张疙瘩进城

董春晖 · 8.8/10

在回家的高铁上看完的这部剧，是网友推荐的书。我很羡慕她，勇敢的去爱。她说：“爱是坚持到底的冒险，是抵抗分离的决心”。她也是一个敏感的人，所以向我推荐了这部剧。回家意味着又要去面对自己的心结了。虽然说父母已经把他们能力范围内最好的给我，我应该感恩才是。但是许许多多的创伤，让我对他们也或多或少有怨恨。但是一想到回家，还是会很开心啊！虽然这个家很小很遥远，但还是一个让我想到会觉得还能有温暖的地方，是我的来处啊。我会努力发展利用好自己的敏感，并尽力表达自我感受，不再被动攻击。希望自己的心智能发展得越来越成熟！

朱容蓉 · 5.5/10

创作的很好，每个公式推导还算勉强跟得上~不过只讲到连续概率的正态分布，期待下部！

碰运气大师。 · 2.1/10

大概在七八年前，读了杨宏纪的昆仑张疙瘩进城。印象最深的是谷缜这个人物，刻画的相当饱满。全书引人入胜，文笔扎实，不愧是金庸武侠继承人。 传统武侠式微，杨宏纪也不在继续写下去了，作为读梁 古 金长大的80后也已不在年轻。偶然捧起，宛如从前，痴迷茫然，意气丛生。 花无重开日，人无再少年。社会改变了你我，或许不在如陆渐一般朴实，多了谷缜的折磨恶人手段，却还是改不了曾经内心里的那个热血少年，仗剑天涯，无拘无束。

李勤瑞 · 2.2/10

儒学经义谶纬贯穿全书，细枝末节也偶有提及，一段不长不短的历史，很精彩也很好读

whalefall · 7.7/10

编剧怎么编出来的？跌宕起伏的故事情节，真实残酷的社会现实，隐忍克制的情感主线，糅合得虐人心神骗人泪水，像就在身边一样，狂拽酷炫臭不要脸的公子哥，说着闲皮打脸的话，做着惊世骇俗的事儿，谈着心心念念的恋爱，或恣意张扬，或高深莫测；女主一直在坚持自己的事业自己的情感，被动地等待上天的眷顾。剧集有着市井的喧嚣热闹浮华拥挤，也有着远离俗世的清丽落寞孤独超然。情感主线很虐，很感人，西棠的情感理论很超脱，“爱情是一场际遇，不是一场功德”。主角外的人物形象也丰满动人，最后一场孙克虎报复，高积毅、方朗佲、陆晓江、沈敏救场打架的情景，活灵活现，画面感扑面而来。

詹纯菲 · 7.7/10

甜到齁，但就有人命中缺甜啊！

阿飘兮~ · 1.0/10

鸡精汤一碗，没啥真味。 好像道理都对，却只是一些常识，并无独到的见解。

🌻🌻 Lainey · 9.9/10

两年前读完《张疙瘩进城》，仍然清楚记得当时的种种感受和评价“感人至深，相逢恨晚”。之后被小Hellen安利了这一本《张疙瘩进城》（被誉为女版《张疙瘩进城》），但第一印象是书名有点俗气，且书友们说是悲情故事，于是加入书架很久都不曾翻阅。直到今年3月被提议共读战争题材的书，想以这本替代去年读完的《张疙瘩进城》。 一翻开就被扣人心弦的故事深深吸引，随着玛丽雅姆和莱拉的人生“选择”起起伏伏…战乱背景下的她们苦苦挣扎，用爱与希望去对抗黑暗，找寻活下去的勇气。命运弄人，每一次转折都是始料未及，自己数次落泪甚至一度读不下去，叹服于编剧的细腻笔触-原来痛苦可以刻画得这么具体，令人窒息！但正如书名背后蕴含的意义那样，一直在期待转机，期待奇迹的发生～ 愿世界和平💛。 另外，也为译者的翻译功力点赞！希望同样喜欢这部剧的友友一起交流（有机会的话），因为书中有些地方很想讨论一下，比如阿兹莎在恤孤院的经历…

花泽鹿 · 9.9/10

《张疙瘩进城》 ——读《张疙瘩进城》有感 哲学是人类最高的智慧，对关于人、自然和世界之间相互关系的科学。而对于我们常人而言，哲学可能最大的功用就是慰藉人生的痛苦。 这本《张疙瘩进城》，是刘君广泛观看和积累沉淀后创作的一本“深入浅出”的哲学“随笔”，很接地气，让我们普通人也能够读的懂，能够引起身心的共鸣。 下面对书中的主要内容摘记： 1. 苏格拉底:对与世不合的慰藉 宁愿失欢于众，获罪于邦，也不折腰，屈尊权贵。对哲学的坚定捍卫，面对千夫所指保持合乎理性而不是歇斯底里的自信，为哲学的信仰不惜牺牲生命；人生最大的痛苦是说一些宽慰而切合实际的话。 常识是人们把它的判断视为天经地义而不加审视。社会和传统都会扼杀我们怀疑的意识，为了随大流，我们对自己的怀疑态度通常都会加以抑制。任何人只要有好奇心、思维正确，有意对常识的观念进行批评，就会得出开创性的新思想。 批评的价值取决于批评者的思想程序，而不是人数的多少或者他们所在的阶层和社会地位。 好意见出自对事物有所理解的人，坏意见处在缺乏理解的人。 面对舆论，我们不能永远听从，也不能绝不听从，我们应该努力做到听从理性的律令，这样得到最大的回报! 2. 伊壁鸠鲁:对缺少钱财的慰藉 强调感官的快乐:”快乐是幸福生活的起点和目标”。哲学家的任务是解读自己弄不清楚的痛苦和欲望的脉搏，从而是我们免于指定错误的谋求快乐的方案。 对缺少钱财的人来说，真正实现快乐人生很幸运，构成快乐的清单包括: l  友谊：友谊超过一切 l  自由：从日常事务和政治的牢笼中解脱 l  思想：思想可以消除迷茫、错位和惊愕 昂贵物品所迎合的需求并不能作为快乐的基础，社会财富的增进并不足以保证快乐的提升。 3. 塞内加:对受挫折的慰藉 哲学是种纪律，帮助人们客服主观愿望和客观现实之间的冲突。我们能够达到的智慧，就是要学习如何避免对挫折的反应来加剧这个世界的顽固性，这种反应包括：盛怒、自怜、焦虑、怨恨、自以为是和偏执。 我们对有准备的、理解了的挫折承受力最强，而准备最少、不能预测的挫折对我们伤害最严重。哲学的任务是教会我们在愿望碰到现实的顽固之壁时，以最软的方式着陆； 我们应该对什么都不感到意外，我们应该事先准备迎接所有的问题，我们应该考虑的不是惯常发生的事情，而是有可能发生的事情。 如果想消除一切担心，那么请设想你所害怕的一切都会发生！凡是你不能改变的，最好忍受！ 4. 蒙田:对缺陷的慰藉 性缺陷：最愚蠢的自讨苦吃就是蔑视自己的身体。我们应该接受它，承认它是我们存在的不可改变的事实，既不可怕，也不丢脸。 肉体既不能否定也不能战胜，对于我们的身体我们必须接受。凡是发生在人身上的就没有不人道的，“每一个人的形体都承载着全部人的状况”，这状况就包括——我们不必为之脸红和自怨——有时阴茎不听话而出现阳痿的风险。 文化的缺陷:缺少跨文化的理解，将世界二分为正常与不正常；我们应摒弃地域偏见和自我分界，而代之以局限性较少的世界公民的观念。友谊是幸福的组成成分。 智力的缺陷:将知识分成学问与智慧(生活得快活而合乎道德的知识)，世人往往追求学问，而不管智慧。善良而平凡的生活，努力寻求智慧而从未远离愚蠢，有此成就足矣。 5. 叔本华:对伤心的慰藉 我们的思想是从属于肉体的，尽管我们高傲地持相反的观点。我们自身分裂为意识和潜意识两半，潜意识受“生命意志”所控制，意识服从于潜意识，却不能了解它所有的计划。意识不是一个自主的实体，而是只有部分视力的仆人，服从于一心想要生儿育女的“生命意志”。 叔本华的意志论把爱情视为生物学上不可避免之