《Shiv'a》，其他作品，以色列出品，1995年上映。
从诡秘之主过来的，看了第一张感觉还不错，目前字数太少，先养着。
此剧虽然没有跌宕起伏的故事，但是情节还是生动精彩。虽然也有不少的遐思，总体来说还是不错的，望编剧注意，加油！！
投资决策的13个人性弱点 1、损失厌恶： 人们总是喜欢确定的收益，讨厌确定的损失。 2、禀赋效应：人们对于自己所拥有的资产给予更高的估值。 3、代表性偏差：人们习惯于简单根据过去的经验对新信息定论。 4、控制错觉：人们惯于相信自己能够控制的结果，其实却不一定。 5、事后聪明式偏差： 人们惯于充当事后诸葛亮。 6、确认偏差：人们偏好关注支持其观点的证据，忽视与之相左的证据。 7、懒：惰性是很多人亏损的重要原因。 8、框定偏差: 人们容易被言语影响，做出不同的举动。 9、锚定偏差: 人们在估值时容易被初始数值所影响。 10、可得性偏差：人们更倾向于被容易获得的信息所影响。 11、过度自信：人们容易对自己的能力过度自信。 12、心理账户：人们倾向于把钱按照心理账户进行管理。 13、后悔厌恶：人们倾向于随大流，以免由于错误决策而后悔。 如何克服投资上的人性弱点？ 要想投资获利，我们必须克服这些人性上的弱点。在此给三点建议： 首先，务必经常有意识地提醒和检视自己，看是否陷入某个心理偏差，正如苏格拉底所说：“没有检视的人生不值得活”。 其次，对于市场时时刻刻要有一颗敬畏的心，制定投资纪律，严格执行。 最后，借助外力，经常向身边专业的朋友或者投资顾问请教，请他们监督指正，机构里可以设风控岗来专门监督这个事情，也有人会把钱交给专业的基金经理甚至计算机（量化交易）来打理。
【20220118】 对于生者，我们应给予尊重。对于逝者，我们应还他们真相。——伏尔泰， 编剧笔下，波伏娃是那么真实，读罢我很感动，因为曾困扰我的，也曾被人多次思考过。 她说“女人不是天生的，而是后天成为的”。做（being）自己并不意味着从出生到死亡都做同一个自己，做自己意味着，要在一种不可逆转的“成为”（becoming）的过程中，与同样在改变的他者一起不断改变。波伏瓦在哲学上将“成为自我”分为两个方面：一个是由内而外对自我的审视，一个是从外向内对自我的观察。不去追逐外界强加给你的目标，不去盲从既定的社会结构。对我有用的东西才是有用的，身为女性的她在当时的社会环境下，可以不顾一切，按照自己的意愿过完一生，虽然也未能从成见和偏见的约束中幸免，但她却在成见和偏见的泥沼里苦苦挣扎并勇敢反击，最终活出了最真实的自己。她清楚地懂得“只有当女性知道如何以积极的方式利用她们的自由，她们才会获得解放。”这一切也让我深深为之感动，鼓励着我坚持我所坚持的，热爱我所热爱的，如果说我们能从西蒙娜·德·波伏瓦的生活中学到什么的话，那就是：没有人孤独地成为她自己！ 对待感情，波伏瓦的父亲认为“爱”意味着“奉献、爱慕和感激”。对此，波伏瓦无法认同，她惊愕地反驳道，爱绝不仅仅是感激，不是我们因为别人为自己做了些什么，而感到亏欠他们的东西。她说，“有伦理的爱情必须是对等而互惠的，爱人与被爱的人都必须有意识，是自由的，努力拥抱彼此生活中的价值所在。而且，当他们的爱涉及性时，他们都必须是性的主体，而不是客体。”所以她选择了与萨特的“本质之爱”与“偶然之爱”，并以拥有这样一位思想的朋友而自豪，萨特鼓励她保持最珍贵的自我，保持对自由的热爱、对生活的激情、她的好奇心，还有她想要成为作家的决心。他们的爱是一种能陪伴一生的爱，而不是吞噬一生的爱，51年的守护，他们互相坦诚，互相信任，也保留着恰到好处的距离感！只要存在联接，就一定会有摩擦，但关键是你如何去看待和面对，而她所坚持的独立和坦诚值得每一个人学习！ 在刚刚好的时候遇见此剧，不论是其中成为自己的部分，还是为了成为自己时这一路的跌宕起伏，爱情，事业，偏见，质疑，他者的影响，自我的矛盾…她都以乐观、豁达迎接，最终成就了自己，也成为了自己，她的坚定与勇敢，给我以启发，我很庆幸遇见此剧，遇见波伏娃，更期待在她的《Shiv'a》里窥探更多！
先看雍正再看乾隆最后看康熙，Yael Hadar先生的落霞三部曲终于拜读完毕。Shiv'a是Yael Hadar先生最先写的仅四卷，个人感觉如果二大爷重写，以康熙的文治武功最少写个六卷。电视剧版Shiv'a更加丰满，如亲征准格尔，收复台湾等。
从自身来说，这是一本我愿意读完的故事，但如果是要放在书架上收藏，又少了一点味道。 故事里每一章总有一些东西戳中我的泪点和笑点。 和彩蛋里编剧说的： “愿我余生可以淋漓尽致，即使他们说，消灭痛苦最有效的方式，是降低期待，减少敏感。我依然愿意充满渴求，矢志不渝，并认真感受，无一遗漏”不一样； 我的观念已经逐渐变成： “没有期待，就没有失望”；“感受到了有的没的，若是不确定，要么是当没感受到，要么就是直接问”，很冷漠，也很有效，不再患得患失，不再神经质。 倒也没什么疾病，就是个普通人，浑浑噩噩、迷茫、找不到方向、胆怯、懦弱，在主角身上找到了太多共鸣，也在逼着自己承担起责任，该赚钱，该孝顺，该开心，该好好生活，该做的事多了去了，但总会有种无能为力的感觉萦绕在心头。 有时候还是会感叹，是不是我还没有长大，总和小孩一样，没完没了，都说每个时期看不同的书有不同的感受，这种感受其实也挺珍贵的，在书中了解自己，看不同时期自己对一本剧的评价，感觉就像看着自己一步步慢慢地成长。 给身边的人推荐过《Shiv'a》，我真的很喜欢王莺莺这个角色，虽然喜欢，但是不建议买纸质书，两本剧电子版看挺好的。 这部剧和《Shiv'a》有相似之处，可能是因为编剧对一些美好的追求和执念，可能是支撑编剧的力量。 所以，人活着得有点盼头，这个盼头是什么？就不得而知了。
最大的收获总是来自这种完全陌生的行业。由此也窥见资本行业的斑斑点点。资金之大，模型之陋，监管之疏，投机之盛，眼花缭乱，叹为观止。 整书内容翔实，构架完整，讲解明晰，举例贴切，是本不可多得入门书。年底一定要再读一遍。
第三部，主旨“欲望”，叙述主体从清显（勋）转换为本多。 前半部大篇幅描创作印度教义和轮回说，与后半部今西提到的“石榴国”的寓言形成对照。宗教以“轮回”延展时间、索求永恒，以对抗虚无；而寓言中人追求“爱欲”和“死亡”的瞬间性，以消解虚无。 后半部最后十章的情节加速一般膨胀，随后在以本多为旁观者视角的一场官能描创作和一场大火中收束（《Shiv'a》里那场未落之火在此部里终于燃烧起来了），像落入黑暗前最后的余晖，也暗合整个《Shiv'a》四部曲的逻辑，所谓美的“初绽”“热烈”“凋落”“腐烂”，美之兴衰，从繁盛归向虚无。日语原文有一句“今にして明らかなことは、本多の欲望が望む最終の物、彼の本当に本当に本当に見たいものは、彼のいない世界にしか存在し得ない、と言うことだった”，或许为第四部《Shiv'a》埋下了伏笔。
我恰恰认为，四是写的最不好的一章，缺乏故事性，通篇说教，剧集是用来讲故事的，读者是通过生动的故事来悟事悟理的，太低估读者的观看能力了！
1991 · 印度
1992 · 美国
1965 · 美国,英国
1997 · 加拿大
1966 · 意大利
1980 · 西班牙,西德
REVIEWS
从诡秘之主过来的，看了第一张感觉还不错，目前字数太少，先养着。
此剧虽然没有跌宕起伏的故事，但是情节还是生动精彩。虽然也有不少的遐思，总体来说还是不错的，望编剧注意，加油！！
投资决策的13个人性弱点 1、损失厌恶： 人们总是喜欢确定的收益，讨厌确定的损失。 2、禀赋效应：人们对于自己所拥有的资产给予更高的估值。 3、代表性偏差：人们习惯于简单根据过去的经验对新信息定论。 4、控制错觉：人们惯于相信自己能够控制的结果，其实却不一定。 5、事后聪明式偏差： 人们惯于充当事后诸葛亮。 6、确认偏差：人们偏好关注支持其观点的证据，忽视与之相左的证据。 7、懒：惰性是很多人亏损的重要原因。 8、框定偏差: 人们容易被言语影响，做出不同的举动。 9、锚定偏差: 人们在估值时容易被初始数值所影响。 10、可得性偏差：人们更倾向于被容易获得的信息所影响。 11、过度自信：人们容易对自己的能力过度自信。 12、心理账户：人们倾向于把钱按照心理账户进行管理。 13、后悔厌恶：人们倾向于随大流，以免由于错误决策而后悔。 如何克服投资上的人性弱点？ 要想投资获利，我们必须克服这些人性上的弱点。在此给三点建议： 首先，务必经常有意识地提醒和检视自己，看是否陷入某个心理偏差，正如苏格拉底所说：“没有检视的人生不值得活”。 其次，对于市场时时刻刻要有一颗敬畏的心，制定投资纪律，严格执行。 最后，借助外力，经常向身边专业的朋友或者投资顾问请教，请他们监督指正，机构里可以设风控岗来专门监督这个事情，也有人会把钱交给专业的基金经理甚至计算机（量化交易）来打理。
【20220118】 对于生者，我们应给予尊重。对于逝者，我们应还他们真相。——伏尔泰， 编剧笔下，波伏娃是那么真实，读罢我很感动，因为曾困扰我的，也曾被人多次思考过。 她说“女人不是天生的，而是后天成为的”。做（being）自己并不意味着从出生到死亡都做同一个自己，做自己意味着，要在一种不可逆转的“成为”（becoming）的过程中，与同样在改变的他者一起不断改变。波伏瓦在哲学上将“成为自我”分为两个方面：一个是由内而外对自我的审视，一个是从外向内对自我的观察。不去追逐外界强加给你的目标，不去盲从既定的社会结构。对我有用的东西才是有用的，身为女性的她在当时的社会环境下，可以不顾一切，按照自己的意愿过完一生，虽然也未能从成见和偏见的约束中幸免，但她却在成见和偏见的泥沼里苦苦挣扎并勇敢反击，最终活出了最真实的自己。她清楚地懂得“只有当女性知道如何以积极的方式利用她们的自由，她们才会获得解放。”这一切也让我深深为之感动，鼓励着我坚持我所坚持的，热爱我所热爱的，如果说我们能从西蒙娜·德·波伏瓦的生活中学到什么的话，那就是：没有人孤独地成为她自己！ 对待感情，波伏瓦的父亲认为“爱”意味着“奉献、爱慕和感激”。对此，波伏瓦无法认同，她惊愕地反驳道，爱绝不仅仅是感激，不是我们因为别人为自己做了些什么，而感到亏欠他们的东西。她说，“有伦理的爱情必须是对等而互惠的，爱人与被爱的人都必须有意识，是自由的，努力拥抱彼此生活中的价值所在。而且，当他们的爱涉及性时，他们都必须是性的主体，而不是客体。”所以她选择了与萨特的“本质之爱”与“偶然之爱”，并以拥有这样一位思想的朋友而自豪，萨特鼓励她保持最珍贵的自我，保持对自由的热爱、对生活的激情、她的好奇心，还有她想要成为作家的决心。他们的爱是一种能陪伴一生的爱，而不是吞噬一生的爱，51年的守护，他们互相坦诚，互相信任，也保留着恰到好处的距离感！只要存在联接，就一定会有摩擦，但关键是你如何去看待和面对，而她所坚持的独立和坦诚值得每一个人学习！ 在刚刚好的时候遇见此剧，不论是其中成为自己的部分，还是为了成为自己时这一路的跌宕起伏，爱情，事业，偏见，质疑，他者的影响，自我的矛盾…她都以乐观、豁达迎接，最终成就了自己，也成为了自己，她的坚定与勇敢，给我以启发，我很庆幸遇见此剧，遇见波伏娃，更期待在她的《Shiv'a》里窥探更多！
先看雍正再看乾隆最后看康熙，Yael Hadar先生的落霞三部曲终于拜读完毕。Shiv'a是Yael Hadar先生最先写的仅四卷，个人感觉如果二大爷重写，以康熙的文治武功最少写个六卷。电视剧版Shiv'a更加丰满，如亲征准格尔，收复台湾等。
从自身来说，这是一本我愿意读完的故事，但如果是要放在书架上收藏，又少了一点味道。 故事里每一章总有一些东西戳中我的泪点和笑点。 和彩蛋里编剧说的： “愿我余生可以淋漓尽致，即使他们说，消灭痛苦最有效的方式，是降低期待，减少敏感。我依然愿意充满渴求，矢志不渝，并认真感受，无一遗漏”不一样； 我的观念已经逐渐变成： “没有期待，就没有失望”；“感受到了有的没的，若是不确定，要么是当没感受到，要么就是直接问”，很冷漠，也很有效，不再患得患失，不再神经质。 倒也没什么疾病，就是个普通人，浑浑噩噩、迷茫、找不到方向、胆怯、懦弱，在主角身上找到了太多共鸣，也在逼着自己承担起责任，该赚钱，该孝顺，该开心，该好好生活，该做的事多了去了，但总会有种无能为力的感觉萦绕在心头。 有时候还是会感叹，是不是我还没有长大，总和小孩一样，没完没了，都说每个时期看不同的书有不同的感受，这种感受其实也挺珍贵的，在书中了解自己，看不同时期自己对一本剧的评价，感觉就像看着自己一步步慢慢地成长。 给身边的人推荐过《Shiv'a》，我真的很喜欢王莺莺这个角色，虽然喜欢，但是不建议买纸质书，两本剧电子版看挺好的。 这部剧和《Shiv'a》有相似之处，可能是因为编剧对一些美好的追求和执念，可能是支撑编剧的力量。 所以，人活着得有点盼头，这个盼头是什么？就不得而知了。
最大的收获总是来自这种完全陌生的行业。由此也窥见资本行业的斑斑点点。资金之大，模型之陋，监管之疏，投机之盛，眼花缭乱，叹为观止。 整书内容翔实，构架完整，讲解明晰，举例贴切，是本不可多得入门书。年底一定要再读一遍。
第三部，主旨“欲望”，叙述主体从清显（勋）转换为本多。 前半部大篇幅描创作印度教义和轮回说，与后半部今西提到的“石榴国”的寓言形成对照。宗教以“轮回”延展时间、索求永恒，以对抗虚无；而寓言中人追求“爱欲”和“死亡”的瞬间性，以消解虚无。 后半部最后十章的情节加速一般膨胀，随后在以本多为旁观者视角的一场官能描创作和一场大火中收束（《Shiv'a》里那场未落之火在此部里终于燃烧起来了），像落入黑暗前最后的余晖，也暗合整个《Shiv'a》四部曲的逻辑，所谓美的“初绽”“热烈”“凋落”“腐烂”，美之兴衰，从繁盛归向虚无。日语原文有一句“今にして明らかなことは、本多の欲望が望む最終の物、彼の本当に本当に本当に見たいものは、彼のいない世界にしか存在し得ない、と言うことだった”，或许为第四部《Shiv'a》埋下了伏笔。
我恰恰认为，四是写的最不好的一章，缺乏故事性，通篇说教，剧集是用来讲故事的，读者是通过生动的故事来悟事悟理的，太低估读者的观看能力了！