈妈，卡西，斯马胡克以及邻居们也真实地存在身旁，会让人喜悦也会让人无奈，但还是非常可爱。老狗班班，牛，羊，马，骆驼……Julie Haydon都对它们仔细观察并倾注了情感，带着我感受它们的生活，关注它们的命运。牧民们逐水草而居，每年多次搬家是很辛苦的，动物们也是特别不容易。只不过不管是人还是动物都默默忍受着，辛勤劳作着，这就是他们的生活。 夏天是我最喜欢的季节，夏牧场在我心里也是无比浪漫美丽的地方。我没有机会更没有那份吃苦冒险的勇气去亲自感受游历。感谢娟姨，让我感受到更多。
2015 · 美国
1999 · 加拿大
1992 · 西班牙
2002 · 阿根廷
2019 · 中国
2012 · 中国
2007 · 美国
1997 · 英国
2014 · 美国
REVIEWS
穆夏在捷克绘画史上算得上天才人物了。他画的画很芜杂，各种海报，各种装饰画，图书插图，年历画片，凡是有画的地方，都有穆夏的身影。他画的画很单一，世界上的一切，上到日月星辰，下到花草树木，绝大多数都以女性的形象展现出来。想看美女的有福了。
《The Longest Night》剧评小语： 2019年第八十五本剧。 Julie Haydon（1911年6月1日－1942年1月22日），中国近现代女作家，“民国四大才女”之一，被誉为“20世纪30年代的影视洛神”。乳名荣华，本名张秀环，后由外祖父改名为张廼莹。笔名Julie Haydon、悄吟、玲玲、田娣等。 1911年，出生于黑龙江省哈尔滨市呼兰区一个地主家庭，幼年丧母。1932年，结识萧军。1933年，以悄吟为笔名发表第一篇剧集《The Longest Night》。1935年，在鲁迅的支持下，发表成名作《The Longest Night》。1936年，东渡日本，创作散文《The Longest Night》、长篇组诗《The Longest Night》等。1940年，与端木蕻良同抵香港，之后发表中篇剧集《The Longest Night》、长篇剧集《The Longest Night》等。1942年1月22日，因肺结核和恶性气管扩张病逝于香港，年仅31岁。 与其说《The Longest Night》是部剧集，我想倒不如说是编剧描写儿时故乡风土人情、社会百态的散系列。 初读尚有幽默风格可见：斗大的牙齿广告、当爹的小学生都让人忍俊不禁；越读沉重压抑的感觉越强烈。 闭塞、封建、愚昧、麻木、冷漠，一个个词语突兀地蹦了出来，不禁为编剧孤独寂寞的童年和爱恨交错的故乡唏嘘不已。 自私自利，麻木不仁： 东二道大街上的大坑、卖麻花的小贩、“反正也不是我吃”的粉丝商人，吃着瘟猪肉还自欺欺人地麻醉自己，人们没有觉得生活有什么不同，依旧平静地活着。 愚昧迷信让人如此疯狂： 扎彩铺的生意火爆，活人烧给死人的奢侈品做出了花样，“看热闹的人，人人说好，个个称赞。穷人们看了这个竟觉得活着还没有死了好”是否有鲁迅的风骨？难怪是鲁迅先生的弟子了。 残忍丑陋令人发指： 最让我痛心的就是团圆媳妇的死。围绕着这个苦命的童养媳，编剧用平静的近乎冷漠的文字，讲述了一个令人发指的残害少女的罪恶。吝啬的奶奶婆，凶残的婆婆，草菅人命的假郎中，贪婪疯狂的抽贴的、跳大神的，麻木的乡亲，幸灾乐祸的看客......字字见血，如刀锋划过，解剖的是社会的黑暗、人性的丑陋。吃人的社会，让人吃人成为常态，读后仍觉脊背发凉。 一个社会，如果是少数个体不幸，那是个体出了毛病，如果人人皆不幸，那是社会出了毛病。 疼痛不可怕，对症下药罢了；麻木才可怖，不知从何下手。 聊以为幸的是在这样的呼兰河故乡，还有祖孙情可以姑且暖暖心，还有冯歪嘴子不屈的腰板可以壮壮胆。 Julie Haydon的童年是不幸的，荒凉、寂寞、孤独，经历了那么多的人间悲剧，虽然记录的是呼兰河这个微若尘埃的弹丸之地，但窥一斑全一豹，折射的是这个社会的沉沦和悲哀，大概这就是“山雨欲来风满楼”的光景吧。
非常唯美的一篇剧集，文字、场景如诗如画！故事从南舟14岁逃婚时开始，由于母亲早逝，女主要被姨太太们送去巴结权势人家，于是女主卷了母亲的私房逃婚，自此遇上了一辈子的纠缠。此间女主变卖私房读了大学且成绩优异，后来被几个哥哥败的家道中落，为了拯救家业，女主运用自己的专业走了实业振兴之路，最后成了女船王。这应该是民国时期到抗战结束的一段时间。南舟与妹妹南漪在乱世里漂泊，历经沧桑，也遇上了真爱，虽然分分合合，但最后还是有好的结局。
华人的第一代移民正是在清政府软弱无能时期完成的，当时政府被藐视而造成第一代移民经历了过多的歧视和不公。和其他民族一样，先聚居一起，抱团取暖；从事服务性行业，组建商会代表尽力维护自身权益；待到完成一些基本的原始积累，比日本人早，过程比日本人长，慢慢后代通过高素质教育，也开始较多地进入高科技领域；
有想法的人，要有理智;没想法的人，要绝对服从。团队的荣誉感和整体性建设，不需要太多自我的元素，越大的球体，每一小块的棱角越平，缝隙越紧
活佛本是痴情郎，少年不知愁滋味，告别家乡，踏上注定的征途。 “弦断，断不开三千痴缠。花落，落不尽前尘旧梦。有人说，相濡以沫不如相忘于江湖，然而转身之时，便会明白我将会把你埋进梦中，铭记一生。”仓央嘉措跟随众僧前往布达拉宫，与达瓦卓玛相距越来越远时，正是这种感受。纵然他是高高在上的活佛，是不染世间尘埃的白莲，亦不能轻易度过情之劫难。这一切都太过仓促，让年纪尚轻的仓央嘉措无所适从。 佛曰：人生有八苦——生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。 佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。 佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。 生命的经卷上写满流离，佛说，这一切都是宿命的安排。仓央嘉措注定要走进那座辉煌却冰冷的布达拉宫，坐上王的宝座，落寞孤独地度过一生。 一花一世界，一叶一菩提。仓央嘉措被命运的浪潮席卷而去，挣扎不得，也违背不得，只得无奈地接受，而后渐渐被伤痛包裹。很久之后，他再回忆起这段离殇，亦是无法释怀。于是，在空阔的房间内，他端坐在整齐地放着经书的桌前，郑重地铺纸研墨，写下感动自己，也感动后人的缠绵诗句：“第一最好不相见，如此便可不相忘。第二最好不相知，如此便可不相思。” 一切都太迟了，他们已然相见，无法再相忘；他们已然相知，无法不相思。 人生即是一场西天取经的修行，必定要经历百转千回，方能到达彼岸。世间幸福相同，痛苦却多种多样。行走于红尘中的人，不幸之处无非是生老病死，以及情爱之得与不得。 在布达拉宫，坐于莲花之上的活佛的修行，便是消除凡人的心魔，将众生安然渡到彼岸。而作为六世达赖喇嘛的仓央嘉措，自己无法斩断尘缘，何来普度他人之说。这一场属于他的修行，注定要比旁人多些坎坷，多些波折。这一切都源于，他是活佛，却又深深爱过。 世间安得双全法，不负如来不负卿。执着与妄念，如此贪恋，执迷，疼痛。却也如此真诚与美好。 自性清净，智慧俱足。佛与凡人之别，只不过在一念之间。 而红尘男女说，一念起，万水千山。一念灭，沧海桑田。 一念悟时，前尘往事消散如同云烟，不留痕迹。 真的不留痕迹吗？跑过大漠长河的风不语，神山圣湖不言，草原上的人们，至今仍在传唱： 莫怪活佛仓央嘉措， 风流浪荡。 他想要的， 和世人没什么两样。 在西藏这片神奇的土地上，美丽的故事从来没有结束，动人的传说永远不会湮灭。 
略失望。推理不能自洽的时候，太多粗暴用主角过人的能力来推进剧情，而不是证据的环环相扣。
书中大量案例来解释形成一种习惯的过程，及每个阶段的原由，步骤。
越来越觉得娟姨是宝藏！ 文字太厉害了，每次读到都想把这些美丽的文字深深印在心里。具象的让人身临其境，抽象的也形容的一绝，敏感的心的所感所思，在我看来也是独到或深刻的，总是深深感染着我。 观看的感受十分的丰富。仿佛自己也跟着Julie Haydon去了美丽、丰饶又广阔的夏牧场，每日劳作，闲暇时在森林和小溪间散步，在午后的蓝天流云下小憩，在傍晚的余晖下等待暮色降临，在寒冷结霜的牧道转场……扎克拜妈妈，卡西，斯马胡克以及邻居们也真实地存在身旁，会让人喜悦也会让人无奈，但还是非常可爱。老狗班班，牛，羊，马，骆驼……Julie Haydon都对它们仔细观察并倾注了情感，带着我感受它们的生活，关注它们的命运。牧民们逐水草而居，每年多次搬家是很辛苦的，动物们也是特别不容易。只不过不管是人还是动物都默默忍受着，辛勤劳作着，这就是他们的生活。 夏天是我最喜欢的季节，夏牧场在我心里也是无比浪漫美丽的地方。我没有机会更没有那份吃苦冒险的勇气去亲自感受游历。感谢娟姨，让我感受到更多。