《Promenaux》，短片作品，法国出品，2002年上映。
获取普世的智慧，并相应地调整你的行为。即使你的特立独行让你在人群中不受欢迎……那就随他们去吧。 凡事往简单处想，往认真处行。 ——查理·芒格 “人的任务不是去看清远处模糊的东西，而是去做好身边清楚的事情。” 如果一个人拥有许多跨学科技能，那么根据定义，他就拥有了许多工具，因此能够尽可能少犯“铁锤人倾向”引起的认知错误。此外，当他拥有足够多的跨学科知识，从实用心理学中了解到，在一生中他必须与自己和其他人身上那两种我上面提到的倾向作斗争，那么他就在通往普世智慧的道路上迈出了有建设性的一步。
很好的军史书，有很多实用的战例战法，能从军事将领的角度学习了解留守红军，新四军，华野的奋斗经历，能从指挥员的角度知道七战七捷，孟良崮，淮海战役等战役的过程
如果想看看这个世界对罪犯家属是怎样一种态度以及罪犯家属需要以各种态度在这个世界上生活，它值得一看。(另外我真的好喜欢由实子喔)
读完的一本反战剧集，充满着对生命，人性，价值的思考。从一个年轻士兵的角度，为我们呈现了战争的黑暗，丑陋，泯灭人性。战争就像一个粗俗的玩笑，让无数无辜的人去互相杀害，遭受丧失灵魂的苦痛与折磨。 我很年轻，才二十岁。我对生命的认识，唯有绝望、死亡、恐惧和联结着痛苦深渊的失控的浅薄。我看见民族间被迫为敌。人民沉默、无知、愚蠢、顺从，无辜地互相杀戮。我看见世界上最聪明的头脑在制造武器和言辞，好让这一切更精妙、更持久地延续下去。而在这里、那里，在全世界，我的同龄人都和我一样，看着这一切；我们这一代人都和我一样，经历着这一切。 令人恶心的是这背后的执政者，资本家，想要战争的是他们，战争获利的是他们，为什么要鼓吹号召无辜的学生，工人，农民去承受着地狱般的折磨?这正是这些最聪明的头脑最令人发恨之处。 人们不会理解我们——先于我们成长的那代人，虽然和我们在这里共度了几年，但他们还有张床，有份工作，他们会回到过去的生活中，不久将忘记战争——而后于我们成长的一代人，跟我们从前一样，对我们感到陌生，把我们推到一边。我们对自己来说也是多余的。我们将继续成长，一些人会适应，一些人会融入，很多人会无所适从——年华将化为乌有，我们终有一死。 战争期间人人仰慕的英雄，战败后被迅速遗忘的一代人。当幸存者拖着不完整的肉体和畸形残缺的灵魂回到家乡，或许痛诉着战争的罪恶，或许早已没有气力，然而他们能去找谁呢？他们又能反对谁呢？反对谁呢？几十年后，战争又无耻地再次降临。他们作何感想?他们会去吗？他们会让自己的子女去吗？ “这该死的爬满虱子的战争”我们还是相信，炮火中美丽的蝴蝶；我们值得相信，在阴霾无法笼罩之处，总有原野中盛开水仙，山谷中绽放百合——愿世界和平
掩埋在历史里的日常:衣食住行，但又和当时的社会制度，阶级分布，人生百态联合。有达官贵胄，也有平头百姓，有文人墨客，也有沙场将军。这才是人生，众人之生。 大背景是衣食住行描摹出的底色，而上面活动着的可以稽查的对象大多还是有名有姓的，他们被记载下来，恰恰还是他们的不普通，不日常。 所以，无法做到绝对地对普通人的体察和反馈，而是尽可能地勾勒出众人身上的普遍性罢了。 印象比较深的，几乎这些人要么把道义看得重，要么把孝道看得重，要么把名利看得重，要么把自己的信仰看得重，怎么就没有把爱情看得重的？ 这种人之常情人之私情被藏到哪了？ 怎么一点都没得到反映哇？
2004 · 美国
2016 · 中国
2003 · 以色列,法国
2002 · 美国
2001 · 美国
1972 · 印度
2008 · 英国
REVIEWS
获取普世的智慧，并相应地调整你的行为。即使你的特立独行让你在人群中不受欢迎……那就随他们去吧。 凡事往简单处想，往认真处行。 ——查理·芒格 “人的任务不是去看清远处模糊的东西，而是去做好身边清楚的事情。” 如果一个人拥有许多跨学科技能，那么根据定义，他就拥有了许多工具，因此能够尽可能少犯“铁锤人倾向”引起的认知错误。此外，当他拥有足够多的跨学科知识，从实用心理学中了解到，在一生中他必须与自己和其他人身上那两种我上面提到的倾向作斗争，那么他就在通往普世智慧的道路上迈出了有建设性的一步。
很好的军史书，有很多实用的战例战法，能从军事将领的角度学习了解留守红军，新四军，华野的奋斗经历，能从指挥员的角度知道七战七捷，孟良崮，淮海战役等战役的过程
如果想看看这个世界对罪犯家属是怎样一种态度以及罪犯家属需要以各种态度在这个世界上生活，它值得一看。(另外我真的好喜欢由实子喔)
读完的一本反战剧集，充满着对生命，人性，价值的思考。从一个年轻士兵的角度，为我们呈现了战争的黑暗，丑陋，泯灭人性。战争就像一个粗俗的玩笑，让无数无辜的人去互相杀害，遭受丧失灵魂的苦痛与折磨。 我很年轻，才二十岁。我对生命的认识，唯有绝望、死亡、恐惧和联结着痛苦深渊的失控的浅薄。我看见民族间被迫为敌。人民沉默、无知、愚蠢、顺从，无辜地互相杀戮。我看见世界上最聪明的头脑在制造武器和言辞，好让这一切更精妙、更持久地延续下去。而在这里、那里，在全世界，我的同龄人都和我一样，看着这一切；我们这一代人都和我一样，经历着这一切。 令人恶心的是这背后的执政者，资本家，想要战争的是他们，战争获利的是他们，为什么要鼓吹号召无辜的学生，工人，农民去承受着地狱般的折磨?这正是这些最聪明的头脑最令人发恨之处。 人们不会理解我们——先于我们成长的那代人，虽然和我们在这里共度了几年，但他们还有张床，有份工作，他们会回到过去的生活中，不久将忘记战争——而后于我们成长的一代人，跟我们从前一样，对我们感到陌生，把我们推到一边。我们对自己来说也是多余的。我们将继续成长，一些人会适应，一些人会融入，很多人会无所适从——年华将化为乌有，我们终有一死。 战争期间人人仰慕的英雄，战败后被迅速遗忘的一代人。当幸存者拖着不完整的肉体和畸形残缺的灵魂回到家乡，或许痛诉着战争的罪恶，或许早已没有气力，然而他们能去找谁呢？他们又能反对谁呢？反对谁呢？几十年后，战争又无耻地再次降临。他们作何感想?他们会去吗？他们会让自己的子女去吗？ “这该死的爬满虱子的战争”我们还是相信，炮火中美丽的蝴蝶；我们值得相信，在阴霾无法笼罩之处，总有原野中盛开水仙，山谷中绽放百合——愿世界和平
掩埋在历史里的日常:衣食住行，但又和当时的社会制度，阶级分布，人生百态联合。有达官贵胄，也有平头百姓，有文人墨客，也有沙场将军。这才是人生，众人之生。 大背景是衣食住行描摹出的底色，而上面活动着的可以稽查的对象大多还是有名有姓的，他们被记载下来，恰恰还是他们的不普通，不日常。 所以，无法做到绝对地对普通人的体察和反馈，而是尽可能地勾勒出众人身上的普遍性罢了。 印象比较深的，几乎这些人要么把道义看得重，要么把孝道看得重，要么把名利看得重，要么把自己的信仰看得重，怎么就没有把爱情看得重的？ 这种人之常情人之私情被藏到哪了？ 怎么一点都没得到反映哇？